キャプテン・ハーロック：『銀河鉄道999』

　“人間には、負けるとわかっていても戦わなければならない時がある”という今年3月に書いたエントリーのキャプテン・ハーロックに関するものは、「とおりすがり・」さんと「いやだからね」さんがそのエントリーのコメントで指摘してくれたことのほうが正しいとわかった。
　キャプテン・ハーロックの行動は、「人間には、負けるとわかっていても戦わなければならない時がある」の一つであるということを僕も認める。
　やっと、『銀河鉄道999』を観た後の感想である。
　お二人には感謝している。

『銀河鉄道999』のこの件に関係したストーリーは次のようなもの。
　人間の不老不死という願いをかなえるという形をとり、人間が自ら進んでその機械人間化（脳だけを残し、身体を機械で構成）をおこなうことで、機械帝国を築き、人間や宇宙を支配することを考える機械帝国の女王・プロメシューム。彼女はアンドロメダにある機械の巨大な惑星で、人間にタダで機械の身体を提供していた。
　星野哲郎は紆余曲折を経て、その機械惑星の考えが間違っていると悟り、機械惑星を破壊するためそこに向かう。



　一方その時、キャプテン・ハーロックは自らが艦長をつとめる宇宙船アルカディア号の艦内で次のように言う。
「男なら危険をかえりみず、死ぬとわかっていても行動しなければならないときがある。
　負けるとわかっていても、戦わなければならないときが。
　哲郎はそれを知っていた…。
　いいか！哲郎に掠り傷一つつけるな！無事地球に帰らせろ」





　機械惑星は強大であり、アルカディア号が太刀打ち出来るような相手ではないことをキャプテン・ハーロックは承知していた。それでも彼は星野哲郎を救うため死を決意して惑星に向かった。
　この死ぬことをわかっていてそれでも戦いに行く、という一点では、ハーロックは日本の戦時中の特攻隊と同じだともいえる。けれど、キャプテン・ハーロックの行為は次の多くの点で特攻隊とは異なっている。

　・ハーロックは上からの命令や押し付けではなく（そもそも海賊・ハーロックにはそんな上の存在はいないのだが）、自分が見聞きした上での考えで判断している。そしてその判断は彼の人生観、世界観、哲学からきているもの。
　・彼のその現実把握、認識は、客観的にも正しかった。また、ハーロックが自分たちの命にかえて助けようとしたのは、その価値観を共有する一人の人間だった。
　・相手は人間の機械人間化を進めることで、人間界を支配しようとしていた機械であり、象徴的には、「個」対「強大な権力」だった。

　結局、メーテルが持っていたドクター・バンのカプセルによって、強大な機械惑星は内部から惑星崩壊を始め、また、ハーロックと同じことを考えた女海賊・エメラルダスの助太刀によって、間一髪の危機を逃れたりということもあり、ハーロックは死なずにすむ。そして、エメラルダス、メーテル、哲郎らも全員無事帰還。


　現実を正しく把握、認識することは難しい。しかも、戦時のように、マスメディアが翼賛化しているときは不可能に近いのかもしれない。
　それでも、疑問のようなものは持ち続けることはできるかもしれない。それもなかなか難しいことにかわりはないのだが。
　上のハーロックと特攻隊員の一番大きな違いは、現実に対する正しい認識があるかないか、だ。仮に先の大戦で、ハーロックが同じように現実を正しく把握でき、特攻隊という選択肢を示されれば、ハーロックはそれを拒否したはずである（前に書いたように、一私人が特攻隊員になることを拒否することなど当時の状況では不可能なことだったのだが）。

　ともあれ、映画を観たあと、僕は明治・大正に生きた作家の芥川龍之介の次の一文をふと思い出した。

　武器

　正義は武器に似たものである。武器は金を出しさえすれば、敵にも味方にも買われるであろう。正義も理窟をつけさえすれば、敵にも味方にも買われるものである。古来「正義の敵」と云う名は砲弾のように投げかわされた。しかし修辞につりこまれなければ、どちらがほんとうの「正義の敵」だか、滅多に判然したためしはない。
　日本人の労働者は単に日本人と生まれたが故に、パナマから退去を命ぜられた。これは正義に反している。亜米利加は新聞紙の伝える通り、「正義の敵」と云わなければならぬ。しかし支那人の労働者も単に支那人と生まれたが故に、千住から退去を命ぜられた。これも正義に反している。日本は新聞紙の伝える通り、――いや、日本は二千年来、常に「正義の味方」である。正義はまだ日本の利害と一度も矛盾はしなかったらしい。
　武器それ自身は恐れるに足りない。恐れるのは武人の技倆である。正義それ自身も恐れるに足りない。恐れるのは煽動家の雄弁である。武后は人天を顧みず、冷然と正義を蹂躙した。しかし李敬業の乱に当り、駱賓王の檄を読んだ時には色を失うことを免れなかった。「一抔土未乾　六尺孤安在」の双句は天成のデマゴオクを待たない限り、発し得ない名言だったからである。
　わたしは歴史を翻えす度に、遊就館を想うことを禁じ得ない。過去の廊下には薄暗い中にさまざまの正義が陳列してある。青竜刀に似ているのは儒教の教える正義であろう。騎士の槍に似ているのは基督教の教える正義であろう。此処に太い棍棒がある。これは社会主義者の正義であろう。彼処に房のついた長剣がある。あれは国家主義者の正義であろう。わたしはそう云う武器を見ながら、幾多の戦いを想像し、おのずから心悸の高まることがある、しかしまだ幸か不幸か、わたし自身その武器の一つを執りたいと思った記憶はない。

　常に、映画の『Matrix』のような状況──支配者層などが世の中の情報をコントロールし、そこに住む市民は現実とは違う世界で生きさせられている、というような状態──にあることを考えること、そうであることを疑うこと、は必要なことかもしれないと思う。