お育ていただくと

　毎日、毎日、月忌参りや年忌法要で　家庭訪問をしていますが、
お念仏の教えに　まったくご縁のない方とお話ししていると
非常に疲れてくるものです。

　お勤めの後、仏さまのお話をして、いかがですかと、世間話になると
「毎日の生活がきつい　苦しい　くやしい　歯がゆい　腹が立つ
　私一人苦労したのに　誰もわかってくれない。
　子どもを一生懸命育てたのに　全然わかっていない。
　ほんとうに　世の中間違っている。」などと 　ぼやかれる方が多いものです。

　どうも、自分でやったことは　一つ残らず全部憶えているのに、
自分が、同じように誰かにやってもらったことは　気づいていない、
感じていない人がおられるものです。
つまらない　むなしい人生を送っておいでの方々です。

　これに対して、本堂の法座によくお参りで　お話を聞いておられる方、
お念仏の教えにご縁のある方は、にこやかに、
「気づいたら　もう親の歳を越していました。
　 お蔭さまで　こうして、この歳まで元気で生かされています。
　　私は幸せ、有り難い人生だった」と。

　お聴聞している人は、周りがよく見えて、
多くのはたらきに、気づき感じ　感謝することが出来る方が多いようです。

　自分の方からの　一方的な見方だけではなく、仏さまの目を通して
物ごとを見ることができる、見る力が身について、ご恩を感じとり、
ささえられた素晴らしい人生であると気づいておられるようです。

　そして、もっと仏さまのお話を聞いておられる方は、それに加えて、
やがて、お浄土へ生まれ　仏として活躍できる。
先だった親たちは　私のために、今もずっと　はたらき続けてくれている。
死んでしまったらすべてが終わりではなく、やがてお浄土に生まれ
今度は私も仏さまとなって、はたらくことができる、
これからまだまだ活躍出来る　明るい生きがいある未来を
感じておられるようです。

　元気で若い頃の　青春時代のように　夢と希望がわいてきて
明るい未来をイメージしておられる、高齢でご病気であっても
明るくにこやかに、すごされておられる方があるものです。

　お聴聞してお育ていただき、多くの働きかけを味わう能力が
身についたお陰で、すばらしい人生だったと思える　
有り難い人生を送っておられます。

　お念仏に遇えば　平凡なつまらない人生ではなく　喜び多い
豊かな　有り難い人生であることに　気づくことができると
教えていただいているとおりです。

 

願いを伝えていく

　お経や七高僧の論釈が　漢文で書かれているため　
一般の人には難しいので、親鸞聖人は　それを七・五調の
今様形式である 和讃にして　数多く読んでいただいています。

　その一つ、お葬式の時に節をつけて　拝読するのが
　本願力にあひぬれば　むなしくすぐるひとぞなき　
　　　功徳の宝海　みちみちて 煩悩の濁水　へだてなし　
　　　　　　　という高僧和讃です。

　その意味は、お念仏の教えに出会えれば　南無阿弥陀仏の功徳が　
この身に満ち満ちて　煩悩一杯のこの私も　むなしい人生では　
決してない、喜び多い豊かな人生と味わえるようになるものですよ。

　裏返すと　お念仏に遇うことが出来なければ　やがて迎える　
老病死の 苦しみ一杯の、むなしい人生で　終わりますよ
是非　お念仏の価値観に出会ってほしいと　先だち仏になられた方が　
残された人々に　呼びかけていただいているのでしょう。

　皆さんの中には、子どもころ　日曜学校に参加された方　
おばあちゃんに手を引かれ本堂に座り、お聴聞されたことのある方など、
子どものころにお念仏とのご縁をいただいた方もあるかと思います。
ほとんどの方が　お仏壇のある家で　育ってこられたのではないでしょうか。

　しかし今、ふと気づくと　二世帯　三世帯で生活しておいでの家は
少なくなって、現代は、お仏壇ない家で　育っている子どもの方が
多いのではないでしょうか。

　また、お通夜やお葬式も　多くは自宅で行ったいたのが、
現在は　駐車場や家に広い部屋がない造りなどから、
葬祭場で行われるのがほとんどになってきました。

　自宅での時には、近所の人々がみんな集まって、食事の世話をはじめ
すべて雑用は、地域のみなさんや親戚が、受け持ってくれていました。
そこで、伝統、しきたり、仏教の教えなど、地域で伝承してきたように
思います。

　それに加えて、コロナ流行のために、近所や親戚も、案内しないで
家族だけで　ひっそりとお葬式をするケースも出来てきています。
うるさい親戚や地域の長老たちの出番がなくなり、密かに簡単に
送ることが許されるようになって、これまでの伝わったきたことが　
ほとんど消え去っているように思えます。

　そのため、みんなで伝えていた仏さまの教え、親たち共通の願い、
人間として最も大事な、人と人とのつながりなども
次の世代には　伝わっていないように思います。

　お葬式で　本願力にあひぬれば　むなしくするつひとぞなき・・・
いろいろな価値観があるものの、お釈迦様が説かれ、多くの人が
受け継いできた　お念仏の教え　南無阿弥陀仏の教えに出会ってさえいれば
これから訪れる　老病死の苦しみも　乗り越えていける。

　そして、仏となった親たちは　一番大事な子どもや孫のために
引き続き見守り応援し、お念仏の教えに遇うことで、
この人生が　意味ある　豊かで　尊いものとなることを
伝えたいのだと味わいます。

　どうか、親の願いを受け取り、お念仏の教えを受け取り　次へと
相続してほしいとの呼びかけを聞き取り、お育ていただき、
次へ受け伝えていただきたいものです。

還相の菩薩さま方

　私どもの教えは、浄土真宗の教えといいます。
自分の力ではなく　仏さまの力 はたらきでお浄土へ
生まれさせていただく教えです。
地獄や極楽に行くという言葉もありますが、 お念仏の人は　極楽ではなく
阿弥陀さまのお浄土に生まれさせていただくのです。

　お釈迦さまは　数多くの教えを説いていただいていますが
もっとも説きたかった教えが、この 浄土真宗、お念仏の教えであり、
この教えを説くために　この世にお生まれになったのだと、
親鸞聖人は味わっておられます。

　日常お勤めしている　『正信偈』には　
如来所以興出世　唯説弥陀本願海
このお念仏の教えを説くために、お釈迦さまは
この世にお生まれになったのだと。

　全ての人を、一人残さず 救い取りたいという 願いがはたらいており
南無阿弥陀仏・南無阿弥陀仏と阿弥陀さまの名前を口にし
阿弥陀さまの呼びかけを　聞くことが出来た人は、
お浄土へ生まれて行くことができる。
そして阿弥陀様と同じさとりりを開き、仏となって活躍出来るのだと。

　仏説無量寿経に説かれている、お念仏の教えについて
親鸞聖人は　教行信証の教の巻きに
「如来より二種の相が回向されるのである｡ 一つには､ わたしたちが
　　浄土に往生し成仏するという往相が回向されるのであり､
　　二つには､ さらに迷いの世界に還って衆生を救うという
　　還相が回向されるのである｡ ・・・・」と

　親鸞聖人は　お師匠様の法然聖人が、往生されたことを
本師源空は、「浄土にかへりたまひにき」、あるいは、
「浄土に還帰せしめけり」と　和讃に読まれています。

　同じように　お釈迦さまが　阿弥陀如来のお浄土のことを
事細かに具体的に説かれているのは、お浄土から来られた
菩薩さまだから、還相の菩薩さまだからだとの味わいです。

　そして、この私が　お念仏に遇うご縁をつくっていただいた祖父母、
両親、兄弟、友人などなど、お浄土へ生まれていからた多くの方々も、
同じようにお浄土から来られ、私に教えを伝え　お浄土へ帰られた、
還相回向の菩薩さまであったかもしれません。

　その証拠には、この私がお念仏に遇わせていただいたのは、
あのお方のお陰だからです。
そして今度は　この私がお浄土へ生まれ、一番大切な子どもや孫のために
還相の菩薩として　はたらかせていただく番です。

　ですから、お浄土から帰って来た人がいないのではなく、
沢山にいらっしゃるのに　気づいていないだけなのでしょう。
私の周りは　みんなお浄土から来られた菩薩さまだと
味わっておられる方もあるのです。