一時的メモ

黒田節の替え歌です。

元歌→http://www5b.biglobe.ne.jp/~pst/douyou-syouka/03nihon/kuroda_k.htm

不況の嵐か　デフレ風か
下層の女の　舞姫か
車をひきとめ　立ち寄れば
歌音大きき　習い事

進学するたび　人が減る　
学校は　元祖リストラで
ゆとりに反対　してみても　
小さき人に　見破られ


教育訓練　やれやれと
識者は言いし　審議会
学歴資格は　インフレで
座れる席こそ　すくなけれ

充実してます　肉体労働
生きている　実感かみしめて
あまりに仕事が　きついので
体を壊して　病院に

今日の仕事は　明日あるか
明日のことは　知らねども
一日ごとに　売られゆく
夢の夢こそ　あわれなり

昨日いた人　今日はどこ？
会社の外に　追い出され
はじめの出会いは　別れなり
鐘の音ひびく　会者定離



生きよ生きましょ　この時を
将来なんて　わからない
諸行無常　是生滅法
ペルソネ　ホディエ
保障なし

ひとつかぎりの　命なら
過労死よりも　休みゃんせ
ひとつしかない　体なら
元気になれば　踊りゃんせ

○>ゆとりに反対してみても　

狭義のゆとり教育のみならず、子ども・若者への登校強制圧力、子どもが学校に行かずに町を歩いているだけで取り締まる政策、ひきこもり対策という形での思想の自由やプライバシー侵害などを含みます。

○>小さき人　

子どもは小さい大人だ」とするＰ・アリエスの議論を受けたもの。


○>今日の仕事は明日あるか　

派遣会社の営業も含めてわかりません。

○>一日ごとに売られゆく

一日ごとに労働力商品として派遣元会社から派遣先会社へと売られてゆく様子です。

○>夢の夢こそ　あわれなり
日本の伝統的人形劇である文楽の曽根崎心中の道行きのシーンからの引用です。この２行は「一足ごとに消えてゆく　夢の夢こそあわれなり」からもじったもの。http://homepage2.nifty.com/hay/sonezaki.html



●>諸行無常　是生滅法
雪山ゲ。お釈迦さまが山で修行をした。そのとき、「所業無常　是生滅法　生滅滅威　寂滅為楽」という歌声が聞こえたという。このセリフは、清元（三味線音楽）や平曲（琵琶楽）のなかにも取り入れられている。

○>ペルソネ　ホディエ　
中世・ルネッサンス期の世俗音楽のなかの世俗ラテン語より。「今の人」の意。
<２００５/１/１２付記>日本の江戸初期から伝わる伝統歌曲のなかに、三味線の曲で「サンタマリア」という歌詞の入ったものもある。それで、伝統の曲にラテン語がまじっていてもいいだろうと判断して入れてみました。

>○たったひとつしかない命ならば、どうして過労死・自殺の前に休めないか。一個だけの体ならば、仕事を離れて踊れないか。現状を嘆きつつ、組織に滅私奉公する以外の人生を模索したい気分を描写してみました。