閑話休題 125 旅－6、 唐/白居易(楽天)--香炉峰下新卜山居……

この一対の句：
遺愛寺の鐘の音は枕を斜めにして聴き、
香炉峰の雪はすだれを撥ねあげて、窓越しにみる。

追ったてられるような毎日の宮仕えよ　サヨウナラ！　日が高くなるまでゆっくりと休んで、なお、布団にくるまったままでお寺の鐘に耳を澄まし、遥かに香炉峰の雪を見遣る。新しくできた草堂での、身も心も安らかな一日が始まります。

白居易は、長安の都で高級官僚として出世コースに乗っていた。しかし40代半ば、江州に左遷され、大きな挫折を味わうことになります。左遷の3年目、件の草堂を構え、悠々自適を決め込みます。長安のみが故郷ではあるまい、と嘯きながら。

詩題にあるように、新しい草堂ができた折に作った白居易の詩、七言律詩です。下に示しました。

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<漢詩原文および読み下し文>
---香炉峰下新卜山居草堂初成偶題東壁
-----香炉峰下新たに山居を卜(ﾎﾞｸ)し草堂初めて成り偶(ﾀﾏ)たま東壁に題す
日高睡足猶慵起、 日高く睡(ﾈﾑ)り足りて猶お起くるに慵(ﾓﾉｳ)し、
小閣重衾不怕寒。 小閣に衾(ｼﾄﾈ)を重ねて 寒さを怕(ｵｿ)れず。
遺愛寺鐘欹枕聴、 遺愛寺の鐘は枕を欹(ｿﾊﾞﾀﾞ)てて聴き、
香炉峰雪撥簾看。 香炉峰の雪は簾(ｽﾀﾞﾚ)を撥(ｶｶ)けて看(ﾐ)る。
匡廬便是逃名地、 匡廬(ｷｮｳﾛ)は便(ｽﾅﾜ)ち是れ名を逃(ﾉｶﾞ)るるの地、
司馬仍為送老官。 司馬は仍(ﾅ)お老いを送るの官為(ﾀ)り。
心泰身寧是帰処、 心泰(ﾔｽ)く身寧(ﾔｽ)きは是れ帰する処、
故鄕何独在長安。 故鄕 何ぞ独(ﾋﾄ)り長安にのみ在(ｱ)らんや。
----註]
香炉峰：廬山の北峰の名。　　　山居：山中の住居。
卜：占いで場所を定める。　　　
匡廬：廬山の別名。周代に仙人の匡俗(字な君平)が隠れ住んだことに依る。
逃名：名声や名誉心から逃避する。
司馬：州の長官を補佐する役。　泰：やすらかでのびのびしていること。
寧：おだやかで触りがないこと。帰処：落ち着くべき所。最終目的地。

<現代語訳>
---香炉峰の麓に草堂ができたのを機会に詩を作る
日が高く昇るまで十分に寝たが、まだ起きるのは億劫だ、
小さな部屋で布団にくるまっていると、寒いことはない。
遺愛寺の鐘の音は枕を斜めにして聴き、
香炉峰の雪はすだれを撥ねあげて、窓越しにみる。
廬山は、俗世間から逃れるのにふさわしいところであり、
長官の補佐役は、老人が余生を送るのに丁度よい官職だ。
身も心も安らかであれば、安住の所と言ってよい、
どうして長安だけが故郷であろうか。
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先に小倉百人一首から清少納言の歌（62番）の漢詩版を紹介しました（閑話休題123、飛蓬ｼﾘｰｽ35 ご参照）。その歌では、中国 戦国時代の故事--秦国の追捕から逃れる孟嘗君の話—が歌い込まれていました。

清少納言の教養の高さが伺われる歌でした。彼女には、今一つ才気渙発なことを示す逸話があります。上に挙げた白居易の詩と関係した事柄で、ご存じの方が多いと思いますが。

清少納言が、著書『枕草子』（「雪のいと高う降りたるを」の段）に自ら書いている話で、そのあらすじは以下のとおりです：

“随分と雪が降っていた折、女房たちが中宮定子(ﾃｲｼ)を中心に火鉢を囲んで談笑していた。中宮が、私に「少納言よ、香炉峰の雪はどうであろうか？」と聞かれた。私は他の女房に格子を上げ、御簾を巻き上げさせた。

中宮は、ニコッ　とされた。他の女房たちは、白居易の詩の事についてはよく知っていたし、歌にも詠んだりしていたが、私のしたことは、「思いもよらないこと、さすがに中宮に仕えるにふさわしい人だ」と囁きあった。“　と。

ところで、廬山には北と南の2か所に“香炉峰”と呼ばれる峰があるという話。前回は李白/“望廬山瀑布”を読みました。滝が眺められる峰は、廬山の南に位置しているという。

一方、今回取り上げた白居易の詩が生まれたのは、北側にある“香炉峰“である　という。陶淵明の世界にぞっこん惚れ込み、「陶潜の体に倣う十六首」などを書いている白居易としては、陶淵明の故郷に向かうよう北面に草堂を建てたのも頷けます。

白居易の「陶潜の体に倣う十六首」については以前に読んでいます。またその稿で、白居易の生涯について触れてありますので、ご参照いただきたく（閑話休題66、酒シリーズ3、’18.02.15）。