義仲寺は、大津市馬場一丁目にあり、朝日（旭）将軍木曾義仲公の御墓所である。
寺伝によれば、この地（粟津ヶ原）に果てた義仲の小さな塚に愛妾巴御前と思われる
美しい尼が読経に通い、のちに傍らに結んだ庵に始まるとされ、天文２２年（１５５３）
近江の国主佐々木六角氏が寺を建立したといいます。
毎年１月第３日曜日「義仲忌」が義仲寺で行われている。
『平家物語』の白眉の一節「木曾殿最期の事」より
元暦元年(1184)正月二十日、京都河原合戦に敗れた義仲は、幼馴染みの今井兼平を
捜して瀬田へ行き、鎌倉軍の重囲を破って近江の粟津まで落ち延びる。
しかし兵は残り少なくなり、彼は運命がきわまったことを覚悟する。
義仲は同行していた巴に、彼の最期を故郷の人々に伝え、後世をともらうことを託して
戦場を離脱させる。
巴は「さらば最後のいくさをしてお目にかけましょう」と御田八郎師重という坂東武者
を討ち取って、涙を抑えて落ちていった。
そののち義仲と兼平の二騎だけになり、義仲の次の言葉から始まる会話がある。
「日来は何とも覚えぬ鎧が、今日は重うなったるぞや」
兼平は弱気になった義仲をはげまし、自害をすすめる。だが義仲は、兼平とともに戦って
討死にしようとする。兼平はそれを強く諫止し、義仲もそれに従って松林に入ろうとするが、
馬が深田におち入って動けなくなった刹那、奮戦する兼平をふり向いて内甲を射られ、討死にする。
今井兼平はそれを見て、壮絶な自害をとげる。（兼平のお墓はＪＲ石山駅近くにある）
義仲の菩提寺として長野県にある「徳音寺」があります。
徳音寺は義仲が母・小枝御前を弔うため、1168年に建立したお寺で木曽氏の菩提寺。
徳音寺の梵鐘は木曾八景の一つ。
境内には、義仲や小枝御前、愛妾・巴御前、今井兼平、樋口兼光のお墓もあります。
場所は、ＪＲ宮ノ越駅から５分ほど、長野県木曽郡木曾町日義124-1。
義仲は多くの人々に愛されています。
松尾芭蕉をはじめ文豪・芥川龍之介もその一人で「木曾義仲論」という文を書いています。
写真は木曾義仲公のお墓
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ありがとうございます。
寺伝によれば、この地（粟津ヶ原）に果てた義仲の小さな塚に愛妾巴御前と思われる
美しい尼が読経に通い、のちに傍らに結んだ庵に始まるとされ、天文２２年（１５５３）
近江の国主佐々木六角氏が寺を建立したといいます。
毎年１月第３日曜日「義仲忌」が義仲寺で行われている。
『平家物語』の白眉の一節「木曾殿最期の事」より
元暦元年(1184)正月二十日、京都河原合戦に敗れた義仲は、幼馴染みの今井兼平を
捜して瀬田へ行き、鎌倉軍の重囲を破って近江の粟津まで落ち延びる。
しかし兵は残り少なくなり、彼は運命がきわまったことを覚悟する。
義仲は同行していた巴に、彼の最期を故郷の人々に伝え、後世をともらうことを託して
戦場を離脱させる。
巴は「さらば最後のいくさをしてお目にかけましょう」と御田八郎師重という坂東武者
を討ち取って、涙を抑えて落ちていった。
そののち義仲と兼平の二騎だけになり、義仲の次の言葉から始まる会話がある。
「日来は何とも覚えぬ鎧が、今日は重うなったるぞや」
兼平は弱気になった義仲をはげまし、自害をすすめる。だが義仲は、兼平とともに戦って
討死にしようとする。兼平はそれを強く諫止し、義仲もそれに従って松林に入ろうとするが、
馬が深田におち入って動けなくなった刹那、奮戦する兼平をふり向いて内甲を射られ、討死にする。
今井兼平はそれを見て、壮絶な自害をとげる。（兼平のお墓はＪＲ石山駅近くにある）
義仲の菩提寺として長野県にある「徳音寺」があります。
徳音寺は義仲が母・小枝御前を弔うため、1168年に建立したお寺で木曽氏の菩提寺。
徳音寺の梵鐘は木曾八景の一つ。
境内には、義仲や小枝御前、愛妾・巴御前、今井兼平、樋口兼光のお墓もあります。
場所は、ＪＲ宮ノ越駅から５分ほど、長野県木曽郡木曾町日義124-1。
義仲は多くの人々に愛されています。
松尾芭蕉をはじめ文豪・芥川龍之介もその一人で「木曾義仲論」という文を書いています。
写真は木曾義仲公のお墓
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