円成寺！

おはようございます！

 

今日は、何の日？？

 

世界のこどもの日

1954(昭和29)年の国連総会で制定。国際デーの一つ。 各政府が適当と考える日を「世界こどもの日」に選んで記念するよう提案されており、日本では、1959年に「児童権利宣言」が、1989年に「児童権利条約」が採択された11月20日を当てています。Universal Children's Day

産業教育記念日

1884(明治17)年、「商業学校通則」が制定され、日本の産業教育制度が創設された。

アフリカ工業化の日

1989(昭和59)年の国連総会で制定。国際デーの一つ。 アフリカの工業化に対する国際社会の真剣な取り組みを促す日。Africa Industrialization Day

ホテルの日

1890(明治23)年、帝国ホテルが開業しました。

ピザの日

凸版印刷が1995(平成7)年に、ピザをイタリア文化のシンボルとしてPRする日として制定。 ピザの原型であるピッツァ・マルゲリータ誕生に関係した、ウンベルト1世の妻・マルゲリータの誕生日。

行政相談委員の日

1961(昭和36)年、行政相談委員が設置されました。行政相談委員とは、行政運営の改善の為に、国民の行政に対する苦情・要望等を受附け、その解決や実現を図る委員のことで、全国の市町村に約5000人が設置されている。

山梨県民の日

1871年（明治4年）のこの日、甲府県が山梨県と改称されたのを記念して1986年（昭和61年）3月26日に制定。新暦では12月31日になってしまうため、旧暦の日附を記念日としました。

毛皮の日

日本原毛皮協会が毛皮の需要促進キャンペーンの一環として1990年（平成2年）に設定したもので、11月20日を「いいファー（毛皮）」と読ませる語呂合わせと、これからの季節、毛皮が数多くで回ることからこの日となった。

 

 

さて、紅葉の名所シリーズ～～

今日は、円成寺

奈良～柳生へ行く途中にあります。

 

 

奈良市忍辱山町（にんにくせんちょう）にある真言宗御室派の寺院。山号は忍辱山、本尊は阿弥陀如来。

奈良市街東方の柳生街道沿いに位置する古寺で、運慶の作品としてはもっとも初期に属する大日如来像を所蔵することで名高い。

寺に伝わる「和州忍辱山円成寺縁起」によれば、天平勝宝8歳（756年）、聖武・孝謙両天皇の勅願により、唐からの渡来僧で鑑真の弟子にあたる虚瀧（ころう）により開創され、万寿3年（1026年）に命禅が再興して十一面観音を祀ったという。しかし、鑑真とともに来日した僧の中に虚瀧なる人物は実在せず、奈良時代にさかのぼる遺品、出土品等も見当たらない。以上のことから、この草創縁起は後世の仮託と思われ、「中興の祖」とされている命禅が円成寺の実質的な開基であると推定されている。

平安時代末期の保元元年（1156年）、京都仁和寺の寛遍が東密忍辱山流を開いて寺運は興隆した。この頃に本尊が当初の十一面観音から阿弥陀如来に代わったと思われる。

応仁の乱（1466年－1476年）の兵火により堂塔伽藍の大半が焼失したが、栄弘が入り再興された。江戸時代は寺中に子院23か寺を有するほどであったが、明治維新の際の混乱により現在の姿となった。

 

駐車場は、そんなにたくさん停めれませんが、無料だす

 

 

境内に入ると、いきなり名勝「浄土式庭園」が広がります。

 

 

 

池越しに見える「楼門（重文）」がとても美しく素晴らしいですよ＾＾

 

 

 

忍辱山（にんにくせん）。

読めませんよね・・・・＾￥＾

・・・忍辱は、食料のにんにくのことではなく、仏教の菩薩行六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・般若）の一つで、いかなる身心の苦悩をも堪え忍ぶという仏道修行の上の大切な徳目のことだそうです。

 

なるほど。。。。。

 

 

 

さっきの楼門からは、出入りできないのが残念ですが・・・・

 

 

こちらの山門を入って、参拝両４００円なり

 

 

境内は、広くなくて全てを見渡せます。

 

 

 

本堂！

 

室町時代の建築だが、全体の意匠は寝殿造風である。入母屋造で妻入（屋根の形が三角形に見える方向を正面とする）とするのは仏堂建築には珍しい。寺の説明には文正元年（1466年）建立とあるが、文化庁の資料では棟木銘から文明4年（1472年）建立としている。内部には本尊阿弥陀如来坐像と四天王立像を安置する。内陣の柱には阿弥陀如来に随って来迎する二十五菩薩の像が描かれている

 

 

 

本尊阿弥陀如来坐像

 

 

楼門と多宝塔

 

 

多宝塔のなかには、国宝が・・・・

 

 

木造大日如来坐像

台座内部の銘により、安元2年（1176年）、仏師運慶の作であることがわかる。運慶は東大寺・興福寺などの復興造仏に尽力し、鎌倉時代を代表する仏師として知られるが、この作品は作者の20歳台後半頃の、現存するもっとも初期のもので、時代的には平安時代末期に入る。像高約99cmの寄木造、漆箔仕上げの像で、光背、台座も大部分当初のものが残る。作風は平安時代風を残しつつ、均整が取れ、引き締まった体躯表現、張りのある表情などに運慶の特色が現われている。もと本堂内に安置されていたが、多宝塔に移されている。

 

ガラス張りにしてあって、影が映って見にくいけど、素晴らしかった～～

 

 

鐘楼・・・

 

 

春日堂（左）・白山堂（右）（国宝）

安貞2年（1228年）－本堂の脇に建つ2棟の社殿で、2棟とも同規模・同形式である。春日造社殿の現存最古の例として国宝に指定されている。明治初期の神仏分離令による破壊をまぬがれるため、仏堂風に「堂」と称した。

 

見た感じは、しょぼいんですが・・・

国宝なんですね、びっくり

 

 

続く・・・・

 

では、

 

本日も、笑顔と気合で乗り切りまっしょい！

 

去年の同日の日記

http://blog.goo.ne.jp/takomusume97/d/20081120