大観照経 ３

修行者たちよ。

次に、足の裏から頭髪の先まで、皮膚に覆われ多くの不純なもので満たされている体を観照する。

この体には、髪、毛、爪、歯、皮、肉、筋、骨、髄、

脳、腎臓、心臓、肝臓、肋膜、脾臓、肺臓、胃、腸、

胃の中の食べ物、大便、胆汁、啖、膿、

血、汗、脂肪、涙、唾液、鼻汁、関節液、小便があると。

このように、この体は自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照する。


体の生起とその原因を観照し、体の消滅とその原因を観照し、

自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎない、体のみが在ることに気づいていること。

この気づいていることによって観照智（ヴィパッサナー）を得る。

そして執着と無知から離れる。

このように、修行者たちよ。

修行者は、この体は自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照する。

因果応報 カルマの法則

なしたことが返ってくる

他者にすることは自己にしていることに等しい

善行は善果に　（善業）

悪行は悪果に　（悪業）

体の暴力は、怪我、事故として返ってくる

言葉の暴力は、悪名、孤立として返ってくる

心の暴力は、不安、うつ病として返ってくる


今の状況は、過去になしたカルマ（業）による結果

未来の状況は、今なしているカルマによって決まる

幸福は、他者と世界の幸福を祈り、善行をなすことで得られる


一時的な富、地位、名声にうかれて、

エゴの快楽をみたすことに依存し、

他者の不満、嫉妬、不幸を喜ぶ者は、

有頂天から地獄に転落する

大観照経 ２

歩いている時、「私は歩いている」と意識する。

立っている時、「私は立っている」と意識する。

座っている時、「私は座っている」と意識する。

横に寝ている時、「私は横に寝ている」と意識する。

体が動いていても止まっていても、その状態を意識する。

同時に、この体は自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照することである。


体の生起とその原因を観照し、体の消滅とその原因を観照し、


自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎない、体のみが在ることに気づいていること。

この気づいていることによって観照智（ヴィパッサナー）を得る。

そして執着と無知から離れる。

このように、修行者たちよ。

修行者は、この体は自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照するのである。

大観照経 （Maha-satipatthana-sutta） 1

ある時、ブッダはクル国のカンマーサッダンマと呼ばれるクル人の町に滞在しておられ、次のように法を説かれた。


修行者たちよ、ここに一つの道がある。人々を清め、悲しみを乗り越え、肉体と心の痛みを滅し、聖なる道を歩み、涅槃に達するための道である。
それは「四つの観照」である。
　

修行者は努力して、気づき、、正しく知り、世俗の貪欲と憂いから離れて、

この体は、自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照することである。

努力して、気づき、正しく知り、世俗の貪欲と憂いから離れて、

この感覚は、自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照することである。

努力して、気づき、正しく知り、世俗の貪欲と憂いから離れて、

この心は、自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照することである。

努力して、気づき、正しく知り、世俗の貪欲と憂いから離れて、

この世界は、自分ではない、自分のものでもない、実体がない、ただの現象に過ぎないと観照することである。


＊　ブッダの教えは、現世とエゴを否定し、無執着の修行によって輪廻転生の苦悩から解脱すること。エゴは、地位、名声、権力、快楽への執着から増長する。

息観 Anapanasati

息観はブッダの瞑想法の基礎です。

背中をまっすぐにして坐ります。

息の出入りに（鼻か腹）意識を集中します。

朝と寝る前に３０～６０分ほど瞑想するだけで効果を得ます。

心が安定します。

三昧（サマーディー）の経験をします。

仏典：Anapanasati sutta

仏舎利塔

仏舎利を納めた塔（ストゥーパ、パゴダ、チョルテン）は最高の聖地です。

帰依文、マントラを唱えながら、時計まわりに３回以上まわります。

そうすれば心身が清められます。

四つのダルマ

無常・・・この世は無常、移ろいやすく、はかない夢、幻影。

　　　　　肉体を自己とみる根本無知により、大変な苦悩をうける。

苦・・・この世は苦である。望みがかなわないこと、愛する者との別れは苦。

　　　　生老病死は苦。快楽への執着は、より大きな苦となって返ってくる。

無我・・・諸現象は相対的因縁に依って生じるが、実体がない（無自性）。

　　　　　自己も五つの要素（体、感覚、思考、カルマ、識別）から成り立つが、実体がない。
　　　　　　　

涅槃寂静・・・涅槃（ニルヴァーナ）は絶対的、非二元性の寂静境、三昧（サマーディー）。

　　　　　　　現世涅槃：肉体を持ちながら涅槃を得、ブッダとなる。

　　　　　　　死後涅槃：死後、涅槃にいたる。


＊　無（ニローダ）は涅槃ではない。

ゴータマシッダールタの誕生

ルンビニーで生誕されたブッダは、生まれてすぐに７歩すすみ、「天上天下唯我独尊」と獅子吼したという。

７歩すすんだことは、７つのチャクラが開いたことを意味している。

天上天下唯我独尊は、天上天下真我独存～一切世界において真我（仏性）のみがリアリティーということ。

三宝帰依

Buddham Sharanam Gacchami　　ブッダ（仏）に帰依します　（礼拝します）

Dharmam Sharanam Gacchami　　ダルマ（法）に帰依します　　

Sangham Sharanam Gacchami　　サンガ（僧団）に帰依します



ブッダマントラ：　　Namo Tasha Bhagvato Arahato Samma Sambuddhasha


五体投地：　額、両手足を地につけて礼拝します。