もう一つのカヤ人形 板の沢集落

以前　梅集落のカヤ人形を紹介しましたが

十和田市には　もう一つカヤ人形を作っている集落があります

 

深持　板の沢集落

 

 

御瀧大龍神

 この神社の入り口横に立てられています

 

 

海の日に集落の人々が集まり

集落の上地区は女、下地区は男の人形を作り

ここに運んで立て　古い人形は焼却します

 

 

梅集落のカヤ人形とは　髷や模様が違いますね

 

 

女性や子どもたちが作る小型人形も

大型人形のまわりにたくさん置かれています

 

ここに奉納する時には　人形の頭にお花が飾られているそうですよ

 

大きなカヤ人形の横には　こんな歌がそえられていました

 

文月の　萌たつ園に　萱人形　

古歴天明（ふるきてんめい）の　餓死無き祈る

 

天明の大飢饉

皆さんも日本史の教科書で目にしたことがあるのではないかな

 

東北地方は1770年代より悪天候や冷害により農作物の収穫が激減しており、既に農村部を中心に疲弊していた状況にあった。こうした中、天明3年3月12日（1783年4月13日）には岩木山が、7月6日（8月3日）には浅間山が噴火し、各地に火山灰を降らせた。火山の噴火は、それによる直接的な被害にとどまらず、日射量低下による冷害傾向をももたらすこととなり、農作物には壊滅的な被害が生じた。このため、翌年度から深刻な飢饉状態となった。さらに当時は、田沼意次時代で重商主義政策がとられていたこととも相まって、米価の上昇に歯止めが掛からず、結果的に飢饉が全国規模に拡大することとなった。

被害は東北地方の農村を中心に、全国で数万人（推定で約2万人）が餓死したと杉田玄白の著書『後見草』が伝えるが、諸藩は失政の咎（改易など）を恐れ、被害の深刻さを表沙汰にさせないようにしていたため実数は1ケタ多い。被害は特に陸奥で酷く、弘前藩の例を取れば8万人とも13万人とも伝えられる死者を出しており、逃散した者も含めると藩の人口の半数近くを失う状況になった。また、津軽藩では、死者が十数万人に達したと伝えられている。飢餓と共に疫病も流行し、全国的には1780年から86年の間に92万人余りの人口減をまねいたとされる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウィキペディア　より　

 

　犠牲になられた方の多さに驚きませんか？

カヤ人形に託した人々の祈りと願い

 

いつまでも　続いて欲しい風習です

 

この記事を書くにあたって　いろいろ調べていたら

この神社にはなんと三頭木があるんです

気づかなかったぁ　　大失態です

紹介したローカルニュースを見つけましたので

興味のある方はご覧ください

三頭木？？って思う方も是非ご覧くださいね

セタの住む　青い森　十和田市の誇る樹木たちです

 

 

 

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