苦集滅道

※初めての方はこちら「プロローグ」、「このblogの趣旨」からお読みください。

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（；｀ д´）　「中道のお話、何となくは分かりました…。では、具体的にはどうすれば悟りに至ることができるのでしょうか。」

（￣д￣ ）　『まずは、現実をしっかりと受け止めることです。』

（　゜ ー゜）　「現実を受け止める？」

（￣д￣ ）　『ありのままの事をそのまま受け止めるんです。』

（　゜ ゝ゜）　「と、申しますと？」

（￣д￣ ）　『では、「人が生きるとは苦である」という真理をしっかりと受け止めるところから始めましょうか。』

（；゜ ∀゜）　「人生が苦…。それが真理…なんですか？」

（￣д￣ ）　『ええ。人間は、人生を自分の思い通りに動かすことが出来ると勘違いしているのです。そういう愚かな習性をもった生き物なんです。でも、真実は違います。本当は、自分の思い通りにならないのが人生。思い通りにならないことの方が真実なんです。その真実に刃向かえるのではないかという錯覚こそが苦厄の始まりです。』

（；゜ ω゜）　「イマイチ掴めません。もう少し詳しくお願いします。」

（￣д￣ ）　『どんなに頑張っても、人間である以上、逃れられない苦があります。一番分かりやすいのはやはり「死」でしょう。どんなに拒んでも、どんな人間にも必ず死は訪れます。私たちは、毎日毎日、着々と死に向かっています。生まれた瞬間から、死に向かって、どんどん老いて行くのです。どんなに医学が発展しても、老いを止めることはできません。また、この世から病がなくなるということもありません。どんなに権力や財産があろうとも、名声を得ようとも、これらの苦しみから逃れることはできません。』

（；゜ д゜）　「確かに…。」

（￣д￣ ）　『この他にも、愛する人との別れ、嫌いな人との人付き合い、欲しいモノが手に入らない、自分の感情や体すら自分で制御しきれないなど、人生は思い通りにならない事ばかりです。「真理」とは、いつどんなときにも変わることのない、また、誰にとっても共通する疑いようのない真実のことです。「人生は思い通りにならない事ばかり。」これは「真理」でしょ？疑いようのない事実でしょ？』

…

この、「四苦八苦」を根本とした「人が生きるということは苦であるという真理」を『苦諦（くたい）』と言います。

…

（；゜ ー゜）　「んー…。では、人間はそれらの苦からは逃れられないということなのでしょうか。生きる希望もないのでしょうか。苦を受け入れ、幸せを諦めてしまうことが悟りなんですか？」

（￣д￣ ）　『いえ、そうではありません。まずは目の前にある「苦」が何であるかを明確にしておかなければ、その原因を突き止めることが出来ないということです。私たち人間は「苦」を嫌います。だから、その「苦」から目を反らしたり、抵抗しようとしたりして、しっかりと「苦」そのものを観察していないんです。「苦」が何者であるかを知らなければ、その原因を解明できません。』

Σ（　゜ ゝ゜）　「では、王子はその原因を解明されたのですか！？」

（￣д￣ ）　『ええ。答えはいたってシンプルです。思い通りにならないという真実をねじ曲げようというその気持ちが苦の原因なんです。元々思い通りにならないモノを、思い通りにしようとする欲望、すなわち「煩悩」が苦の源です。』

（；゜ ∀゜）　「あ、あのぅ…。煩悩って…なんですか？」

（￣д￣ ）　『安らぎを得られない原因のことです。色々あるのですが、分かりやすいところで一つあげるなら、「欲」がそうですね。「欲」と言っても色々な欲がありますがその中でも特に問題となるのは「渇愛（かつあい）」と呼ばれる欲望です。』

（；゜ ω゜）　「渇愛…。これまた聞き慣れない言葉ですね。」

（￣д￣ ）　『渇愛は、喉が渇いている時に海水を飲み込むようなものです。決して満たされることがなく、ますます喉が渇いてしまうように。簡単に言えば、単に「欲しい」ではなく、「もっと欲しい」と求める気持ちが「渇愛」です。この「渇愛」には３つの特徴があります。』

（　゜ д゜）　「ほう。３つの特徴とは？」

（￣д￣ ）　『１つめは、変幻自在で姿を変えては、次から次へと新たな欲を生み出すことです。満たされたと思っても、また新たな欲を生み出します。例えば、ずっと望んでいた大金を手に入れたとします。手に入っても、今度はそれをもっと増やそうという気持ちが芽生えたり、失わないようにしようとする気持ちが芽生えて、結局満たされることがないようなことです。』

（　゜ ー゜）　「２つめは？」

（￣д￣ ）　『欲の中に、喜びと貪りが同居していることです。一度心地よいと感じてしまうと、もっと欲しくなってしまうのが人間の性（さが）ですね。この２つが同居した欲望は際限がなくなります。』

（　゜ ゝ゜）　「３つめは？」

（￣д￣ ）　『欲しがっている状況そのものを気に入ってしまうことです。満たされずに、もっと欲しいという状態自体を喜んでしまうんです。「こんなに欲しがっている、そんな自分がカワイイ☆」なんていう風に自分を納得させてしまうんです。』

（；゜д゜）（；゜ー゜）（；゜ゝ゜）（；゜∀゜）（；゜ω゜）　凄い説得力だなぁ…

（￣д￣ ）　『これらの性質を持つ欲望には大きく分けて３種類あります。１つ。生理的な心地よさ、つまり、快楽を求める気持ちですね。２つ。生きていたいという生存欲。最後は、気に入らないと思うモノを排除したがる気持ちです。これらの欲望に関わる、怒り、貪りと、真理を見分けられない無知な心が、苦しみをもたらすんです。』

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この、苦の原因は人間の煩悩・執着にあるという真理を『集諦（じったい）』と呼びます。

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（￣д￣ ）　『目の前にある現実を（また、自分を）、自分に都合の良い演出を加えることなく観察し、ありのままを受け入れることで、その本質、真理を見抜くことができます。そして、煩悩に振り回されることなく、自らを律することができれば、苦しみを滅し、真の自由の境地に至ることができます。』

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この、苦を滅した境地が悟りであるという真理を『滅諦（めったい）』と呼びます。

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（￣д￣ ）　『安らぎの境地に辿り着くために必要なのは、苦しみを我慢することではありません。安らぎを妨げる「苦」や「不満」などの原因を突き止め、それらを滅することなんです。正見、正語、正業、正命、正精進、正思惟、正念および正定の、8種の徳で、誰もが涅槃に至ることができますよ。』

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この、シッダッタが示した悟りに到達するための方法を『道諦（どうたい）』と呼びます。

…

Σ（；゜ ゝ゜）　「誰もが！？　私たちにも可能ですか？」

（￣д￣ ）　『もちろん。』

（；゜ ∀゜）　「あ、あのぅ…。正見、正語、正業、正命、正精進、正思惟、正念および正定って…なんですか？」


…

この、シッダッタが初めて説いた「現実の様相とそれを解決する方法論」、つまりは悟りに至る８つの方法を『八正道（はっしょうどう）』と言います。

この、八正道については…

来週詳しくご紹介します。



←あ。ジョーク入れ忘れた！なんだか落ち着かないなぁ…＜オチがないだけに。