無事これ名馬なり：チャンネル桜・瓦版、日・米・独、１０年後に生き残っているのはどこだ？

　　　＜一番大事な命（寿命）は自然（宇宙・天）から賦与されたもの（自分の自由意思で、生まれていない）＞

　「人生とは何か？」とかよく言われますが、これは文字通り「人が、生きてゆく。」ということでありますかね？

  その場合、人は誰でも、できれば「悔いのない（開運）人生。」を過ごしたいものだ、と希望しているのだろうと思います。

　「仕合せな（日々穏やかな）人生。」というのも、悪くないでありましょう…。

それでも中には、「穏やかな毎日。」などというのは退屈で面白くない、「波乱万丈。」とは言わないまでも、「紆余曲折があり、失敗もあるからこそうまくいったときの達成感が、より一層『満足』するものと成ると思うよ。」（お汁粉に、塩を少し入れると、甘みが増すように）と思われる方もいるかもしれませんね？？

　「君の人生は、山あり、谷ありで、聞いているだけで面白いねえ～！」とか言われますけれど、見ている方はそうかも知れないけれど『ジェットコースター人生』をやっているものには、たまったものではありませんよ…！　（やれやれ） 

　まあ、「無事これ名馬なり。」とつくづく思いますよ。　

　ところで、「原因があって、結果がある。」というのが、（合理的な）この世の「仕組み。」でありましょうから、「良い人生。」を送るためには、「良い人生を送る、生き方。」で日々過ごすことが必要となりましょう。

　そのような暮らしをするための「心遣い。」とは、どのようなものとなるでしょうね…？

　それは、『人間』（じんかん）とあるように、人は1人では生きていけない（社会的動物？）ということでもあり、人生を支え合う周りの縁ある人とは、正直・誠実に、仲良く調和していくということでありましょう。

　また、人生を導き、引き揚げてくれる目上（親・先祖も）の人に対しては、『敬い』の心で礼を尽くし、また安心してもらうという「心遣い。」が必要であると考えます…。

　さらに、人にとって、一番大事な命（寿命）は自然（宇宙・天）から賦与されたもの（自分の自由意思で、生まれていない）であるとすれば、人智に測れない「不可思議。」なものに『畏敬』の念を持つということであるのだと思います。

　　　　　　　　　　　　　　（未完）

西部邁47。国民の『総意』とは、『伝統』の精神のこと：チャンネル桜・瓦版、地銀が消える日、大再編１０５行⇒２０行に！？

　　＜西部邁師の論（47）。国民の『総意』とは、日本国家の歴史をつらぬく、『伝統』の精神のことだ＞

　「国家象徴。」のほうも、その象徴が、歴史に関わるからには、平和の時代のみならず、戦争の時代も、民衆の時代だけでなく、独裁の時代も、象徴の対象としているのです。

　それら、過去の政体を､『復活』させれば、「公民性。」が、回復不能なまでに、踏みつぶされるという､状況判断があるのなら、そういう復古は、やめにすればよいだけのことです。

　日本国憲法の第1条で、天皇の「地位は、主権の存する、日本国民の総意に基づく。」とあり、その第２条では、「皇位は、世襲のものである。」とされております。　「両条の間には、矛盾がある。」、「皇位世襲が、国民の総意とは、限らない。」と、指摘するものが、少なくありません。 

　「馬鹿げた。」議論というべきです。

　国民の（公民としての）『総意』とは、日本は国家の歴史をつらぬく、『伝統』の精神のことだ、と考えておけばよいのです。

　その『伝統』が、今の『生者』の意識の根底を、支ええているとみるのが、むしろ、正統かつ、正当の人間観で、ありませんか？

　その伝統に、皇位世襲（による皇室堅持）のことも、含まれているという解釈が、ごく自然に成り立ちます。

　とはいえ、もし、成文で、『国体』のことを、規定したいのなら、余計な、「民主主義的解釈。」を、あらかじめ、排除しておいた方がよいでしょう。

　そうするためには、一つひとつの言葉の、意味についての吟味と、それを文章に、含ませるに当たったっての『慎重』とかが、必要です。 

　民主主義国家､アメリカの軍人たちが、（聖書の創世記を、真似るようにして）たった、「６日間。」で、書き散らかした憲法草案に、また､ほんの一晩の徹夜作業で、でっちあげた翻訳憲法に、そういう吟味や慎重が、あったはずが、ありません。

　極論となるのを、恐れずに言うと、皇位をめぐる、血統のことは、第二義のことにすぎないでしょう。

　「人間象徴による、国家象徴。」の観念、それを､『保持』するのが、「国民が、『公民』たること。」の必須要件であるという、常識を､「手放さないこと。」が、第一義なのです。

　その常識は、『死生』観と時代観があれば、「公民にあって、おのずと、抱懐される。」ものです。　というより、そういう精神形式を持たないのは、公民として、余りにも、『未熟』だといわなければなりません。

 

柳井ユニクロ『失速』の真相（その3）。「早く世界へ。」という焦り：チャンネル桜・瓦版、市場を襲う、異常津波がやってくる！

　　＜柳井ユニクロ『失速』の真相（その3）。「早く世界へ。」という焦り＞

　「２０２０年８月期の売上高目標は、５兆円。　米国で１兆円、欧州で１兆円、中国とそれ以外のアジアで２兆円など、海外で計４兆円。」。　柳井社長の掲げる海外展開の構想は、１０年来、ステップアップし続けています。　（ところが先日、売り上げ目標を３兆円と大幅ダウンさせた！　どうしたんだ！？？）

　当初、米欧で１兆円だった目標を、各１兆円に２倍にまで拡大したのは、その典型であります。

　日本市場での不振から、「早く世界へ。」という焦りが見てとれます。

　グローバル展開で、最も重要な人材については、今後、毎年の新規採用の半分以上を海外で行うということであります。

　海外駐在と外国人の採用増に対応して、社内公用語を英語に変えることを実施しています。（これが、墓穴を掘ることになります！）

　十分な素地や準備もない国内人材を海外拠点に放り込み、十全な店舗経営や組織運営ができるほど、海外事業が甘くないことは戦後、多くの企業が海外で苦戦し、損失を出したことが証明しています。 

　海外売上比率が７０％以上、本社役員の過半が外国人といったコマツなどグローバル化した日本企業は、半世紀近い時間を費やして、人材を育て、組織として経験を蓄積し、企業体質を変えてきたうえで今日があります。

　今のユニクロは、トレーニングも積んでいない中年男子が、いきなりフルマラソンで２時間台の記録を出そうといった無謀さを感じざるを『得な』いのであります。

　ロンドン中心部で、世界の多彩ブランドが並ぶリージェント街に、ユニクロの店舗があります。

　そこに掲げられた著名な日本のデザイナーが描いた、片仮名の、『ユニクロ』のロゴには、旅行で訪れた日本人すら、違和感と醜悪さを感じざるを得ないのであります。

　通りの店は、リージェント街の雰囲気を壊さないために、アラビア語やキリル文字、漢字など異質なものを掲げていないからであります。

　スターバックス、マクドナルドも色調を落ち着いたものに変え、配慮しているのです。

　ユニクロだけが、我が物顔で、カタカナを前面に出し、リージェント街の空気を乱しているのです。

　今のユニクロのグローバル感覚とは、この程度のものにすぎないのでありましょう。

　ユニクロは、グローバル展開の前に、衣料品のＳＰＡとしての基本的な力量を高めるべきであります。

 　ベーシックに戻るべきは、ユニクロという組織、『そのもの』でありましょう。

 

麻布問答73。自分の心（運命実体）は、自由にできないのだけれど、肉体（自然・実体）も自分の思うようにはいかない（心預ける）

　　　＜麻布問答（73）。自分の心（運命実体）は、自由にできないのだけれど、肉体（自然・実体）も自分の思うようにはいかない（心預ける）＞

　思わぬ、断食！ (チャンネル桜・瓦版)2016-10-20 15:49:52　
　今回は、さすがに参りました。

　１０月１１日から急に胃が食物を受け付けなくなり、１０日間ほど、殆どものを食べられなくなっていまして、ほぼ絶食状態にあり、体重も2キロ減となり、それでも何とか生きているのは不思議であります。

　２１日に、胃カメラ検診を受けますが、今日は少し回復しており、ヨーグルトを少し食べることができました…。

　１０日間も『不食』の状態にありましたので、これを継続してみようかな？とも思っています。　

　　チャンネル桜・瓦版さま (東京老人)　2016-10-20 22:01:03

10日間もダンショク、これは何かわかりませんが、とにかく検査をしないといけません、原因を突き止めて対策万善に努めていただきたいと思います、不食の継続なんて飛んでもありません。

 

　自分の心（運命実体）は、自由にできないのだけれど、肉体（自然・実体）も自分の思うようにはいかないようで、何とも食事を「受け付け。」してくれません (チャンネル桜・瓦版)

 

2016-10-21 17:47:52

　
　胃カメラの検査の結果は「胃炎による食欲不振。」ということで、食欲増進剤を処方してもらいました。

　『不食』ということは、かねて聞いていましたが、有り得ないと思っていました。

　ところで、今回は、胃が食事を受け付けないので、１１日の間、『不食』（９０％がた）の状態で、おそらく１日５００カロリーも摂れなかっただろうと思います…。　（体重は、２～３キロ減）

　アルゼンチン炭鉱の落盤事故で６９日間『不食』状況のあと、元気で生還のニュースもありましたが、その間は、体内の余分な栄養分、老廃物、コルステロール、ポリープ、がん細胞などをマクロファージなどが、『貪食』するといわれていますね。

　体は、自然（天、神）であると思っていますので、生命の誕生４０億年前から、人類は、トーナメントに１度も間違わずに勝ち進んだ（錦織圭みたいに負けると、後は残れず、現在存続しませんね）不敗の勝者だと思うのであります…。

　体が、「食べたくない。」というのに薬（化学毒物）で無理に食べることは、私は多分しないと思うので、『不食』状況はまだ続くのでしょうかね…！？？

 

本居宣長の『古意』（いにしえごころ）：チャンネル桜・瓦版、インフルエンザにワクチン無効！ウィルスを学んだものの『常識』です！

　　　　　＜本居宣長の『古意』（いにしえごころ）＞

　徳川時代が、成熟するにしたがって、「一体､日本とは、どういう国なのか？、日本語とは、どういうものなのか？、日本人は、どのような日本人らしさを持っているのか？」ということが、問われるようになりました。

　これは、「日本自身。」という、問題です。

　本居宣長が、日本や日本人の将来を、考えようとしたときに、本来のことを考える力が失せて、将来のことを展望する気力が､萎えてしまうようなものがあることを、感じたのです。

　あたかも、日米安保による、『桎梏』に似ていました。 

　宣長は、その桎梏が、「からごころ。」というものでは、ないかと突きとめたのです。　「中国的思考法。」とも、いうべきものです。

　自分たちが、日本人自身であることの根拠を、きれいに､言おうとすると、その「からごころ｡」が、邪魔をする。 

　「そういう実感をもたらすものとを、取り除いた思索を、してみたい。」､そう考えたのです。

　それが、いわゆる『国学』というものでした。 

　宣長が、生涯を通して迫ろうとしたのは、「いにしえごころ｡」（『古意』）というものでした。

　それに対して、その古意を、失わせるもの、それが、「からごころ｡」（『漢意』）です。 

　宣長は、『玉勝間』に、こう書いています。　

『漢意』（からごころ）とは、漢国（からくに）のふりを好み、かの国を、たふとぶのみをいふにあらず、大かた世の人の、万の事の善悪是非を論（あげつら）ひ、物の理をさだめいふたぐひ、すべてみな漢籍の趣なるをいふ也。」と。 

　多くの日本人は、中国のことを、引き合いに出しては、それをものごとを考える『基準』にしているけれど、「その日本人の､中途半端な『編集』の仕方が、『からごころ｡』というものだ。」と言っているわけです。

　では、どういう「編集方法。」で、日本の本来や将来を、考えればいいのでしょうか？　

　それを、宣長は、『古事記伝』だけをとっても、全４４巻を著述しつくして、３５年をかけて、考えたのでした。

 　　　　　　　　　　　（続く）