ヲなり שֶׁמֶשׁ 乾屎橛

　　　 　　　　　　　少年の悲哀

　　　　　　　ふねは何うして女性ですか

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田中 冬二


דִּבְרֵ֤י חֲכָמִים֙ כַּדָּ֣רְבֹנ֔וֹת וּֽכְמַשְׂמְר֥וֹת נְטוּעִ֖ים בַּעֲלֵ֣י אֲסֻפּ֑וֹת נִתְּנ֖וּ מֵרֹעֶ֥ה אֶחָֽד׃


　　　　

今のスピリチュアルには、
愛や光という キレイな言葉が氾濫し、スピ住民のエゴを 陶酔させている。

「宇宙の全体性の流れに乗りなさい」 と 言いながら、
　同時に 「魂の衝動」 を説く。

笑うに笑えない 自己矛盾に陥っている人が多い。

衝動を感じているのなら、
その人は 宇宙の波に乗っていない。
強い衝動を感じるのは、アストラル次元のものだ。

海を見てほしい。
引いては 押し寄せる波を…。

波は 「波としての衝動」 など 感じない。
自分が　波そのもの であるから。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「非二元への回帰」　2015.6.18　 R K

מַה־יִּתְר֖וֹן לָֽאָדָ֑ם בְּכׇ֨ל־עֲמָל֔וֹ שֶֽׁיַּעֲמֹ֖ל תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃

　　　　太陽の下、なされるあらゆる労苦は
　　　　他人に 何の益をもたらすのか。

　　ふそう
　　カイーナ
　　あだかや
　　アンテノーラ
　　よきなわ
　　トロメア
　　しよりもり
　　ジュデッカ

　　　　　　　　なさいきよ

　　　　　　あなたのいる杜 に　かえった。

アイかわらず　ヨイびとの ゼン・イに　陵辱されるがままの地である。

坤輿を護る ハハのシジは　いよいよ細まり
剥き出しの　ハレあがった空 が　あかあか 拡がっておった・・・。

あらわりてぃてぃやい
さとぅひちゅいなしゅみ
わんむるとぅむに ならんしゅむぬ

　　

　　　 あ が り の ひ と

　あわいのモリは　じき 失せます。

徒野（あだしの） は 「ある」しか できないチ

戦火にも耐えたキが 枯れれば
かの地の全ては　ヒに 晒され　各チへ 飛びヒする

各々 みずからが 決した　因果（ヨイ） です。

誰の目にも明らかな 壊劫が　今後　更に 加速するでしょう・・・・・・。

विश्वमस्या नानाम चक्षसे जगज्ज्योतिष्कृणोति सूनरी ।
अप द्वेषो मघोनी दुहिता दिव उषा उच्छदप स्रिधः ॥८॥

　　　生あるものは すべて、
　　　彼女を眺めて 身を屈めつ。
　　　美しき女神は 光明を創造す。
　　　寛裕なる天の娘は、［輝きもて］敵意を、
　　　ウシャスは 輝きもて　厄災を遠ざけんことを。

Monkey Majik + 吉田兄弟 「 Change 」

かの地へ向かう　機上の空き時間　

私は　幸田文の 随筆 「崩れ」を　読んでいた。

彼女の随筆が好きで　大方 読んでいたが
この「崩れ」だけは　何故だか 読まずにいた。

そのトキ では　なかったのだと思う。

買い求めたままになっていた古書を　
　　　　　出かけしな 鞄に忍ばせ　私は 旅に出た。

旅行シーズンに 似つかわしくない　梅雨時にもかかわらず
機内は 満席、すし詰め状態である。

それも そのはず。
業界内でも 超格安で知られた LCCだ。

はじめて利用する
噂に聞いた　窮屈な座席シートに 身を縮こませていると

旅客というより　まるで 市場に売られていく 家畜 のようだと 思った。

LCCの管理運営システムには　
人間の あられもない我欲に裏打ちされた

　　合理的な実利主義の 結 実（ヨイ） を　イタイほど 感じる。


　　　　　

उषो यदद्य भानुना वि द्वारावृणवो दिवः ।
प्र नो यच्छतादवृकं पृथु च्छर्दिः प्र देवि गोमतीरिषः ॥१५॥

ウシャスよ、
なれが今日 光輝もて天の扉を開くとき、
狼（外敵）より守る・広大なる保護を、われらにあたえよ、
女神よ、牡牛に富む享楽を。

安かろう 悪かろうと
ひとときの夢をかなえようとする 人間のエネルギーたるや
たくましくもあり 　情動に流れ流されゆく　かなしいイきモノの 性 だ。　

子連れ客の多い
機中　赤ん坊が ひっきりなしに 泣いた。

泣き止んだと思ったら、別の赤ん坊が泣く。
あっちもこっちも、止まらない。

その中でも　ひときわ はげしく泣く赤ん坊が
私の席の斜め後ろにいた。

本を伏せ　目を閉じる。

言葉が入らない。
通じない。

泣いて喚いて 許される 赤ん坊ではない
私は　既に 「大人」というものに なっていた。

泣けば 構ってもらえる赤ん坊は 幸せだ。

泣けば ひと迷惑と 親兄弟から折檻され 殺される子がいる。
放置される子も多い。

その親兄弟も　役立たなければ　見捨てられる。

ソのままでは イられない　
私たち　イきものの　かなしい 業 である。　

דּ֤וֹר הֹלֵךְ֙ וְד֣וֹר בָּ֔א וְהָאָ֖רֶץ לְעוֹלָ֥ם עֹמָֽדֶת׃

　　一代が過ぎ、また一代が興る。
　　　　　　　地はとこしえに 変わらない。

ACIMを 介し　私は　
ここで 常識とされている
スピリチュアル・精神世界の　イ・ジョウ すぎる 実状を 知った。

何でもかんでも　神だとか 光だとか　
愛だとか、本当の正しいイイを　カ・ジョウ に　イイたがる

「ひとより」 ヨクいきたい　
「ひとより」 よくアリたい　ナリたい人間ばかりだ。
　
「ひとより」というイイが　ひとを 超越するヨイに 達すれば
絶対真理なる（ありのまま）（あるがまま）の おタガイ様の イイ・アイが はじまる。

　　「 世の覚え、 時の綺羅、めでたかりき」　

純粋精神（ワンネス）の ヨイ境地へ イきたがるも　必然の 成果（イイ・ナリ） だ。
誰も彼も　有為 ム・ジョウ の 不都合ない　ヨイ「大人（カミ）」に なれるらしいから 。

異 常 すぎる　「全き」思想観念、
　　　　　　　 　「絶対」的事物への 盲目的妄執、依存心と思われる　

過 剰 に　劇（はげ）しい事物を要さずには イられない
　　　　　　　アリ余るほどの業因と　イけない我欲のつよい者であろう　

そんな自分と同じ 　ヨイ人間としか　関われない　
　　　　　　「全一性」なるセイに 固執する　フカン症のセイ者は

無 常 の ナリゆきを　知らずしらずに
　　　　　　ヨイ社会　ヨイ世界　ヨイ宇宙に　イかされるだけ

　　　　　　B u l l s h i t　

スピリチュアル・精神世界の
セイなる 我ワレとは　みな　チに飢えた 赤子ではなかろうか。

「当たり前」ほど
「当たり前」ではないモノだ。

ひとときの 神秘体験（トランス）や　自由無碍（カクセイ） の境地なんぞ　
人をイかせる How to だとか、自慰行為（メイソウ）の方法は　無限 に ある。

一時的には　効果が あるだろう。
だが、何れも　対処療法でしかない。

シイやあぷう シイやあぷう

ヨイを必要とする 原因（イタイ） を　取り除かなくては　
同じ行為、同じ自体を　何度も 繰り返すハメに なる。

ネット上では　麻酔、ドラッグと変わらない　ヨイ煩悩（モノのグ） を　
イジョウに 強める教えや　ヒーリング、瞑想が　常態化している。

原因（イタイ）を　ヨイ原因（イタイ）にしただけで、ソのホウ
ヨクかなうように 成った（・・・・・・・・ ・・・）　セイなる 茶番 を　繰り返しているだろう。

何度もナンドも　終わらない「イタイ」を 繰り返させる
ソレが　カルマというものだ。

ミいみんメえ ミいみんメえ

「 マントラの代わりに　コカ・コーラ、
　コカ・コーラ、コカ・コーラと 唱えても 同じだ 」

　と 言ったのは、クリシュナムルティだ。

彼が 指摘したのは　まさに　
その 「バカの一つ覚え」なる　我々 業病患者の アタリマエだった。

　　「イツモ イッテイルヨウニ」
　　「ミナサンニハ 無関係ナ私ノ内面」故の
　　「ワタシノイウコトヲ 信ジナクテヨイ」的　

謙遜を装う　ソコの 貴方（オカミ）の　ヨイ 印象操作（イイ・ワケ） は　キキ飽きた。


　　ヒイじんとう　ひいジンとう

キリストに 仏陀 、
ミロク、根源神と　繰り返しイえば 　
此処では　誰でも イう通り ソの通り（・・・ ・・・・ ・・・・）　簡単になれるトコロなのだろう。

「アストラル次元」と イう、イイ・ トコロの反映かね、ナルほど(笑)

簡単に 信じられる。信じ込ませ得る。
ソレは　ひとを イのままに 出来得るモノ・ダネ　

き・ヨイ者、
かくセイ者、アマつかミ くにつカミなる者よ

全て ヨク解き　人心を シタがえ得る
ワンネス、覚醒を メイクするコトなど　造作も なかろう。

そんなモノイイ、　赤子でも オウムでも　可能な 代物（イイ） のヨイぞ。

　　　いいユヌみい　イイゆめミ

谷山浩子「 夢のスープ 」

וְזָרַ֥ח הַשֶּׁ֖מֶשׁ וּבָ֣א הַשָּׁ֑מֶשׁ וְאֶ֨ל־מְקוֹמ֔וֹ שׁוֹאֵ֛ף זוֹרֵ֥חַֽ ה֖וּא שָֽׁם׃

　　日は昇り、日は沈む。元の所に急ぎゆき、再び上る。

天地の波動エネルギーを感知できた　しじんさんは　
東日本大震災が起こる 数時間前に　その予兆を 察知していた。

彼から 警戒の連絡を受けた求道者、
彼の直弟子、彼のアチューメントを受けた者、　

彼の身内の者は　これらの 事実 を　知っているだろう。

霊能力を既に 卒業していた　しじんさんは　
シッディを授かった エネルギーヒーラー、修法を とり行える修験者だった。


ソコにいる　お目の高い　スピリチュアル・精神世界 関係者諸君よ

どうだね。笑　
とても 魅力的な「彼」だろう？

　　　　　貴方に 助けて欲しい。
　　　　　貴方を 助けてあげたい。

　　　　　貴方とイたい。
　　　　　貴方の為に ナリたい。

　　そんな　ヨイ「貴方」が　イなければ イきていけない（・・・・・ ・・・・・・・）
　　ヨイ人だらけの　スピリチュアル・精神世界の イイ・トコロだ。

全き 貴方（イタイ）と　全き 自分（イタイ） が 繋がる　
群がりアイには　大抵　とても ヨイ 因縁 が 「ある」


विश्व॑स्य॒ हि प्राण॑नं॒ जीव॑नं॒ त्वे वि यदु॒च्छसि॑ सूनरि ।
सा नो॒ रथे॑न बृह॒ता वि॑भावरि श्रु॒धि चि॑त्रामघे॒ हव॑म् ॥

　　実（げ）に 一切のものの 呼吸と生命とは、なが中にあり、
　　なれが 輝き渡るとき、美しき女神よ。

　　かかる汝は、高き車に乗りて、輝く女神よ、
　　われらが 呼びかけを聞け、めざましき恩恵に 富む女神よ。

　　　イたたまれない。

無想三昧の境地より　
此処は　ヨイを求める 人間（イきもの）の性（さが）が 勝る　コトのバ だ。

目覚ましい　ヨイ効果を 得れば得るほど
そのヨイ行為、そのヨイを得ずには イられない　自分（イタイ） が イル。

　　　　　イたましい。

目的と手段を 混同する
ヨクありすぎるひとの　それは ヨクある 典型症例（ハンエイ） だ。

タントリック系の 法悦（ツケ）は　えげつない。

斯様に関わり合う者らに　存外な霊的借財を 負わせる
おそろしい 巫 呪（シキタリ） は　何故だか（・・・・）　あまり知られていない。

ソレが　どういうコトなのか（・・・・・・・・・）　解かって ヤっているのか？