誦す事で
敵や鬼神や龍族などに悩まされなくなる。
「ラララララ・サヤラ・サヤ
ツマトマ・ツツマ・ラバラバ・ラバナ
サクカツランタン・ガランタドヤ
カナカナ・サルバビタ・シャトツロナン
シッダンバヤ・シュウエンシダンバヤ
ソナンシッダンバヤ・バロナンシッダンバヤ
アクドヤ・インシツダンバヤ
ウッケンタリタリ・リダ・ラギャイ・ダラネイ
ハシャカシッテイ・ヘイシャタヤバセナ
若有於我能為怨敵諸賊（にゃくうのがのういおんてきしょぞく）
嗔恚具悪心（しんいぐあくしん）
闘諍極諍欲作（とうそうごくそうよくさ）
一切無利益者（いっさいむりやくしゃ）
カナカナ・タカタカ・ハサハサ・ハンサヤ・ハンサヤ
サンバヤ・サンバヤ・シダンバヤ・シッダンバヤ
ハンダヤ・ハンダヤ・ムカヤ・ムカヤ
マカムカドヤ・ボギャバギャ・ソワカ
於一切怖畏でう悩（のいっさいふいでうのう）
疾疫願守護我（しっぺいがんしゅごが）
シュダ・ソワカ。」
「獅子面ダーキニーの加持を受ける」
（獅子面ダーキニー）
3遍誦す。
「諸仏正法賢聖三宝尊（しょぶつしょうほうけんせいさんぽうそん）
従今直至菩提永帰依（じゅうこんちょくしぼだいえいきえ）
我以所修施等諸資糧（がじしょしゅうせとうしょしろう）
為利有情故願大覚成（いりうじょうこがんだいがくじょう）。」
1遍誦す。
「オン・ソハハンバ・シュダ・サラバタラマ・ショハハンバ・シュド・カン。」
色々な色彩が混ざった蓮華の中に
獅子面ダーキニーが出現し
獅子面ダーキニーの眉間に「オン字」が出現し それが白色に輝き
喉元に「ア字」が出現して それが赤色に輝き
胸元に「ウン字」が出現して それが藍色に輝やく様子を観じる。
3遍誦す。
「生養三世諸仏母（せいようさんぜしょぶつも）
粉砕渝誓怨敵母（ふんさいゆせいおんてきも）
智慧空行獅面母（ちえくうぎょうしめんも）
護法率衆祈降臨（ごほうそつしゅきこうりん）。」
獅子面ダーキニーの
胸元の「ウン字」が 聖衆を集めている様子を観じつつ 何遍も誦す。
「ア・カ・サ・マ・ラ・ツァ・シャ・ダ・ラ・サ・マラヤー・パット。」
3遍誦す。
「倶胝空行衆（ぐていくうぎょうしゅ）
粉砕施毒呪（ふんさいせどくしゅ）
仇怨魔身命 （きゅうおんましんみょう）
遷識入法界（せんしきにゅうほうかい）。」
3遍誦す。
「空行殊勝地 （くうぎょうしゅしょうち）
擁神通変力（ようじんつうへんりき）
如母慈垂視（にょもじすいし）
如法修行者 （にょほうしゅぎょうしゃ）
至心常頂礼 （ししんじょうちょうらい）
三処空行衆（さんしょくうぎょうしゅ）
暴悪士夫類（ぼうあくしぶるい）
随于何机謀（ずいうかきぼう）
施呪奪善楽（せじゅだつぜんらく）
敬請速回遮（けいじょうそくかいしゃ）
或化解成余 （こくけげじょうよ）
講修教昌隆（こうしゅきょうしょうりゅう）
息滅八万魔 （そくめつはちまんるい）
遠離悩害鬼（おんりのうがいき）
順縁円満相 （じゅんえんえんまんそう）
時至今日臨（じしこんじつりん）
此善速令我 （しぜんそくりょうが）
成就智空行（じょうじゅくうちぎょう）
不余一衆生（ふよいちしゅじょう）
安立彼聖地（あんりつひしょうじ）。」
「像法決疑経」
「像法決疑経」の 一部でも
誦したり 聴いたり 他者に教えたりして 歓喜する事で
無数の功徳が得られるとされます。
以下 「像法決疑経」の一分です。
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「不如有人施畜生一口飲食（ふうにょうにんせちくしょういっこうおんじき）
其福勝彼（ごふくしょうひ）
百千万倍無量無辺（ひゃくせんまんばいりょうむへん）
善男子（ぜんなんし）
我於処処経中説布施者（がのしょじょきょうちゅうせつふせしゃ）
欲令出家在家人（よくりょうしゅっけざいけにん）
修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓狗（しゅじひしんふせひんきゅうころうないしがく）
我諸弟子不解我意（がしょでしふげがい）
専施敬田不施悲田（せんせけいでんふせひでん）
敬田者即是仏法僧宝（けいでんしゃそくぜぶっぽうそうほう）
悲田者貧窮孤老乃至蟻子（ひでんしゃひんきゅうころうないしぎし）
此二種田（しにしゅでん）
悲田最勝（ひでんさいしょう）
善男子（ぜんなんし）
若復有人（にゃくぶうにん）
多饒財物独行布施（たにょうざいもつどくぎょうふせ）
従生至老（じゅうしょうしろう）
不如復有衆多人衆（ふにょぶうしゅたにんしゅ）
不同貧富貴賎（ふどうひんふきせん）
若道若俗（にゃくどうにゃくぞく）
共相勧他各出少財聚集一処（くそうかんたかくしゅつしょうざいじゅしゅういっしょ）
随宜布施貧窮孤老悪疾重病困厄之人（ずいぎふせひんきゅうころうあくしつじゅびょうおんやくしにん）
其福甚大（ごふくじんだい）
假使不施（かしふせ）
念念之中施功常生無有窮尽（ねんねんしちゅうせこうじょうしょうむうきゅうじん）
独行布施其福甚少（どくぎょうふせごふくじんしょう）
善男子（ぜんなんし）
未来世中我諸弟子（みらいせちゅうがしょでし）
楽好衣服貪嗜美味（らくこうえふくどんしびみ）
貪求利益慳貪積聚（どんぐりやくけんぞんじゃくじゅ）
不修慈心（ふしゅじしん）
専行恚怒（せんぎょういど）
見他作善諍共譏嫌（けんたさぜんそうくけけん）
咸言（かんごん）
此人邪命諂曲求覓名利（しにんじゃみょうてんごくぐみゃくみょうり）
若見布施貧窮乞人（にゃくけんふせひんきゅうきつにん）
復生瞋恚作如是念（ぶしょうしんいさにょぜねん）
出家之人何用布施（しゅっけしにんかようふせ）
但修禅定智慧之業（たんしゅぜんじょうちえしごう）
何用紛動無益之事務（かようふんどうむやくしじむ）
作是念者是魔眷属（さぜねんしゃぜまけんぞく）
其人命終堕大地獄経歴受苦（ごにんみょうしゅうだだいじごくきょうれきじゅく）
従地獄出堕餓鬼中受大苦悩（じゅうじごくしゅつだがきちゅうじゅだいくのう）
従餓鬼出五百生身堕在狗中（じゅうがきしゅつごひゃくしょうしんだざいくちゅう）
従狗出已五百世中常生貧賎（じゅうくしゅつちごひゃくせちゅうじょうしょうひんせん）
常患飢窮種種諸苦（じょうかんききゅうしゅじゅしょく）
無有一念適意之時（むういちねんてきいしじ）
何以故（かにこ）
見他施時不随喜故（けんたせじふずいきこ）
善男子（ぜんなんし）
我念成仏皆因曠劫行檀布施（がねんじょうぶつかいいんこうごうぎょうだんふせ）
救済窮困厄衆生（きゅうさいきゅうこんやくしゅじょう）
十方諸仏亦従布施而得成仏（じっぽうしょぶつやくじゅうふせにとくじょうぶつ）
是故我於処処経中説（ぜこがのしょじょきょうちゅうせつ）
六波羅蜜皆従布施以為初首（ろっぱらみつかいじゅうふせにいしょしゅ）
善男子（ぜんなんし）
譬如有人双足倶折（ひにょうにんそうそくぐせつ）
意欲遠歩不能得去（いよくおんほふのうとくきょ）
比丘亦爾（びくやくに）
雖行五波羅蜜経恒沙劫（すいぎょうごはらみつきょうごうしゃごう）
若不布施不能得到涅槃彼岸（にゃくふふせふのうとくとうねはんひがん）
善男子（ぜんなんし）
不行施者則戒不淳（ふぎょうせしゃそくかいふじゅん）
戒不淳故則無悲心（ふぎょうじゅんこそくむひしん）
無慈悲者則不能忍（むじひしゃそくふのうにん）
無忍辱故則無精進（むにんにくそくむしょうじん）
無精進故則無禅定（むしょうじんこそくむぜんじょう）
無禅定故則無智慧（むぜんじょうこそくむちえ）
無智慧故常為（むちえこじょうい）
無量客塵煩悩之所得便（むりょうかくじんぼんのうししょとくべん）
善男子（ぜんなんし）
此布施法門（しふせほうもん）
三世諸仏所共敬重（さんぜしょぶつしょくけいちょう）
是故四摂法中財摂最勝（ぜこししょうほうちゅうざいしょうさいしょう）。」
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