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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知らず、紀貫之の云う「言の心」を心得ないで、和歌の清げな姿のみ解き明かされて来た。藤原公任は、歌には心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。言の心を紐解きましょう。帯はおのずから解け人の心根が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第一 春秋 百二十首（八十九と九十）
春ごとに流るゝ川を花と見て 折られぬ水に袖や濡れなむ
（八十九）
（季節の春毎に、映して流れる川を花と見て、折れない川水に、衣の袖、濡れるでしょうか……春事に流れる女と男、お花とともに見て、折られぬをみなに、見たのに、身のそで濡れるでしょうか、濡れないでしょうが）。
言の戯れと言の心
「はるごと…春毎…春情事」「川を…女と男」「川…女」「花と…花として…花と共に…お花と一緒に」「花…木の花…おとこ花」「見…覯…まぐあい」「折られぬ…木の枝を折れない…身の枝を折れない…果てることができない」「折…逝」「みつに…水に…女に…見つに…見たのに」「水…女」「見…覯…まぐあい」「そでやぬれなむ…そで濡れるだろうか濡れない…身の端濡れるだろうか濡れない」「そで…袖…端…身の端」「や…疑問の意を表す…反語の意を表す」「なむ…きっと何々だろう…推量の意を表す」。
山川に風のかけたるしがらみは 流れもあへぬもみぢなりけり
（九十）
（山を流れる小川に、風の架けたせき止め柵は、流れきれないもみじ葉だったことよ……山ばのをみなに、心風の架けたせき止めは、流れも耐えきれない、合えない、飽き色の端だったのだなあ）
言の戯れと言の心
「山…山ば」「川…女」「風…心に吹く風…山ばの風…飽き風…厭き風」「しがらみ…柵…流れを止めるもの…浮かれた心地をせき止めてしまうもの」「ながれも…流れも…流出も…汝涸れも…男の枯れ果ても」「も…強調する意を表す」「あへぬ…耐えられない…最後まで何々しきれない…合えない…和合できない」「もみぢ…もみじ葉…秋色の葉…飽き色の端…飽き色の身の端」「なりけり…何々だったのだなあ」。
春歌は川面に映り流れる木の花を見物するありさま、清げな姿。歌は季節の景色、ただそれだけではないと貫之はいう。女の思いが見るものにつけて言葉になされてある。生々しい心の内を言葉の戯れに包んである。
秋歌は山川の秋景色と聞くのは清げな姿。ただそれだけではないと、即ち「非唯春霞秋月」と、貫之はいう。男の思いが言の葉に成されてある。おとこのさがの自嘲とも聞こえる。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。