La Nausée 過飽和の函数

極て汚も 滯無れば
穢とはあらじ
內外の玉垣 淸淨と申す

Lights, lights, lights!

　「停留所までお待ちください」

しかし 私は　
相手をおしのけて、電車のそとへ 飛び降りる。

もう 我慢できなかった。

物がこんな近くにあることに 耐えられなかったのだ。

私は 鉄柵を押して入る。
いくつもの軽い存在が　わっと飛び上がり、梢に留まる。

𝑓(𝑥): = ( cos 𝑥 − 𝑖 sin 𝑥 )⋅𝑒^𝑖𝑥.

今や 私は我に返り、
自分が どこにいるのか分かる。

私は 公園にいるのだ。

黒い大きな幹のあいだ、
空に向かって際し出される 黒い節くれだった
手のあいだのベンチに、私は 倒れるように腰を下ろす。

足の下では 一本の木が、黒い爪で地面を引っ搔いている。

𝑓(𝑥) = ( cos 0 − 𝑖 sin 0 )⋅𝑒^𝑖⋅0 = 1

　　私はなるがままになり、
　　自分を忘れて、眠ってしまいたい。

　　だが、できない。

　　息がつまりそうだ。
　　存在は 至るところから私のなかに入り込む、

( cos 𝑥 − 𝑖 sin 𝑥 )⋅𝑒^𝑖𝑥 = 1.

目から、
鼻から、
口から・・・・・・。

そして突然、

一挙にしてヴェールは裂かれ、

私は理解した、

私は見た（・・・・）。

Kenji Kawai - 謡II - Ghost City (Ghost in the Shell OST)

掛卷（かけまく）も 最（いと）も畏（かしこ）き天地（あめつち）の元津神（もとつかみ）
天御中主之大御神（あめのみなかぬしのおほみかみ）　
高皇產靈之大御神（たかみむすびのおほみかみ）　
神皇產靈之大御神達（かむみむすびのおほみかみたち）の 奇（くす）しく 妙成御恩賴（たへなるみたまのふゆ）に依（より）て
此現世（このうつしよ）に生出（あれいで）たる身にし有れば　
其本津御恩（そのもとつみめぐみ）に 報い奉（たてまつ）らむと爲（し）て　稱辭竟奉（たゞへごとをまつ）らくは　
彌高（いやたか）く底氷無（そこひな）き 高天原（たかまのはら）の幽界（かくりよ）を 主宰給（しめしたま）ひ　
始（はじめ）も無く終󠄁（をはり）も無く　常磐（ときは）に堅磐（かきは）に鎭（しづま）り 座坐（ましまし）て
眼に 不見元津氣（みえぬもとつけ）は 百不八十（もゝたらずやそ）の神氣（かみけ）を生給（なしたま）ひ　
眼に所見物形（みゆるもの）は 日の御國（みくに）　月の御國（みくに）　星の御國（みくに）

亦是（またこ）れ 地球（おほつち）に在（あ）りては 現（うつ）しき蒼生（あをひとくさ）を 始（はじめ）
息有（いきある）も息無（いきなし）も世に在（あり）とし 在物（あるもの）の限（かぎり）を產化（うむ）し出（いで）　
宇斯波伎護（うしはきまも）り幸（さきは）へ給へる御化㓛（みさを）の 大（おほ）き久（ひさし）き廣（ひろ）き厚（あつ）き大愛（おほむうつくしみ）を蒙（かゞふ）り　
此現世（このうつしよ）に在（あら）む限（かぎり）は　
大御神達（おほみかみたち）の本津御心（もとつみこゝろ）の隨（まにまに）に　
此心（このこゝろ）を盡（つくし）て 倦事（うむこと）無く　此身を務（つとめ）て 怠事（おこたる）無く　
敬（うやま）ひ畏（かしこ）みも仕奉（つかへまつ）る狀（さま）を 平󠄁（たひら）けく 安（やすら）けく聞食（きこしめし）て　
四方（よゝ）の國の靑人草（あをひとくさ）を爲（し）て　
天地（あめつち）の神理（かむわざ）に 違󠄂（たが）は不令（しめず）　開世 （ひらげよ）に 後れ不令（しめず）
種々 （くさぐさ）の禍無（わざはひな）く恙無（つゞがな）く令在給（あらしめたま）ひ　夜の守日（まもりひ）の守（まもり）に 護惠幸（まもりめぐみさきは）へ賜（たま）へと
眞空遙（みそらはる）かに 拜（をろが）み奉（まつ）らくを白（まを）す。

Laboratorium Pieśni - Saidalo - video-art by Bui Sisters

　　𝑒^𝑖π + 1 = 0


重荷を下ろしたような感じでもないし、
満足したということもできない。

逆に 私は圧倒されている。

ただ、目的は達成された。
知りたかったことを知ったのだ。

一月以来
わが身に起こった
すべてのことを、私は理解した。

「崔子玉座右銘」

俗名 眞魚ちゃん真筆WWW

If this formula was not immediately apparent to
a student on being told it, the student would never be
a first-class mathematician.

〈吐き気〉は去らなかったし、
これが そうすぐ去っていくとは思われない。

しかし私は もう
〈吐き気〉を耐え忍んでいるわけではない。

それはもはや病気でもなければ、
一時のきまぐれな発作でもない。

　　　　　私自身なのだ。

देवाः॑ क॒पोत॑ इषि॒तो यदि॒च्छन्दू॒तो निरृ॑त्या इ॒दमा॑ज॒गाम॑ । तस्मा॑ अर्चाम कृ॒णवा॑म॒ निष्कृ॑तिं॒ शं नो॑ अस्तु द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे ॥ (१)
शि॒वः क॒पोत॑ इषि॒तो नो॑ अस्त्वना॒गा दे॑वाः शकु॒नो गृ॒हेषु॑ । अ॒ग्निर्हि विप्रो॑ जु॒षतां॑ ह॒विर्नः॒ परि॑ हे॒तिः प॒क्षिणी॑ नो वृणक्तु ॥ (२)
हे॒तिः प॒क्षिणी॒ न द॑भात्य॒स्माना॒ष्ट्र्यां प॒दं कृ॑णुते अग्नि॒धाने॑ । शं नो॒ गोभ्य॑श्च॒ पुरु॑षेभ्यश्चास्तु॒ मा नो॑ हिंसीदि॒ह दे॑वाः क॒पोतः॑ ॥ (३)
यदुलू॑को॒ वद॑ति मो॒घमे॒तद्यत्क॒पोतः॑ प॒दम॒ग्नौ कृ॒णोति॑ । यस्य॑ दू॒तः प्रहि॑त ए॒ष ए॒तत्तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑ ॥ (४)

マトを得る
全き 至言（ﾏｺﾄ） に イたり、それを カタり、トき給ひし　此処許
全き 至言（ﾏｺﾄ） を 理解イたす　其処許に 問う

其の「全き」ならば

　　至為は 為す無く
　　至言は 言を去り、
　　至射は 射ることなし

何故　未だ ここにイる「𝑒」イつづける 此処許（オマエ） か
何故　未だ ここにアル「𝑖」アリつづける 其処許（オマエ） か

　　　　　　　　　　　　　　☤


体を与え給うな
われ春の慶祥　萌え出る草木の天へ伸びゆくそのさき寿ぎて

名を与え給うな
われ夏の瞋恚 蒼穹にすべてを焼き尽くさん ほむらの無常を　

印を与え給うな
われ秋の愉楽 豊穣 黄金の実りたわわに満ちる豊穣のうたに 　

形を与え給うな
われ冬の悲哀 山眠る凍る月光 空風が下す この「ち」の終局を

　　　　　　　　　　ऋ॒चा क॒पोतं॑ नुदत प्र॒णोद॒मिषं॒ मद॑न्तः॒ परि॒ गां न॑यध्वम् । सं॒यो॒पय॑न्तो दुरि॒तानि॒ विश्वा॑ हि॒त्वा न॒ ऊर्जं॒ प्र प॑ता॒त्पति॑ष्ठः ॥ (५)

　　　　　　　全きをカイす 此処許（かみ）、全きをヨミす 其処許（かみがみ）よ
　　　　　
　　　　　　　　　　その「全き」至言（ﾏｺﾄ）とともに　疾く　Nein（いね）。

Dvořák: Symphony №9, " From The New World " - IV - Allegro Con Fuoco



This can you bring to all the world, and all the thoughts
that entered it and were mistaken for a little while. (T-25.IV.5:11)

☉本文　緑字は　JPサルトル　「 嘔 吐（La Nausée ） 」
鈴木道彦訳（人文書院）からです⛢