◎瞑想 ～祝祭の芸術～ P54～P58（めるくまーる）より 瞑想は常に受動的だ。その本質そのものが受動的なのだ。瞑想はその本性そのものが無為だから、能動的ではありえない。何かを行なおうものなら、まさにその行為がことの全体をかき乱す。あなたの行為そのもの、能動性（活動）そのものがことをかき乱すもとなのだ。 無為とは瞑想のこと。ただし、私が「無為は瞑想だ」と言っても、あなたが何もしなくてもいいとい . . . 本文を読む
◎内なる宇宙の発見――呼吸・夢の超越・やすらぎ ＜タントラ秘法の書＞P160～164（市民出版社）より （質問） 呼吸に覚醒するというこの方法を行なっていると……、つまり、自分の呼吸に注意を払っていると、ほかのことが何もできなくなります。注意がみな呼吸の方へいってしまうからです。そして、ほかのことをする段になると、もう呼吸に覚醒してい . . . 本文を読む
◎新瞑想法入門 P46～51 （市民出版社）より ＊技法は役立つ 技法が役立つのは、それが科学的であるからだ。あなたは不必要な迷いや、無用な手探りから救われる。技法をまったく知らなければ、いたずらに長い時間がかかることになる。師とともに在るなら、さまざまな科学的な技法を知っているなら、多くの時間、機会、エネルギーを無駄にしなくてもすむ。そして、ときには幾生をかけても得られぬほどの成長が、数秒の . . . 本文を読む
◎存在とひとつに―ヴィギャン・バイラヴ・タントラ ＜タントラ秘法の書)＞P51～60より（市民出版社） （質問） 技法というのは近道であり革命的なものだそうですが、もしそうならば、＜道（タオ）＞やスワバーヴァや自然に反しているのではないでしょうか。 （和尚ラジニーシ） その通り。技法というものは、＜道（タオ）＞に反し、スワバーヴァに反している。いかなる努力も、スワバーヴァや＜道＞に反している。 . . . 本文を読む
◎新瞑想法入門（市民出版社）より 覚えておくべきもっとも基本的なことのひとつは・・・・あなただけでなく、あらゆる人にとって・・・内なる旅で出会うものは、どれも「自分ではない」ということだ。 あなたはそれを「目撃する者」だ。それは空（くう）であるかもしれない、至福であるかもしれない、静寂であるかもしれない。しかし覚えておくべきことがひとつある。体験がどれほど素晴らしく、魅力的であろうとも、それは . . . 本文を読む
◎瞑想・・祝祭の芸術 P290～295（めるくまーる刊） （質問） さとり（禅における＜光明＞の一瞥）とサマーディ（宇宙意識）との体験上の違いは何でしょうか？ （和尚ラジニーシ） サマーデイはひとつの隙間（すきま＝ギャップ）として始まる。だが、それはけっしておわらない。通常、隙間（すきま）は始まると必ず終わる。つまり、境界線・・・始まりと終わりがある。が、サマーディは隙間として始まり、そ . . . 本文を読む
神秘家の道 P28～30 （質問）知るということは、知的な経験なのでしょうか？ (和尚) 知るという経験には二つの局面がある。一つは客観的な知、もう一つは主観的な知だ。客観的な知は知性によるものだ。それがあらゆる科学が続けていることだ。それは知性的に知るということだ。知性は物事を知るには充分だ。物事は外側にある――目に見えるし、実験もできる。解剖することもできる。望むことなら何でも、ありとあら . . . 本文を読む
【自己アセンション目次】 【アセンション・スピ会合のお知らせ】
◎エンライトメント ただひとつの変革 神秘家・アシュタヴァクラ（P42～46） 市民出版社「あなたは大地ではなく、風も、火でも、水でも、精気（エ―テル）でもない解放に至るには、自分はこのすべてを観照する意識であると知りなさい」これらの声明は、とても直接的だ。一言の前置きもない、アシュタヴァクラは、わずか二言ばかり語る。すると瞑想が . . . 本文を読む
◎エンライトメント ただひとつの変革 神秘家・アシュタヴァクラ（P115～120） 市民出版社 アシュタヴァクラは、人の本性は見る者、観察者であることだと言う。それは演技者でもなければ、傍観者でもない。またしても、このふたつを混同しないように。私は何度も、人々がこの誤りを犯すのを見てきた――彼らは傍観者となったときに、観察者になったと思い込んでしまう。このふたつの言葉の間には、まさに根本的な相違 . . . 本文を読む
◎和尚タイムズ・インターナショナル６３号（P２９）原著 Yoga Alpha and the Omega, Vol.6,#8からの抜粋 （質問） 愛する和尚、私はあなたが病いだとおっしゃる自意識の感じと、自己認識や自己想起、そして立会人でいるという感じのあいだで混乱しています。 （和尚） 確かに、自意識は病いであり、自己認識は健康だ。では何が違うのか。何しろ、言葉は同じことを意味しているように . . . 本文を読む
