（144）廓丹前-2

■廓丹前

・能管

・三下り竹笛
－最後の６を最後まで吹かず、少し吹いて止めたほうが、屋台の息が上手く継げる。

・屋台

・神田丸
－その時によって、違ったものを吹いている。
－途中、大太鼓で付き直し。
－最後のチーヒは当て方が難しい。唄い手によって節をふり方が違うので、入りにくい。

（143）廓丹前-1

■廓丹前

・能管
－三味線のヨーイのイに合わせて入る。太鼓の裏拍に入らないように。ヒイの終わりは太鼓にかぶっても良い。
－下り端
－豊後下り端（二度）～曲（最後は大マ 最後はあまり伸ばさない）～狂言鞨鼓（ノベ）～半上げ（最後のヒイは持つ）
－本上げ（ヒーヒーヒー　ヒャーリヤリ　ヒーイ）
－二上がり→三下りに変わる
－渡り頭～地（ノベ）～本上げ
－早渡り～地（二）～半上げ

・三下り竹笛
－能管からの持ち替えが間に合わないので、６４３３あたりから入る。
－最後の６を吹くと次の屋台のチヒと繋がってしまうので、吹かないやり方もあり。

・屋台
－人によって、曲によって、その時によっていろいろな手を付ける。今回の譜面は練習用に起こした譜面。
－最後のヒャヲヒャヲヒャヲヒャ（６５６５６５６）は三味線に合わせて止める。

俄獅子

■俄獅子

・全体
－吉原の俄の中の獅子。能楽の獅子を吉原の風俗で洒落のめしている。
－昔は、最後は屋台ではなく能管で獅子を吹いていた。
－太鼓の手組は、流派で異なる。

・出の合いの手
－吉原の俄の山車が動いている場面。吉原の八朔祭りの山車を引くときに狂言鞨鼓を吹いたので、その名残りで狂言鞨鼓を吹く。
－吉原気分で、もう少しだらっとした感じでかつ華やかに吹く。今の吹き方はリズムに対してきっちり当たり過ぎ。
－角がなくぬた～っとした感じで。メリハリを失わず柔らかい感じで。

・早来序
－獅子舞が踊っている感じ。
－入り口、ハヲを聞いて入る。三味線は後から来る。

・キリン
－入り口、お稽古ではヨイと入れるが、演奏会ではヨイは入らないので、天を聞いて入る。
－天ツクツッ天　ストドンドンのところも、踊りのときだけストドンドンが入る。長唄では入らない。
－別の手。三味線弾きの間を邪魔しない手。始めの打ちやすさを重視している。（そのため、後半は少しあいくちが悪いこともある。）
　　ヒャイトロヒャイトロ　ッヒーイ

　　チヒヒャイヒャーヲヒャー　ヒャイトロトヒャヲヒャー
　　ヒャイトロヒャイトロ　トーヒャオヒャー
　　ヒャイトロヒャイトロ　トーヒャーヒー

　　チヒヒャイヒャーヲヒャー　ヒャイトロトヒャヲヒャー
　　ヒャイトロヒャイトロ　トーヒャオヒャー

　　ヒーヒーヒー　ヒエヒャーオヒャ　チーヒ

・神田丸
－この譜は昔ながらの手。今は昔ながらの手は吹かない。歌詞が洒脱なので、昔ながらの神田丸は不似合？
－入り口、「膝立て直し　しめ」で入る。
－笛がズレている（唄とはまっていない）ので、テンポだけでしか合わせられないので難しい。途中で落っこちると戻れなくなってしまうので注意。
－アゲの部分は、三味線の手に付けて吹くようにした。

・三下がり竹笛


・屋台
－最初のチヒヒは華やかに。チヒーヒとキを目立たせるように吹いても良い。
－途中、三味線の音が３なので、それに合わせて３で吹く（笛のメロディーとしては３メリ）。その人の感性で、どちらでもあり。
－笛を間違えても、カワチガイのところで戻る。
－最後は、天のあと、少し残ってから、流しバチ（テケテケ）と同時にチヒ～～と入る。流しバチ（テケテケ）の前にフライングしないように待つ。

・靡かぬ草木も
－片砂切は、最初をしっかり後を軽く。音が立ち上がっていない。息をするタイミングがずれている。

・段切

（142）俄獅子-3

■俄獅子

・キリン（別の手）
－三味線弾きの間を邪魔しない手。
－始めの打ちやすさを重視している。（そのため、後半は少しあいくちが悪いこともある。）

ヒャイトロヒャイトロ　ッヒーイ

チヒヒャイヒャーヲヒャー　ヒャイトロトヒャヲヒャー
ヒャイトロヒャイトロ　トーヒャオヒャー
ヒャイトロヒャイトロ　トーヒャーヒー

チヒヒャイヒャーヲヒャー　ヒャイトロトヒャヲヒャー
ヒャイトロヒャイトロ　トーヒャオヒャー

ヒーヒーヒー　ヒエヒャーオヒャ　チーヒ