「度世品経」の経文の一部でも
誦したり 聴いたり 他者に教えたりする事で
無上正眞の道を 速やかに成就できるとされます。
以下 「度世品経」の一部です。
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「又（ゆう）
行七歩（ぎょうしちほ）
吾於世尊極豪無双（ごのせそんごくごうむそう）
当除衆生（とうじょしゅじょう）
生老病死（しょうろうびょうし）
言如所行（ごんにょしょぎょう）
為師子吼（いししこう）
是為菩薩十師子吼（ぜいぼさつじっししこう）
菩薩施浄有十事（ぼさつせじょううじゅうじ）
何謂為十（かいいじゅう）
等施衆生（とうせしゅじょう）
心無偏黨（しんむへんとう）
随所喜楽而布施之（ずいしょきらくにふせし）
具足諸願（ぐそくしょがん）
不乱布施（ふらんふせ）
不断哀業（ふだんあいごう）
応時布施（おうじふせ）
解於衆人諸根原故（げのしゅにんしょこんげんこ）
不必故施（ふひつこせ）
悉離衆沈吟（しつりしゅじんぎん）
善施布施（ぜんせふせ）
悉捨心所愛（しつしゃしんしょあい）
不惜内外所有愛施（ふしゃくないがいしょうあいせ）
究竟浄於所与之故（くきょうじょうのしょよしこ）
所施与者勧助仏道（しょせよしゃかんじょぶつどう）
棄於有為及与無為（きのういきゅうよむい）
開化是等（かいげぜとう）
所施与人至令究暢（しょせよにんしりょうくうちょう）
成道場故（じょうどうじょうこ）
施浄三場（せじょうさんじょう）
施受者処（せじゅしゃしょ）
念於諸法等如空故（ねんおしょほうとうにょくうこ）
是為菩薩十事施浄（ぜいぼさつじゅうじせじょう）
若住於此（にゃくじゅうのし）
逮於如来無上大施（たいのにょらいむじょうだいせ）
菩薩戒浄有十事（ぼさつかいじょううじゅうじ）
何謂為十（かいいじゅう）
身行清浄（しんぎょうしょうじょう）
護其三事（ごごさんじ）
口言清浄（こうごんしょうじょう）
棄口四過（きこうしか）
捨心三穢（しゃしんさんわい）
無瞋恚癡（むじんいち）
将養禁戒（しょうようきんかい）
一切無犯（いっさいむはん）
見有過者随時安之（けんうかしゃずいじあんし）
消貪欲業（しょうどんよくごう）
去恚愚冥（きょいぐめい）
其徳照明天上世間（ごとくしょうみょうてんじょうせげん）
守於道心（しゅおどうしん）
思楽大乗（しらくだいじょう）
奉諸如来而学正教（ぶしょにょらいにがくしょうきょう）
而無為戒（にむいかい）
黙随律禁（もくずいりつきん）
除諸衆生殃釁（じょしょしゅじょうようきん）
衆罪（しゅざい）
遠離衆悪（おんりしゅあく）
順従一切衆徳之本（じゅんじゅういっさいしゅとくしほん）
断衆邪見（だんしゅじゃけん）
不以禁戒而懐自大（ふにきんかいにかいじだい）
撫育群黎（ぶいくぐんれい）
遵大哀力（じゅんだいあいりき）
是為菩薩十戒清浄（ぜいぼさつじっかいしょうじょう）
菩薩忍浄復有十事（ぼさつにんじょうぶうじゅうじ）
何謂為十（かいいじゅう）
若人罵詈（にゃくにんばり）
加以悪声（かにあくしょう）
黙而不応則忍清浄（もくにふのうそくにんしょうじょう）
亦護衆生（やくごしゅじょう）
加以瓦石而打擲之、
刀杖加身（とうじょうかしん）
受而不こう（じゅにふこう）
護彼我故（ごひがこ）
設有瞋恚（せつうじんい）
怒恨向之而慈愍之（どこんこうしにじみんし）
本性無害（ほんしょうむがい）
若軽蔑者（にゃくけいべつしゃ）
不懐悪念（ふかいあくねん）
明耀堪任（みょうようたんにん）
若来帰念能将順之（にゃくらいきねんのうしょうじゅんし）
寧失身命（ねいしつしんみょう）
忍不違之（にんふいし）
捐捨自大（えんしゃじだい）
不軽未学（ふけいみがく）
不自貪身（じじとんしん）
視如虚空（しにょこくう）
忍観若幻（にんかんにゃくげん）
諸有悪向心不懐害（しょうあくこうしんふかいがい）
無彼我想（むひがそう）
任順塵労（にんじゅんじんろう）
消除衆毒（しょうじょしゅどく）
諸菩薩慧（しょぼさつえ）
柔和之忍興顕滅尽（にゅうわしにんきょうけんめつじん）
一切諸法（いっさいしょほう）
諸通慧界（しょつうえかい）
人無所仰（にんむしょげい）
是為菩薩十浄忍也（ぜいぼさつじゅうじょうにんや）。」
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