一夜飾りにならないよう、予定通り今日中に終わりました。
この仕事、我家では男の仕事のようになっています。
床間の「三宝に乗った鏡餅」
神棚・床の間の「お神酒とっくり」、
そして新年にふさわしい「掛け軸」。
「玄関注連縄」も小型で丸いもの（昔は長い）。
玄関ホールには大正時代からの蓄音機に乗った
義宣寺下賜品「えと土鈴」がウエルカムです。
これで、元旦には、お神酒徳利に神酒を注ぎ、
灯明をあげ手を合わせれば
新年を迎えられそうです。
お佛壇には小型のお餅とみかん重ね、ご佛飯のお供え。
古くなった神酒口は、ヘギのように物を使っていたのですが、
庭にある「南天の枝」に変えています。
又、今年の「掛け軸」は、
当家有縁の野村財閥創始者の「野村得七（号、得庵）」翁、
直筆の伊勢新宮内宮、五十鈴川に掛かる「宇治橋」の図です。
いよいよ明日は大晦日、新年までもう2日しかありません、
皆様大掃除など済みましたか、
私は久々に自分の書斎兼事務所の清掃に2日間続けました、
が、まだ未完。
不要書類に手を掛けましたらシュレッーが加熱、
ここまでと、今年の終了宣言しました。
さて、我家では、新年飾りは、今日30日に済ませます。
タイトルの「一夜飾り忌み嫌う」からです、
この風習、全国的なものと知ったのは、そう昔では有りません。
「葬儀のように、予期せぬことで無いものは、余裕を持って」
というのが本当だという人がいますが、分かっていません。
「新年の飾りつけ」は、「神仏に関する」伝承的なもので、
「神様も地域により変わる」
（縁者のいる滋賀県では伊勢が近く伊勢神宮「天照大神」だし、
当地では神明神社・白山神社）。
「仏様も当地は真宗による影響が強い」のですが、矢張り滋賀県では
法然上人（浄土宗）による影響が強く、その手法も全く違います。
また、我家のご先祖さま、武士でしたが
簡略化がモットーだったらしく、
床間の「三宝に乗った鏡餅」、神棚床の間の「お神酒とっくり」、
そして新年にふさわしい「掛け軸」。
だったようです、
「玄関注連縄」も小型で丸いもの（昔は長い）、
後はそれぞれであったらしい。
今年は、不在隣家の玄関注連縄の取り付けも依頼されていて、
午後からこの作業になりそう。
いよいよ押し迫ってきましたね。
今朝新雪1cm以内、
天候に対しては、まだありがたい冬です。
楽しませてくれた庭の借景、中央公園の「もみじ」。
紅葉を意識しだして、追い続け
10月7日から12月10日まで2ヶ月間の
ドキュメント。
紅葉を意識しだした10/07、
最盛期、
落葉つづく。
自然のへ変化も又美しい。
来年も楽しみましょう。
いよいよ師走も押し迫り、雪の無い当地です。
この按配では「革靴でも歩ける正月」と、
語ることがありますが、例年は、ブーツや
長靴が必須、雪の無い正月は嬉しいですが、
風情はありませんね。
さて、毎月の「坐禅会」にお世話になる「義宣寺」。
勝山市では、最も古い建立の寺院（1580年）。
そもそも、寺名「義宣」は、
戦国武将「柴田監物(義宣)」を祀りした寺院（曹洞宗）
だから。
江戸徳川氏が全国制定する前の時代、
織田方に組していた戦国武将柴田監物は、
一向衆の一揆軍団の討伐を命じられ
勝山で活躍、征伐前、今の勝山市谷地区で、
一向軍の農民の「刃に倒れた」との史実。
一方この場所にある墓を見てきましたが、
その中には「鉄砲でやられた」とある。
歴史は、その後、養子柴田勝安により一向衆を
平定したものであるが。
討死したといわれる墓所を見てきました。
蕗は、多年草で日本原産の山菜、山野に自生している。
「ふきのとう」はつぼみの部分にあたり、
この花が咲いた後には地下茎から伸びた「葉（ふき）」が出てきます。
すなわち花と葉が別々に育つのです。
我家の庭隅にいつの時代からか「やま蕗の自生」
があり自然の恵みとして楽しませてくれます。
春の山菜として料理には欠かせない食材です。
独特な芳香と苦味を香辛料として使用したり、
てんぷら、和え物、ふきのとう味噌にしています。
年前に切り倒した桜の根、
こんな中にも根か伸びたのでしょうか。
普通「フキノトウ」は春先にいっせいに芽を吹き出します。
当地では、雪が解け始める頃に出てきますが（目に付くだけかも）、
今年はまだ根雪が無く、
庭に出てみましたら、出ているではありませんか。
毎年、春を告げるニュースとして話題になるのですが、
ちと季節が早すぎ。
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