カンボジア旅行記 No.14 プリア・カン 2011.6

プリア・カン
年代：1191年
創設者（王）：ジャヤヴァルマン7世

ここはプリア・カン　北塔門。



アンコール地域に住む子供達が裸足で駆けていく先に
この旅最期の遺跡プリア・カンが威厳高くそびえ立っている。

東側の塔門をくぐる参道が本来の正面入り口だが、
今回は北の入り口より中へと進む珍しいルート。
（現在の観光ルートでは西側に車がつけられるようになっている。）

門までの参道の左右には乳海攪拌を模した神々と阿修羅の像が立ち並ぶが、
ほとんどの顔が潰されたり、切り落とされてしまっている。





アンコール・トムの南大門を思わせるナーガ（蛇神）の胴体を引き合う
天地創世神話の世界を通り抜ける。
しかし今その先に待っているのはまた違った世界。

スコールで随分足元がぬかるんでしまっている。



プリア・カンという名は”聖なる剣”を意味し、
ベトナムのチャンパ軍との戦いに勝利したことを記念して
ジャヤヴァルマン7世により建てられました。
またこの寺院は彼の父の菩提寺でもある。

北塔門　内側より。



それにしてもカンボジアの土は赤く、トンレサップ湖と
同じ色をしています。
赤土の道のその先に第二周壁らしき門が見えます。



と、確かここらへんでカンボジアの巨大なアリんこにふくらはぎを噛まれた。
いつの間にか足を登って来たようだが、全く気が付かなかった。
注射とか全然平気な私も「痛ったぁぁあ！」と叫んでしまった。



ごめんなさい、ここらへん記憶が曖昧なのですが、
確かここからが第二周壁の中であり、中央祠堂に繋がる道であったと思います。　

門前にそびえ立つ金剛力士像には頭が無い。




ジャヤヴァルマン7世は仏教を手厚く保護していましたが、
実は王の死後にシヴァ派信徒（過激なヒンドゥー教徒）により、
仏教関連の像が人為的に破壊されてしまったと言われています。

中へと進むとデバター像が現れた。
遠くから無表情に私達の方を眺めているように見える。
よそ者の私達を歓迎してくれるだろうか。　



崩れかけのヨニ。



タ・プロム以来の自然の猛威。
ガジュマルの木の根っこが遺跡の壁を這うように成長しています。
大木と寺院の融合は正しく今まで歩んできた
遺跡の歴史を物語っているかのようだ。




中央祠堂

こちらの苦行僧像（もしくは仏像）の顔も切り取られてしまっています。
自然の風化による傷みを数々見てきたが、ここまで人為的に雑然と破壊された
寺院はこの旅では初めて見る光景だ。





その奥にあったストゥーパ。
（ 仏塔といい、釈迦が火葬された際の遺骨を納める塔 ）



壁の彫刻は美しいまま残されているが、地面に散乱する石が
廃墟のような印象を与えます。




3つのリンガ用のヨニ。





瓦礫の中に紛れるレリーフの跡。
時間の関係から広い敷地の一部しか見て回れなかったが
それでもこの寺院の破壊はまた著しいということが見て取れました。
この寺院全体を修復しようとすると非常に大規模な工事と資金が必要とされるであろう。





デヴァター達の見守る外壁



修復中の西塔門




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

プリア・カンを後にし、帰りのフライト準備の為、
バスはホテルへの帰路に着く。

ホテル　プリンス・ドゥ・アンコールのロビーにあるカフェで休憩。
ライブが行われていました。



こうしてカンボジアの遺跡巡りの旅は終焉を迎え、
4日間お世話になったガイドさん達ともお別れして飛行機は飛び立った

ずっと夢見たアンコールの神秘の旅。
とても名残惜しい気がします。。




また来よう アンコールの遺跡


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

スバエク・コーで購入した影絵



カンボジアの通貨リエル



ナイトマーケット等で購入した織物やクッションカバーは
今でもマイルームのインテリアを飾ってくれています

アンコールビールも記念に一缶　笑



　～　カンボジア旅行記　2011.6　終わり　～