ここまで憂鬱な話ばかりしましたので、ここで明るい話を書きます。 天皇家とユダヤ人 昭和57年1月10日初版発行・昭和59年4月20日8版発行 著者萩原央 憲発行者深見兵吉 本文印刷誠宏印刷 カバー印刷大平舎美術印刷 製本越後堂製本 発行所光風社出版 住所東京都文京区関口1－32－4 壱・ エルサレムの菊の紋 さて、ここにまた奇妙な事実がある事がわかる。ユダヤのメッカ、エルサレムに残る、二千年前に造られた城壁に、なんと日本の皇室のシンボルである「菊の紋」があるのだ。そのエルサレムの城壁は、暑さが十メートルもある大城璧で、歴史以来の、たびたびの戦火にも耐えて、それだけは残っている西の門と呼ばれる城壁である。これはいったい何を意味するのであろうか。日本の天皇家の紋が、こともあろうに、二千年も前に築かれたユダヤの首都のエルサレムの城壁に輝いているのだ。そこで私は、さっそくユダヤ関係の菊の紋に関する資料を調べた。すると古代ユダヤでは菊の紋はしばしば使われている事がわかった。神殿や宗教の中心地や、重要人物の棺の紋様など、大切な所で使われる紋章であった。この紋章は、十六弁と十二弁があり、それにはそれぞれ意味があった。つまり、十六弁は全世界に関わる場合のシンボルであり、十二弁は、ユダヤ十二支族をあらわし、神の選民としてのユダヤをあらわすシンボルであった。これは、古代ペルシャにも伝わり、古代ペルシャ王室は十六弁の菊の紋を使っていた。ユダヤ貴族が総監時代の古代首都スサでは、紀元前860年の石柱に刻まれた十六弁の菊の紋が発見されており、現代のイスラエルやその周辺地帯では、古代遺跡から、菊の紋章が入っている遺物が多数出土している。たとえば、スメリアのニップル市出土のバビロン王の頭飾りに細工された十六弁の菊の紋があったし、前六、七世紀とみられるサッカドのイスクル神宮門や、バビロニア行列道路のレンガ塀にも、菊の紋がずらりと並んでいる。植物学の権威、牧野富太郎博士（故人）は、この菊の紋章の成花は、アラビアが原産地であると、はっきりと発表しているのです。十二弁の「菊の紋章」は、日本でも使われる事があった。たとえば明治神宮では、十二弁の菊の紋が使用されているが、これに特別な意図があるのかどうかはわからない。とにかく、この古代ユダヤにおいて重要なシンボルであった「菊の紋」は、当然、古代において日本にまで伝わり、天皇家の祖先が自分たちの紋として採用し、皇室のシンボルとしたと考えるよりほかはない。 弐・ 宝相華文より以前の複合八葉花文であり、殷・周時代まで遡る事の出来る古代中国の竜文系唐草である事、中心飾りは菊花紋であって、この紋様は朝鮮・中国をこえてはるかに古代ペルシャを起源とするものである。と発表していた。すると、その中心飾りは、まさにユダヤ系のものである事が確実になった。この中心飾りの紋は、エルサレムのヘロデ大王の門の上方にくっきりと飾られてある。ヘロデ大王は、紀元前四十一年にユダヤの総督となり、紀元前三十七年に王号を称した。エルサレムの神殿をはじめ、劇場・宮殿を次々と造営、その為に国民に重税を課し、人民から反感を買った事で知られる独裁者であった。その王の紋が、なぜ日本で使われているのか、しかも、こともあろうに、高松塚古墳の死体が入っている木棺の真ん中の飾り金具になっていたりするのか。ところが、ここにもう一つ不思議な事があるのを、川澄勇氏が指摘された。それは、伊勢神宮の阜大神宮の内宮と外宮を結ぶ参道に立つ、百個近い石灯籠のあかり窓に、このヘロデ王の紋が描かれている事であった。その石灯籠には、一番上に当然の事ながら、日本の皇室の紋章である菊の紋章が浮き彫りされ、その石のあかり窓に、このヘロデ王の紋があり、さらに驚くべき事には、その下の石の台座に、ユダヤのダビデ大生のカゴメ印の紋が彫られているのだった。日本の皇祖である天照大神を祭る阜大神宮に、ユダヤの王の紋が二つもあり、しかもそのダビデ大王もまたユダヤ王国の始祖として崇められている王であるのだ。ここまでは、光風社出版の「天皇家とユダヤ人」という本を引用して書きました。