びんぶんふりのお話

今日の富士山（河口湖にて）

前記事の「びんぶんふり」という存在からの言霊（１２月７日）

我はびんぶんふり
さしてなるものや。（我を）恐れるでない。
我の申す事　よおーく聞きなされ。
「すべからし」とは　いかなるものも　これ災いの本（もと）であるがごとく
すべてカミの御本（みもと）がなされる事。
＜「すべからし」という言葉が前日からやたら思い浮かんでた経緯です＞

誠なれど、天心のおもむくがまま　よりそう御魂がなせる業。
この世のつくり事に　よしすべくも　とらわれいずる何事や、
いかに悲しき事であろう。

我とて　結び要らんと申しても　
天の幕屋わにそむく事　あたいならん。
穂（豊受大神）の力とて　この世　すべからん。

皆まよいあぐねるも　べつものじゃ。
悲しむなかれ、世は世の世界ぞ。
まことの世界は　いま在りて　騒がしゅうことよ。

＜地球のことは？＞・・少し過激ですが終焉を聞いてます。
まこと。まことなれど　ただ待つのみと違うぞよ。
そなたの在るところ　心清くして　
御本（みもと）へ　いくことのみ　おこなえばよい。

＜どうすれば？＞
まず、身を清め　おこないは　天からふりそそぐものよ。
そこには　闇の入るすきまなし。

＜なぜそう言えるのですか？＞
すべからく　御本癒しでであるからして　償いをおこせば
闇恐れ、改心しうる事。
闇とて　大本の御魂ぞ。御魂ふるいをさすれば
とうの昔に　いつくし　もらいあげたに。
それも　我の・・・（悔しそうに）不しょうにて　ああ、なげかわしや。

＜そんなに（自分を）責めないでください＞
そうよのう。仕方あるまい。
ただ一輪の花のごとく　咲きほこりとて　
いずれは多くの花をつけるぞ。
さまようてはならぬ。めぐみはいつか咲きほこり
この世　有る無しとて　御魂のいきつく　サンザシよ。

＜どうすれば？＞
遠出は　すぐに参るでな。
＜死ぬという事？＞
いや、それも御魂清め次第。
そは　なんとする？

＜身体を持って、半霊半物質で行きたいです、皆を連れて＞
そうか、それでよい。
そのこころねが　すべてはかどり
遠出の一歩になるじゃろう。
清め、清めて　尽くしなされ。

＜具体的に清めるとは？生活の中で＞
そは　楽しきこと好きか？和合もってしかるに。

そは　早馬のごとき動けるか？御本つなぐでな。

そは　なにも欲しがらぬか？我のおもむくままに欲するか?

そは　食することの大切さを　こころして感じとれるか？

そは　いざない　あゆみを　知るか？

身と魂（たま）では　欲するところ違えど
ここに在るは　間違いなし。
身は　御魂で動けよ。
御魂は　身をつなげよ。
身と魂は　ひとつのものよ。
さすれば　疑いなしに　おもむくまま　
恐れをぬけて　動けばよい。

＜○○は？＞ここでダンナの事を聞く。
身が傾くことの　もどかしさゆえ　苦しみあぐねど
御魂の力はかりしれぬ。
まあ、みておれ。それもこれも　わが身の守護のおかげじゃ。
じゃが、これを知り　御魂を知ることの大切さが解りつつある。
たもして　無限実行じゃ。
ひきづられよう、御魂は強し。心配いらぬわ。

最後の言葉でした・・

おもいたったら　いくがいい。
やむしい心なくば・・
：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：

人によっては色々なとらえ方があるでしょう。
共通して、人としての在り方を再確認できると
今回は深いところを感じました。

なぜ夜中に起こされ、私に話そうとしたのか・・・
個人的に言いたかったのかもしれません。
日本人皆に言いたかったのかもしれません。
直感で良いと感じた事だけでも
受け取る事が大切だと思います。

なわつかみのかみ・・びんぶんふりの悔恨と切なる思い
私は　そう受け止めます。