煩悩の炎

先日、些細なことがきっかけで見知らぬ方と口論になりかけました

相手の勘違いが原因だったのですが、元来「争い」そのものを好まぬ私は、適当にその場を取り繕い何とか事なきを得ました。

しかし、よくよく考えてみると、言われなき中傷を受けたような気がして、数日経った今でも何か判然としない気持ちでおります。

恐らく相手は今でも自分に非はないと思っているでしょうし、とばっちりを受けた私がこのような気持ちでいることなど知る由もないでしょう。

私もその場で簡単に引き下がらずに、きちんと事情を説明していれば双方納得がいったのかもしれません。

その努力を怠った私にも責任はあるのですが、時間が経つにつれて、自分の不甲斐なさが相手に対する歪んだ感情に変わりつつあります。

事あるごとに今回のことが頭を過り、この感情をどこにぶつけて良いのか分からず悶々とした日々が続いていました。

そんな折、ある仏教系季刊誌の「涅槃会」に関する特集記事が目に入りました。

その記事の中で、仏教で説く「涅槃」とは「こころの中の煩悩の炎が消えた安らかな状態である」と解説が付されておりました。

程度の差こそあれ、今の私の気持ちはここで言う「煩悩の炎」に苛まれた状態なのかもしれません。

仏教では貧（むさぼり）・瞋（いかり）・痴（おろかさ）の「三毒」を説きますが、この三毒の炎に苛まれた状態が人々を「涅槃」から遠ざけるのでありましょう。

私の今のこころの状態も、この「煩悩の炎」が燻った「涅槃」に程遠い状態です。

この「煩悩の炎」とは非常に厄介なもので、今回の私のように些細な感情であっても、まるで喉奥に刺さる小魚の骨の如く、事あるごとに痛みを感じて「こころの平静」を失い兼ねません。

しかしその「煩悩の炎」を消すために、相手に同じ感情をぶつけたとしても、今度は相手のこころに炎が燃え移るだけで根本的な問題の解決には至らないでしょう。

それではいくら自分自身が楽になっても、新たな「負の連鎖」を生みだすだけです。

であるならば、ここは釈尊の「涅槃」の精神に因み、独力で炎の火を消してみようと思い立ちました。

炎の原因がはっきりしているのであれば、その炎を元から断てば良いだけの話です。

ちょうど、来月15日（2月15日）は釈尊の涅槃会です。

その日まで私のこころの煩悩の炎は鎮火しているのでしょうか

今日から釈尊の涅槃に因んだ報恩修行が始まります

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