今書いている詩（1253）「立つ」

今書いている詩（1253）「立つ」

朝に
昼に
夜に
立つ

夜は
立たない
カァ

増築して
頂いた
玄関に
立つ

じぃチャンの
背筋が
伸びる

昨日は
雨
コンコン
でも
明るい
空ダッタ

今日は
道路の
騒音に

電柱の
カラス君
スズメ君

皆んなで
コラボ
して
鳴いてる

見てる
元気カァ
翔び去る

はるとくんと
書いてある
へんな
バイキンマンの
絵が
消えてる

水で
消える
チョーク
なのダ

ココロの
チョークは
消えナイ
迷いは？

はるとくん
今日から
保育園へ

じぃチャンが
祈る
神さまが
応える

帰ってきたら
いつもの
小窓に
ニャン子
座っていると
いいねぇ~

じぃチャン
お榊
買う日


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今書いている詩（1252)「オル＝織る（wave)・折る（fold)・居る（have)」

今書いている詩（1252）「オル＝織る（wave)・折る（fold)・居る（have)」

貴女と
出逢ったのは
何年まえ？

空気も
風も
樹々も

ソヨイデ
イタ
語って
イタ

今頃に
ナッテ
記憶を

織る（wave)
折る（fold)
居る（have)

跳べば
良かった
冒険すれば
良かった

出来なかった
僕は
弱虫

心が
カブトムシ
の幼虫
ダッタ

暑い夏が
来るト
言うカラ

2階の
窓に
100円の
斜光カーテンを
二重に
シテ
みた

越えられるかなぁ
この夏を

あの日の
眩しい
キミが
イレバ

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今書いている詩（1251）「無（ナッセング）」

今書いている詩（1251）「無（ナッセング）」

二人の孫が
100円ショップで
買った
粘土を
捏ねてる

私の
部屋の
片隅で
いじけてイル

記憶の
粘土を
捏ねて
ミル

いまと
未来が
良く
混ざり
アエト

70歳の
老人には
お金と
女性にも
縁が
キレタ

アッタよ
祈りが
残ってた

誰もが
このプロセスを
経て
次の
世へ
泳ぐ？

ヘンダ
列車が
遅れてる
ラシイ

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楠木氏の出自について（真言僧儀海の足跡より抜粋）

2009年5月30日 (土)



楠木氏の出自について(真言僧儀海の足跡より抜粋）




「…楠正成の出自については、さまざまな説が出され、商業活動に従事した隊商集団の頭目という面が強調されている。一方、楠という名字の地が摂津・河内・和泉一帯にないことから、土着の勢力という通念に疑問が出され始めている。『吾妻鏡』には、楠氏が玉井・忍・岡部・滝瀬ら武蔵猪俣党の武士団と並んで将軍随兵となっており、もとは利根川流域に基盤をもつ武蔵の党的武士であった可能性が高い。武蔵の党的武士は、早くから北条得宗家(本家)の被官となって、播磨や摂津・河内・和泉など北条氏の守護国に移住していた。河内の観心寺や天河など正成の活動拠点は、いづれも得宗領であったところであり、正成は本来得宗被官として河内に移住してきたものとおもわれる(海津一朗著『楠正成と悪党』)。新人物往来社刊『全譯吾妻鏡』二、建久元年十一月七日条、次の随兵四十二番、に楠四郎とある。海津一朗氏の説を地域的に考えれば新田氏と楠氏の接点はかなり近いと言えないだろうか。越後の新田氏の一族が義貞の旗揚げの日に間に合うのには当時の交通事情からすると、事前に義貞が楠正成と綿密に連絡をとりあっていなければと思われる。千早城攻めから義貞が撤退した時点では、すでに幕府に反旗を翻す計画が正成との間で決まっていたと思われる。…」

今書いている詩（1250)「みてござる」

今書いている詩（1250）「みてござる」

信号が
青に
変わった

オーィ
お地蔵さん
渡っても
大丈夫だよねぇ

大人は
守って
くれるかなぁ

ルールを
作った
老人は
残って
イルかなぁ

遠い昔から
踏み続かれた
砂利道が

アスハルトに
覆われて
過呼吸気味
ナンダヨ

息苦しいよぉ
助けてと
訴えてる


懐には
甘い果実が
アルか
苦い現実も
アル

子供たちが
通る
黄色い
帽子の
一年生も
イル

学校に
行けば
幸せが
未来が
開ける？

未熟な
青梅が
堕ちて
割れる

ああ
5月も
終わるよ

自動巻の
季節が
今年も
巡る

溺れる
者は
藁おも
掴む

キミには
溺れる
ひとが

浸れる
時が
残って
イルカ？

クルッと
空が
廻ったよ


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