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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
「古今和歌集」の歌を、原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成に歌論と言語観を学んで聞き直せば、歌の「清げな姿」だけではなく、隠れていた「心におかしきところ」が顕れる。それは、普通の言葉では述べ難いエロス（性愛・生の本能）である。今の人々にも、歌から直接心に伝わるように、貫之のいう「言の心」と俊成の言う「歌言葉の戯れ」の意味を紐解く。
「古今和歌集」巻第二 春歌下（90）
平城帝の御歌
ふるさとと成りにしならの宮こにも 色はかはらず花はさきけり
平城帝の御歌 （平安京にて即位三年（806～809）、事情により弟君に譲位され故郷の平城に移住されたという、その時の御歌と思われる）
（古里となってしまった平城の都にも、色彩変わらず草木の花は咲いていることよ……古妻と共に成った寧楽の宮こにも、色情は変わらず、花々は咲いたことよ）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「ふるさと…故郷…生まれ育った土地…古里」「里…言の心は女…さと…さ門」「と…変化の結果を示す…と共に…共同の意を表す」「なら…奈良…寧楽（万葉集での表記）…やすらかな快楽…ねんごろな快楽」「宮こ…都…京…山ばの頂上…快楽の極み…感の極み」「色…色彩…色情」「花…草木の花…草花の言心は女…木の花の言の心は男」。
久しぶりの旧都の花の風景と諸々の詠嘆すべき思い。こころざし破れて故郷に花あり。――歌の清げな姿。
古妻とのぼった、やすらかな楽しみの山ばの頂上に、色は変わらず花々が咲いたことよ。――心におかしきところ。
人の世にあった、事（出来事・事件）と、業（ごう・善悪諸々の行為）を彷彿させて心深い。そして、ただ今の寧楽の宮このありさままで、わずか三十一文字に、心に思う事が表現されてある。具体的事実は知らなくとも、その御心が聞く人の心に直に伝わる、和歌はそのような表現様式を持っていたのである。なお、翌年(810)出家されたという。
「古今和歌集」は、この御方の即位の年より百年目（905）に成立した。仮名序には次のようにある「かの御時よりこのかた、年は百年あまり、世は十継になむ、なりにける」。「世…代」「十継…平城、嵯峨、淳和、仁明、文徳、清和、陽成、光孝、宇多、醍醐天皇と継がれてきた平安時代初期の御世」。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）