安倍文殊院 追記

安倍文殊院　Vol.5　からの続き





いろんな宗教書もえらいお坊さんの本も読んだ。
有馬なんたらの茶の湯の本も読んだ。
言っていることは理にかなっているのであるが、腑に落ちない。
宗教書に書いていることや偉い人の言葉で
なぜ、プロ野球選手の給料は高いのか、
地方の建築現場で働いて、毎日働かせてももらえずに、
給料から宿泊代と飯代を引かれて、
まともに働けば30万円以上もらえる給料を
1ヶ月1万円に満たないことがなぜ起こるのか、
その答えを聞くことが出来ない。
そういうことも雑念も捨てて無になりなさいと言われても、
はいそうですかとなれるわけがない。
みんながみんなそんな人間になると人類は滅亡する。
その言葉でプロ野球選手の年俸を説明できないのならその言葉に普遍性はない。
それがお釈迦様の言葉と言われても、イエスキリストの言葉と言われても
説明が出来なければ普遍性はない。
酒を飲んでうだを巻いているおっさんの方がよっぽど普遍性があるときがある。
時々きらりと。
生きようとし、子孫を残そうとするから
お坊さんも法話を言って存在感を示すことが出来る。
本当に坊さんの言う通りにしていたら
基礎のないお寺が建立することになる。
宗教関係の建物は人々の欲望が基礎になっている。
お釈迦様が偉いから、キリストの愛で建っているのではない。
どちらも大きな建物を建てろとは言っていない。
むしろ否定している。

欲を捨てて自分を研ぎ澄ましていくよりも
すべての欲を認め、善と悪の区別なく、シャバに身を置き、
積極的に影響を受けるが染まらない態度が一番大事かなと最近思う。
悪は憎むべきものとしてその存在が出て来た時点で
小さいうちにつぶしてしまう。
それではつまらない。
自分の中に悪を大きく育てても使わない。
激しいせめぎあいの中で中立を保つ。
ちょうど、すべての-∞と+∞を含んだ”0”のように。
インドではその”0”のことを大日如来と言う。
すべての善と悪が均衡を保たないと大日如来は現われないということである。
悪を肯定し、悪を育て、
そして悪を使用しないと説く宗教者にはまだ出会っていない。





水彩　各10分　4つ切




PS　
最近、西田哲学を読む機会があった。
今までの日本人にはない叙事詩的なものがあり、
少し可能性があるように感じた。
しかし、俗に染まりきっている私には
哲学の師の西川さんの言葉の方が
あっているようだ。
西田哲学は険しく高くそびえたつ山。
西川さんは河川敷に転がる石。
断崖絶壁の山を登ろうとしている人がいる。
その人のおかげで西田哲学に触れる機会を得た。
その忍耐、精神性に拍手を送る。
とても私には出来そうにない。