文明が、依拠する価値：チャンネル桜・瓦版、世界「日本化計画」、『素人』がデビューできる唯一の国！

　　　　　＜文明が、依拠する価値について＞

　アメリカ文明は、『善』という価値に立っている。

　アメリカ文明に反するものは、『悪』の烙印が押される。

　アメリカが、『悪』を罰するために行う報復の軍事行動に、異論があるのは、「アメリカの『善』は、独善だ。」という危惧と、結びついている。

　そこで、文明が、依拠する価値について、一考してみましょう。

　『原罪』は、キリスト教の根幹をなすものである。

　それは、人間の本質は、『性悪』であるという意識である。

　この意識に、『善』と『悪』という「二分法。」が、根ざしている。　

　善と、同じレベルにある価値を、あげよう。　「真・善・美。」と並べられる。

　善のほかに、真と美がある。

　善には、悪という負の価値が、対応する。

　真には、疑、美には、醜という負の価値が、対応する。 

　イスラム原　理主義者は、神（アッラー）の真理に、立脚する。

　神の真理を信じない邪教徒には、神罰が下る。

　アッラーの名のもとに、邪教徒に、天誅』を加えるという行為が、正当化される。

　彼らがよって立つ『価値』は、善や美ではなく、『真』である。

　「真・善・美のどれが、大切か？」という問いは、『愚問』であろう。

　いずれも、大切である。

　しかし、力点の置きようがある。

　あえていえば、２１ｂ世紀の文明が、よって立つべき価値は、真や善にも増して、『美』ではないか？と思う。

　それには、理由がある…。

　　　　　　　　　　　　　　 　（続く）

日本文明特有の『見立て』という「発想力｡」：人工知能による失職は、ベーシックインカム（みんな手当）で対応

　　　　＜日本文明特有の『見立て』という、融通無碍な「発想力｡」の本質＞

　「あはれ。」を題材にした、デュアル・スタンダードの話ですが、デュアルという概念は、「日本には、神と仏がいる。」ということを説明する上でも、有用な議論だと思います。

　神と仏、あるいは、縄文と弥生、それから野性的な「荒ぶる魂。」と和（やわ）らぐ、『和魂』（にぎみたま）のように、２つの概念が、「デュアル。」に存在していることを伝えないと、日本文明は、伝わらない。　

　『神道とは、何か？』で、仏教と神道の違いを、「神は、在るもの、仏は、成るもの。　神は、来るもの、仏は、往くもの。　神は、立つもの、仏は、座るもの。」という標語で表現してみました。

　そのように、原理的に異なる、神と仏が、なぜ、本地垂迹・神仏習合のように、『合体』していくことができるのかを、考えていくことによって、繋がりえないと思われるものを、メタフォリカル（暗喩的）、かつ詩的に、結びつけてしまう、日本文化特有の『見立て』という「融通無碍な、発想力の本質。」が、見えてくるような気がします 

　なぜ、そのような「見立て」が、可能かといえば、やはり、日本の自然の『多様』さが、絶対的な要件でしょう。

　日本は、四季移ろいもあり、東西南北に幅広く、少し走れば、すぐ、山から海まで、到達でき、太平洋プレートをはじめ、４つのプレートが、ぶつかり合う「プレートの十字路。」でもあります。

　まさに、「フラジャイル（こわれやすい）な、日本列島。」です。

　さらにいえば、火山や台風や地震などによって、数十年単位で、大『変動』が、起こりうる。　

　千年かかって滅びた、楼蘭のような、長期変動型ではありません。

　だからこそ、日本では、「やってくるもの。」を、短期的に、かつ敏速に『察知』する感覚を、研ぎ澄まさなければならなかった。

　「やってくるもの。」と「受けるもの。」との、鍵と鍵穴を、つねに、持つと同時に、さらに、その鍵と鍵穴の間に、受け入れのための、ある種の『間』を構えておく。

　こういう、インターフェース（接点）を、文化や生活のなかに築いてきた。

　しかも、「やってくるもの。」と「待つもの。」、あるいは、「陰と陽。」という関係が、つねに、きわめて動的に意識されていた。

　このような思想を、象徴する『装置』が、神道だったともいえます。

　新しい命が、誕生するか、どうか？は、その２つの力を、うまく結合できるかどうかによる。　おそらく、「日本文明の本質｡」も、そういう構造なのでは、ないか？と思います。

 　　　　　　　　　　　（続く）

日本は、平等化の高い国：チャンネル桜・瓦版

　　　　　＜日本は、世界１､平等化の高い国＞

　日本社会の特徴として、非常に平等化圧力が高い社会であるといえます。

　まず、第1に、男女の間での「体力格差。」が、かなり縮小しているという信ずべき根拠があります。　

　　（女子マラソン、女子サッカー、女子ソフトボール…）

　第２に、日本ほど、子供が社会的に『成熟』している国はありません。　

　反面、おとなになっても、あまり成熟度が高まりません。

　だから、日本では、小学校高学年から３０代、４０代くらいまでほぼ均質の社会的「成熟度。」の人間たちが、似たような財やサービスを巡って世代を超え、需給双方に顔を出す『独特』なマーケットが形成されています。

　第３の、いちばん重要なポイントとして、『知的エリート』と『大衆』との間に『知的能力格差』がないことであります。　

　知的エリートのほうが、多少は高いだろうという程度の差ですんでいるのです。

　知的エリートたちには、どんな『存在理由』があるのかというと、はっきりいって何もありません。

　古今亭志ん生の不滅の名ゼリフを借りれば「いてもいなくてもいいどころか、いるよりいないほうがずっといい連中。」になってしまっています…。

　いなくても、何か困ることがあるのかといえば、これがまた、何一つ困ることはありません。

　むしろ、「知的エリート。」が、知的エリートとして機能しない社会は『良い』ことずくめなのであります…。

「情報を『独占』する構造。」は、日本には存在しなかった：チャンネル桜・瓦版

　　＜ユーラシア大陸の「情報を『独占』する構造。」は、日本には存在しなかった＞

　三内丸山遺跡が示すように、縄文後期の日本の大集落には、『城壁』がなかったのであります。

　時代は下がって、弥生時代から平安時代にかけての日本人たちは、唐の都、長安をまねて造った平城京、平安京でさえ、門は立てたが、門と門とのあいだをつなぐ城壁を作りませんでした。

　外敵を考える必要のない都市はまた、物見やぐらを必要としない文化を発達させました。

　物見やぐらだけではなく、宗教建築も、都市に城壁をめぐらせる必要のあった中国と、その必要を感じなかった日本では、まったく違うかたちをとるようになりました。

　外敵の侵略を前提に城壁をめぐらした、ユーラシア大陸の都市は、最高権力者がいちばん高い塔を建てて、「今まさに、外敵が、侵入しようとしている。」という『情報』を独占する文明を育てました。

　つまり、中国からヨーロッパに至るあらゆる都市で、王侯貴族、高位の聖職者、豪農が、「町で、いちばん高い塔。」を建て、そこでしかえられない住民全体の生死がかかった情報を『独占』する構造ができていました。、

　情報における階級『格差』が、歴然と存在していたわけであります…。

『日本文明』の存在：チャンネル桜・瓦版、「免疫力。」を上げて、難病（がん）を克服する

　　　＜現代の日本人だけが知らない、『日本文明』の存在。＞

　日本文明は、他の世界・主要文明と違い、「1つの国で、1つの『文明』を、なしている。」という、世界に『類例』のないケースだ、とされています。

＜たゆまず続く、日本文明の『本能』＞、　＜縄文文明の、秘めたるダイナミズム＞、　＜日本人には、危機に対処する力が、間違いなくある＞、　＜日本の文明の力の,超システム、「換骨奪胎。」＞というブログを纏めてあります…。
　
これは一見、「受動的。」に見られる、日本文明の底流には、僅かな期間に、ものごとを、『激変』させる、「弥生的なるもの。」という文明論的に、大きく「異なる。」２つの『本質』（「縄文的なるもの。」と）が、交錯しているという全体像を見ているわけでありますよ。