さとりの身となって

　今回も　本願寺派総合研究所からの【仏教のことば】の紹介です。

【仏教のことば】
　念仏の行者とは、わたしを念仏の行者たらしめている
　本願力の不思議を信知し、感動しているもののことである。
　　　　　　　　　（梯 實圓『教行信証の宗教構造』P72）·2023年8月7日

【仏教のことば】
　「この源空（法然聖人）の信心も、阿弥陀さまからいただいた
　　信心じゃ。そして、善信さん（親鸞聖人）の信心も、
　　阿弥陀さまからいただいた信心。だったらまったく同じ、
　　一つと言うべきでしょうな…」
　　　　　　　　　（『いつでも歎異抄』P71「後序」意訳）2023年8月8日


　毎年のご正忌報恩講で　親鸞聖人ご伝絵をご紹介していますが、
法然聖人のところで、先輩同僚と　信心についての論争のところです。
自分の努力で起こす信心ではなく、阿弥陀さまからいただいた信心
そこで、師匠の法然聖人の信心も、お弟子の信心もみな一緒のくだりです。


　【仏教のことば】
　　ほんとうの宗教はこの自分の中に最も危ないものを
　　蔵していることが知らされることであります。
　　浄土真宗の御念仏とは正しくこの私の中に鬼を
　　見出すことといえます。
　　危ないことを危ないと知らされると、危ないことに
　　気をつけることとなります。
　　　　　　　　　（稲城選惠『人生の道標』P158）·2023年8月9日

　【仏教のことば】
　　浄土真宗の仏事は、阿弥陀仏のお徳を讃えるとともに、
　　亡き人を、阿弥陀仏と同じさとりを開かれた仏さまとして敬い、
　　そのお徳を讃えるということでもあるのです。
　　追善供養ではないからといって、亡き人への思いを
　　軽んじるということではありません。
　　　　　『季刊せいてん』115号P52）·2023年8月11日

　【仏教のことば】
　　仏の国に往き生まれていった懐かしい人たち。
　　仏のはたらきとなって、いつも私とともにあり、
　　私をみまもっていてくださる。このお盆を縁として、
　　すでに仏となられた方々のご恩をよろこび念仏申すばかりである。
　　　　　（『拝読 浄土真宗のみ教え』P53）·2023年8月12日


　【仏教のことば】
　「…私が死んだらお浄土へまいらせていただきます。
　　…けっして遠いところへ離れていくのでもなければ、
　　子供と別れていくのでもありません。
　　ほんとうのさとりの身となって永遠に子供のうえに
　　生きることができるのです…」（山本和上のお母様の言葉）
　　　　　（山本仏骨『親鸞人生論』P222）　·2023年8月14日

さるべき業縁のもよほさば

　今回もご本山総合研究所からの【仏教のことば】のご紹介です。
どの言葉を見ても、お念仏の教えに遇えた人の有り難い言葉です。

【仏教のことば】
人間というのは自分が思っているほど一つに決っていない。
固定的な善人、悪人というようなあり方にはなっていない。
…状況や環境次第で、この私自身がどちらにでもころぶのである。
　　　　　　　（相馬一意『本物に出あう』P138） 2023年7月31日配信


　新聞やテレビで見る容疑者を見て、悪人と批判していますが、
一歩間違えば　誰もが同じ過ちを犯すのかもしれません。


【仏教のことば】
経典を読む（読誦）ということは、本来、清らかな悟りの世界から
ひびいてくる仏陀のよび声を聞くことであり、それによって
真実の何たるかにめざめしめられることである。
　　（梯實圓『浄土教学の諸問題』下P278）· 2023年8月1日


【仏教のことば】
よく、成仏というと死ぬことだと思われていますが、それは違います。
「仏に成る」ことを成仏と言うのです。
　　(松﨑智海 『鬼滅の刃』で学ぶはじめての仏教 P22) 2023年8月2日


【仏教のことば】
必ず浄土に往生する人生を生きるということは、尊い命を
生きるということです。
そこには感謝と喜びをもって生きることができる、これこそが
浄土のこの世におけるはたらきといってよい、私はそう思います。
　（勧学寮編『今、浄土を考える』P70） 2023年8月3日


【仏教のことば】
諸行無常という言葉を、知らない方はいないと思います。…
しかし、それは知識として知っているだけではないでしょうか。
本当にこの世は諸行無常なのだということの納得がなかなかできないのです。
　　　　　　　（淺田恵真『お念仏の真実に気づく』P91） · 2023年8月4日

 

疑り深い私のために

　私たちは　疑い深い性質を持っています。
常識の範疇だと素直に受け入れるものの、常識を超えていると
そんな馬鹿な　だまされるものかと、疑い拒否します。
そんな私を　何とか信じさせようと、
お釈迦様は　いろいろと苦心して　教えを説いて
いただいています。

　仏説無量寿経の中には、
これまで沢山の仏さまが、この世に出て多くの人々を
救っていただいたこと、そして世自在王仏という
仏さまの時代に　一人の国王が、すべての人々を一人残らず
救いたいとの大きな願いを建て、
その理想の国をつくるために　多くの仏さまの世界を
手本にしたいと、さまざまな仏さまの世界を見せてもらったこと。

　その数が　10や20ではなく、210億もの仏さまの国を
見せてもらい、その中から特に優れたものを選び取るのではなく、
疑い深い　私たちのために、五劫という長い長い宇宙的時間
考えに、考えて、48項目の設計図を建て、その完成のために
また宇宙的長い間修行して　これまでにない最も優れた
お浄土が完成したと説かれています。

　その設計図の17番目には　すべての仏さまが、
自分（阿弥陀仏）のことを、誉め讃えるような　最もすぐれた
はたらきができる仏に成りたいというのです。

　過去の仏さま　現在の仏さま　すべての仏さまが
実現できなかった、努力出来る人も出来ない人も、すべての人を、
「南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏」の名号を口に
するものを　自分の国・お浄土へ生まれさせ　仏にしたいと。

　ですから、私がご縁を頂いて　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏と
お念仏するとき、もう仏さまと同じ　はたらきをしている
ことになります。

阿弥陀さまの偉大さ、そのはたらきが、分かっていなくても
お念仏する私は　もう仏さまと同じ阿弥陀仏を讃嘆する
はたらきをしていることになるのです。

　疑り深い私がどう思と　お念仏する時は、もう
仏さまと同じように　阿弥陀さまを讃嘆するはたらきを
しているのです。

　ですから、今は　悩み多い人間ですが、やがて　いのち終われば
お浄土に生まれ　引き続き　阿弥陀さまを讃嘆する仏さまの
はたらきをさせていただくのです。
もう　今は　仏さまの仲間なのです。

物差しを変える

　今回も本願寺派の総合研究所のツイッター【仏教のことば】のご紹介です。

【仏教のことば】
　信心を得る以前は いわゆる常識という物差しで社会を生きてきました。
　しかし信心を得るというのは、いままでの常識の物差しを捨てて、
　法という新しい物差しの世界へ生まれ変わるのであります。
　　　　　　　（霊山勝海『聖典セミナー親鸞聖人御消息』P86）
　　　　　　　　　　　配信 · 2023年7月26日

　私たちは　学校で長年教育を受け、社会での経験を元にした常識で
今まで生きてきました。
しかし、学校教育では　○か×か、採点できることが中心であり
社会では　損得勘定を基本にして、いかに上手に生き抜くか、
老病死を嫌い否定する、価値観で生きてきました。

しかし、現代の科学ではなかなか評価、証明出来にくい、
先輩たちが受け継いできた、大人の智慧、仏法があることを
知らないままでこれまで生きて来たようです。

　キリスト教を基本とした西洋的な考え方、ものの見方を
現代人は常識として生きているようです。
そうした、世間の常識を超えた価値観が日本には存在していたこと、
そうした物差しを知り、その世界を体験し、生きていくこと、
それが仏法という新しい物差しの世界に生まれ変わることなのでしょう。

　すべてのものを救いたいという仏さまの願い、はたらきを
繰り返し聞き、南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏を口にし、耳に聞き
どこへ向かうのか、それはお浄土へ向かって力強く生きていく
世界があることを、教えていただいているのです。


【仏教のことば】
　仏道を歩むとは…人間の逃れられない根源的な苦悩を乗り越えていく道を
　目指すのであり、仏陀の説かれる「苦悩を除く法」とは、「生老病死」の
　苦悩を除く法なのである。
　親鸞聖人が目指された仏道も、生老病死の苦悩を乗り越えていく道であった。
　　　　　　（勧学寮篇『親鸞聖人の教え』P14） 配信 · 2023年7月27日

　医学や科学が進み、あたかもこれが万能であるとの誤解があります。
「生老病死」の苦悩を除くには、薬を飲む、手術を受けるなど、
外側からの何らかの治療を受けることでしか、解決法は
ないと信じこんでいます。

　しかし、先輩たちは、科学だけに頼るのではなく、仏法を通して
内側からの、精神的な解決法を受け継いできたのです。
そうした世界があることを　教えていただいているのです。


【仏教のことば】
　死の問題の解決こそ、同時に生の問題の解決でもあるわけで、
　ほんとうの幸福とは、お念仏によって生死の問題を超えさせて
　いただく以外にはないと思うのです。
　　　（村上速水『道をたずねて』P27） 配信· 2023年7月28日

　　ともありました。

受け継がれていくもの

　お盆の間　境内にあるお墓に　子ども連れの見知らぬ若い家族の姿を
多く見受けました。
本堂にお参りする家族、直接お墓にお参りする家族さまざまですが、
年配者が一緒ではなく、自分たちでお参りしているのを見ると、
子どものころに大人に連れられて　参拝していた世代が、
夏休みに帰省して子ども連れでお参りしているのだろうと思います。

　大人と一緒に　本堂にお参りしていた家族は、本堂へ上がり
お墓だけの家族はお墓だけ帰る、こうして次の世代に受け継がれて
いくのだろうと、感じています。

　さて、浄土真宗本願寺派(西本願寺)総合研究所【公式】から
送られてくる【仏教のことば】に
こんな内容がありました。

【仏教のことば】
　わが身の善悪にとらわれて、これで助かるだろうとか、
こんなことでは救われまいと思いわずらうことを、
自力のはからいというのです。
そのはからいをやめて「必ず救う」のおおせ一つをあおいで、
おおせに安んずることを安心とも信心ともいうのです。
　（梯實圓『妙好人のことば』P226）·2023年7月21日配信

【仏教のことば】
仏教というのは世界の見方を変えてくれる教え…
その教えに一度出会うと、出会う前のものの見方に戻ることはありません。
毎日、大量に消費され廃棄されていく情報とは違う、
出会うとその人の人生をも変えてしまう…それが｢仏教｣です
　(松﨑智海 『鬼滅の刃』で学ぶはじめての仏教P4)
　　　　　　　　　　　　·2023年7月23日配信

　【仏教のことば】
仏教は道徳ではありません。
私の窺い知る（うかがいしる）ことのできない「仏の世界」を
学ぶのです。道徳と同じレベルで学べば大きな誤りを犯します。
（淺田正博『生かされて生きる―どうして人を殺してはいけないのですか？―』P28）
　　　　　　　　　　2023年7月24日配信

【仏教のことば】
本堂においては、すべて本尊を中心にして語られる。
前後、左右というのも、本尊の前後、左右…であって、
私から向って左右ということではない。…あらゆることがらを
自己を中心として考え、行動している日常的な意識が
本堂の中では逆転する…。　(梯實圓『浄土教学の諸問題』下P165)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　7月25日配信