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2009-12-16 02:29:17 | 日記
2009-02-09 03:11:03 | Weblog －

本日は中国のより出させていただきます。

孔子　　　『 Wikipedia 』

孔子（こうし[1]、拼音: Kǒng zǐ、紀元前551年9月28日‐紀元前479年4月11日）は、春秋時代の中国の思想家。儒家の始祖。世界三聖に数えられる。

～

主張と功績

仁（人間愛）と礼（社会規範）に基づく理想社会の実現（論語）

孔子はそれまでのシャーマニズムのような原始儒教（ただし「儒教」という呼称の成立は後世）を体系化し、一つの道徳・思想に昇華させた。その根本義は「仁」であり、仁が様々な場面において貫徹されることにより、道徳が保たれると説いた。しかし、その根底には中国伝統の祖先崇拝があるため、儒教は仁という人道の側面と礼という家父長体制を軸とする身分制度の双方を持つにいたった。

孔子は自らの思想を国政の場で実践することを望んだが、ほとんどその機会に恵まれなかった。孔子の唱える、体制への批判を主とする意見は、支配者が交代する度に聞き入れられなくなり、晩年はその都度失望して支配者の元を去ることを繰り返した。それどころか、孔子の思想通り、最愛の弟子の顔回は赤貧を貫いて死に、理解者である弟子の子路は謀反の際に主君を守って惨殺され、すっかり失望した孔子は不遇の末路を迎えた。

孔子の死後、孟子・荀子といった後継者を出したが、戦国から漢初期にかけてはあまり勢力が振るわなかった。しかし前漢・後漢を通じた中で徐々に勢力を伸ばしていき、国教化された。以後、時代により高下はあるものの儒教は中国思想の根幹たる存在となった。　～

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90

儒教

儒教（じゅきょう）とは、孔子を始祖とする思考・信仰の体系である。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に渡って強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学（中国語：Chinese-RuXue(Confucianism).ogg Rúxué（ヘルプ・ファイル））、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。　　～

教義

儒教は、五常（仁、義、礼、智、信）という徳性を拡充することにより五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）関係を維持することを教える。

儒教の考えには本来、男尊女卑と言う考えは存在していなかった。しかし、唐代以降、儒教に於ける男尊女卑の傾向がかなり強く見られるのも事実である。これは「夫に妻は身を持って尽くす義務がある」と言う思想（五倫関係の維持）を強調し続けた結果、と現在ではみなされており、儒教を男女同権思想と見るか男尊女卑思想と見るかの論争も度々行われるようになっている。

仁
人を思いやること。孔子以前には、「おもねること」という意味では使われていた。また、白川静『孔子伝』によれば、「狩衣姿も凛々しい若者のたのもしさをいう語」。
「論語」の中では、さまざまな説明がなされている。孔子は仁を最高の徳目としていた。

義
恩に報いる

礼
仁を具体的な行動として、表したもの。もともとは宗教儀礼でのタブーや伝統的な習慣・制度を意味していた。のちに、人間の上下関係で守るべきことを意味するようになった。

智
学問に励む

信
親睦を深める

－

周辺諸国への影響

儒教文化が深く浸透した、儒教文化圏であり、現在でもその遺風が深く残っている。それだけに、恩師に対する「礼」は深く、先生を敬う等儒教文化が良い意味で深く浸透しているという意見もある。　～

日本

日本へ儒教が伝わったのは、513年、百済より五経博士が渡日して以降のことである。これ以前にも、王仁（わに）が『論語』を持って渡来するなどしており、概ね5世紀頃には伝来していたものと考えられている。　　～

－

儒教研究上の論争
－略－

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%84%92%E6%95%99

孔子廟

孔子廟（こうしびょう）は、中国、春秋時代の思想家、儒教の創始者である孔子を祀っている霊廟（霊をまつる建物）。中国語ではコンツーミャオ（注音: ㄎㄨㄥ潤ョㄗ潤ョㄇㄧㄠˋ）という。一般的に聖廟（シュエンミャオ、注音: ㄕㄥˋ ㄇㄧㄠˋ）と呼ばれる。　～

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%BB%9F

五倫五常の五常の仁、義、礼、智、信の意味を詳しく教えて下さい。　( Yahoo!知恵袋 )
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q119396381

道教

道教（どうきょう、Dàojiào、英語 Taoism）は、中国三大宗教（三教と言い、儒教・仏教・道教を指す）の一つである。

概要

道（タオ）という宇宙と人生の根源的な真理の世界の不滅と自然と一体となり修行し煉丹術の習得に励み、不老不死の霊薬、丹を煉り服用し、分け与え、仙人となることを究極の理想とする観念を会得して常日頃、普段身近にし清く保つこと、漢民族の土着的・伝統的な宗教。道の字は⻌（しんにょう）が終わりを、首が始まりを示し、道の字自体が太極にもある二元論的要素を含んでいる。　

～

日本における道教

仏教や儒教と同じ頃に道教も日本に渡来した。律令制にも道教に関する役所が採用されたが、民衆運動や政争に利用され、仙人になるために水銀などの危険薬物を使うため、やがて廃止された。それにかわって、陰陽師が道術を取り入れ、日本独自の陰陽道が生まれた。陰陽師としては、平安時代の安倍晴明などが有名である。「天皇」という称号も道教に由来するという説がある（天皇大帝参照すなわち北極星という意味であるという説）。また、道教が日本の文化に受け入れられなかった理由の一つとして、仙人思想が日本文化に確立された天皇制を覆す思想に繋がるという理由で日本人には受け入れることができなかったためである、という説もある。

日本での道教寺院は、埼玉県坂戸市の聖天宮などがある。

陰陽道の思想は日本の都の建設や神社の創建にも影響を与えている。龍穴である。

風水は道教の陰陽五行説を応用したものである。現在でも開運を願って取り入れようとする人がおり、韓国や日本などで盛んである。ただ、これは同じく地理的要素を占う陰陽道とは少し異なる。風水では天円地方の思想のうち地方の部分が形骸化しており、地方を天円と同じく重くみる陰陽道とは異なる。この地方という考えは儀式としての相撲における土俵（古来四角であった）に現れていたが、現在ではその特性を失われ円になっている。

易も、街頭で易者を見掛けるなど、日本にも道教に起源をもつ占術は根付いている。日本に伝来し、定着した道教信仰と言えば、庚申信仰である。各地に庚申塔や庚申堂が造られ、庚申講や庚申待ちという組織や風習が定着している。現代でも、庚申堂を中心とした庚申信仰の行われている地域では、軒先に身代わり猿を吊り下げる風習が見られ、一目でそれと分かる。

辛亥、甲子革令、二十四節気などの暦に関することもかなり道教の影響をうけているが、陰陽道と同じく日本独自の思想と習合などがなされている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E6%95%99

ＣＨＩＮＡ７　中国情報　より

中国の民族宗教―道教
http://www.china7.jp/bbs/board.php?bo_table=2_4&wr_id=13

神と仙　中国の神仙文化
http://www.china7.jp/bbs/board.php?bo_table=2_4&wr_id=22

中国の民俗信仰
http://www.china7.jp/bbs/board.php?bo_table=2_11&wr_id=9

中国古代の神獣
http://www.china7.jp/bbs/board.php?bo_table=2_11&wr_id=7

中国文化　［上紹介アドレスの元です］
http://www.china7.jp/bbs/board.php?bo_table=2_4

中国知識　［同］
http://www.china7.jp/bbs/board.php?bo_table=2_11

楽山大仏

楽山大仏（らくさん-だいぶつ）は、中国・四川省楽山市にある、弥勒菩薩を象（かたど）って彫られた巨大な磨崖仏（石仏）であり、石窟寺院の一種。峨眉山地域内の長江の支流、岷江（びん-こう）、大渡河、青衣江が合流する地点にある。

近代以前に造られたものでは世界最大・最長の仏像であり、石像である。

比較的近隣にある峨眉山とともに、ユネスコの世界遺産に登録されている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%BD%E5%B1%B1%E5%A4%A7%E4%BB%8F

NHK 世界遺産の旅峨眉山と楽山大仏
http://www.nhk.or.jp/sekaiisan/card/cards303.html　　リンク切れの為、アクセス先調整

楽山大仏　　イメージ検索
http://images.google.co.jp/images?hl=ja&lr=&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi&q=%E6%A5%BD%E5%B1%B1%E5%A4%A7%E4%BB%8F

［ NHK 世界遺産の旅］　峨眉山と楽山大仏紹介の元はこちらです　
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斉天大聖

斉天大聖(せいてんたいせい、Qitian-dasheng)は、中国四大奇書の一、西遊記の主人公孫悟空が作中で名乗った称号。天にも等（斉）しい大聖者の意。この名前で天宮で騒動を起こしている。そのため、三蔵法師と取経の旅にでたときも、各地の土地神などから「大聖」と呼ばれることもある。なお、牛魔王など孫悟空と義兄弟の契りを交わした妖仙は全員、○○大聖を自称している。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BD%8A%E5%A4%A9%E5%A4%A7%E8%81%96

孫悟空

孫悟空（そんごくう、繁体字：孫悟空、簡体字：孙悟空、拼音: Sūn Wùkōng ）は、道教の神。小説西遊記の主要登場キャラクターとして有名。香港をはじめ、台湾や東南アジアでは一般に齊天大聖（せいてんたいせい）と呼ばれ、信仰されている。別名は孫行者。

元代の西遊記（最古とされる）のあらすじを収録した朝鮮の書『朴通事諺解』（1677年）には孫吾空として登場する。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E6%82%9F%E7%A9%BA

【参考】

China ABC----第六章：民族と宗教：中国の主な宗教
http://japanese.cri.cn/chinaabc/chapter6/chapter60402.htm

世界三大宗教の歴史｜年表その１
http://www.d2.dion.ne.jp/~nob_o/torekako/torekako6/torekako6-1.html

100924　　＜font size="2" color="black" style="line-height:160%;"＞＜/font＞ ニテ、文字化ケ対処試ミ　　※ color 任意
どなたか文字化ケ箇所、行きの電車の中近くでコッチャ向ケ、オカシインデナイノフウニシネン、送リマシタカ。　　　← モーソー　　　　我ハタダノ者。　エスピ～なんかじゃ。　　「　ピじゃなくてパじゃないノカ　」　　　　　　「アノ．．．誰でもアレ ( 文字化ケノヲ ) を見たらオカシイと思いマッセ」　　「あチャ～ [ ヤッテモータの意 ] 」

100927　 color　=　"gray" ニ
　

170913　20:16
190715　00:06
201130　01:03

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201112　16:09

斬新カラ　　　　　100923版

終わりに、自己でムード的に Fly Me To The Moon　を聞きたくなる。　一昨日あたりから。
「ナゼ？」
http://www.youtube.com/watch?gl=JP&v=qdztDjcjPVE　更新

「日本では、㊙範囲 !? ではお馴染みアレのではなく、フランクシナトラ様ですか」
「わかりました。　では。」
http://www.youtube.com/watch?v=rlU5SKE4eb4&feature=PlayList&p=3657C733B7B5101A&index=9 　　　　３段目、マル秘のリクエストに応エ。　http://www.youtube.com/watch?v=Y6n9u9lA-78&feature=related　 091228 更新
　bilingual。　発音は言うまでもなく本場、なので強力。　　Automatic。もちろん1998聴いております。　　　　［注： Fly Me To The Moon。　各々感心の方はｙｏｕｔｕｂｅなどで］
範囲の方、「えー貴方のおヘソは真っ直ぐデスカ？」
「んーっと、今日のヘソ模様。　曲がり時々真っ直ぐです」「ハイ？」
「ヘソ模様とは奇妙キテレツ斬新突飛な発想デスナ」　　「天気予報を参考にしました」　「おい」
「（しょうがない）で、何に左右サレル？」
「皆様の人々の幸せを願う度合いに応じてです」　「アテニナラン」

魅力ある女史Ｂ［心、美（女性なら貴女様？）］、「貴方（サンガではお前とは言わない慣習）、Fly me to the moonの和訳を知っているのですか」
「ハイ」　ホントカ
「なら言ってみなさい」　キビシ
（ちゅぱちゅぱ系はここでは子供の教育上苦手なので）　「 ♪ すきすきすきすきすきっすき。あいしてーる。」　　（突然の変貌ぶりに皆）「・・・・」　（カッコ内と矛盾カ？　　すれすれＯＫ「おい」）
「やだ、わたしのこと・・・だって」　　　すみません、一休さんのを　　　此ニテ先ノ「ハイ」ガホントカソウデナカッタカガ　　「そんなの見通していたわよ」　　「ウッ　スルド」　　ペコリ

何処かのどなたか「投射やもしれまへんで」

フカン的見聞のお一人。　やっぱ奇妙キテレツ珍秘的な内容　ダナ

（其のママ？流れに乗ったつもりで）２５日ハ　ホン怖 http://www.fujitv.co.jp/honkowa/index3.html ヲ。　　　「・・・・ドシテソコニ行ク」　　　仕事の都合で見られるかどうか。　いいんです。

終盤、ハナシの内容がグルングルン回ル

「（夢想ぎみ）ソウ、終わりは小泉八雲さんとコンタクトしていたのデス」
「やっておれ」

ほんとうであった、いやほんとでない、　どっちだ！　　の御話。　　－完－

・・あかよろし

一休さん歌　過去記事掲載分
http://blog.goo.ne.jp/whitsunday/e/242e987feb0bc5893d62f65da9a625c3

サンガ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%83%A7%E4%BC%BD

投射
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&source=hp&q=%E6%8A%95%E5%B0%84%E3%80%80%E3%80%80%E5%BF%83%E7%90%86&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=&aq=f&oq=

━━━━━━━

映画「 CASSHERN 」　　　"MACHINE" 砕キ、人の生命ハ。

090824
091226
091228
100923
170913　19:55
190714　21:37　21:43 (更新)
201130　00:54
210406　03:15

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201112　16:09

考察　　４／４　　　　　090125

2009-01-25 16:49:35 | Weblog

仏性

仏性（ぶっしょう）とは、仏の性質・本性のことで、主に『涅槃経』で説かれる大乗仏教の教理である。また『法華経』では、仏種（ぶっしゅ、「仏に成る種」）、『勝鬘経』では、如来蔵（にょらいぞう）などと、さまざまな表現がされるが、基本的に仏性と同じ意義である。

仏教では、この仏性を開発し自由自在に発揮することで、煩悩が残された状態であっても全ての苦しみに煩わされることなく、また他の衆生の苦しみをも救っていける境涯を開くことができるとされる。この仏性が顕現し有効に活用されている状態を成仏と呼び、仏法修行の究極の目的とされている。

宗派による見解の違い

すべての衆生が仏性を持つかどうかについての見解は宗派により異なる。

仏教は、おおむね上座部仏教（南伝仏教）と大乗仏教（北伝仏教）に大きく二分類される。これは釈迦の滅後、根本分裂による分類である。AD100年ごろには枝末分裂が起こり、両派あわせて20前後の部派仏教が成立した。この当時の部派仏教では、誰でもが悟れるのか、あるいは一部の人しか悟れないのか、などという様々な議論が起こった。

上座部仏教では、この穢れた世界（娑婆世界、穢土）に生まれて苦しみを受けるのは煩悩によるものであると捉え、出家して厳しい戒律を保つことによって煩悩を断ち切り阿羅漢になることを目的とする。煩悩を断尽すると自然と身から火が出て消滅し二度と生じないとされる[1]。

これに対して、大衆部（のちの大乗仏教）では、阿羅漢を小乗とみなして、その上の尊格に仏を立てた。また大乗仏教の教理では、誰もが救われることを主眼に置き、出家はもちろん在家でも救われると考えられ、誰もが仏になれる可能性がある、つまり仏性があるという考えが生まれた。

初期大乗仏教の経典である『法華経』では、それ以前の経典では成仏できないとされていた部類の衆生にも二乗成仏・女人成仏・悪人成仏などが説かれた。またその後成立した『大般涅槃経』では、さらに進んで一切の衆生に仏性が等しく存在すること（一切衆生悉有仏性 - いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）が説かれた。一切衆生悉有仏性は『大般涅槃経』を特徴づけるキーワードとも言える。

しかし、さらに時代を下り、後期大乗経典であり法相宗が所依とした『解深密経』などでは、衆生には明らかに機根の差があり誰もが成仏できるわけではなく、『法華経』が一乗を説くのは能力のない衆生が意欲をなくすのを防ぐための方便である、と説いた。

天台宗の智ギは、五時八教の教相判釈にて、『解深密経』は『法華経』や『涅槃経』以前に説かれた方等部の経典で権大乗（仮に説かれた方便の教え）であり、『法華経』に導く手前の教えとした[2]。なお、天台宗では、一切悉有仏性として、衆生（人間）に限らず、山川草木や生類すべてに仏性があるとする考えも後世に生まれた。

なお、法相宗と天台宗の議論において、華厳宗では天台宗側の意見を汲んで、『涅槃経』に説かれる一闡提（仏の正法を誹謗し懺悔せず否定し罪を犯す人）の成仏説などを以って、法相宗の一乗仏性方便説を否定した。

したがって、仏性や一切衆生悉有仏性は、上記の通り仏教全体に共通する教義ではない。しかしながら、法相宗などの一部の宗派を除き、天台宗から派生した浄土真宗や日蓮宗、曹洞宗などでは、仏性や一切悉有仏性を積極的に説いている。また真言宗でも仏性及び如来蔵を説いている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E6%80%A7

http://oshiete1.goo.ne.jp/qa1358461.html

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関東圏、放送局様　地上波　1/2　　　関東圏、放送局様　地上波　2/2　　　　BSデジタル放送局様　代表一覧

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https://blog.goo.ne.jp/whitsunday〔ARCV〕
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https://blog.goo.ne.jp/mission_y〔ARCV〕
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http://blog.goo.ne.jp/mission_y/d/20160207

ﾊｰﾌ、ｸｫｰﾀｰ...　　骨格、体型。肌、髪、瞳の色、等々。
北方、南方系、海外、大陸との交わり。　時代が下るにつれ...
http://blog.goo.ne.jp/mission_y/d/20160824

http://blog.goo.ne.jp/mission_y/e/ 〔151226〕

http://blog.goo.ne.jp/mission_y/e/ 〔160826〕

( https://www.google.co.jp/search?q=鳥居　 )

http://blog.goo.ne.jp/mission_y/e/ 〔160826〕

http://blog.goo.ne.jp/mission_y/e/ 〔160919〕

http://blog.goo.ne.jp/mission_y/e/ 〔160921〕

http://blog.goo.ne.jp/mission_y/e/ 〔160921〕

http://www.rosetta.jp/fu-un/041116.html

〈　" 禁足地、入るべからず "　〉
http://web.archive.org/web/20130410010329/http://youkey.hanagasumi.net/zatudan/zatudanpage/z-09.html

http://www.wa.commufa.jp/~anknak/kyoukun222.htm

https://blog.goo.ne.jp/whitsunday_third/e/〔090127〕
、依り代になる肉体たちを消滅、あるいは壊してシマッタ。

https://blog.goo.ne.jp/mission_w/e/〔121005〕
　( https://ejje.weblio.jp/content/crisis )
〉
「こういう人たちが精神病として扱われた場合は悲惨です。大ゲサにいえば、キリストをはりつけにするような愚かな行為といえるかもしれません。」
「今の社会システムはこのような規格はずれの人を否定するメカニズムが働いているようです。現在、世界を支配している精神は、このような高次の意識の目覚めを望んでいません。」

キリストをはりつけにするような愚かな行為...

https://www.google.co.jp/search?q=磔
https://www.google.co.jp/search?q=Christ　Crucifixion

https://blog.goo.ne.jp/mission_s/d/20110216
〉　ぐうぜんにも操作ＮＯ指がスベッテシマイ。　　　　．．マタデスカ
　...http://www.youtube.com/watch?v=sFXGrTng0gQ

https://blog.goo.ne.jp/mission_s/d/20110302
〉　Laputa でましたので　　プロモ
　...http://video.ultra-zone.net/w/8Ma65PO4kiA 　　[ 公開日 1984年3月11日 ]
　..[ 大.海嘯 ]　[ 風の谷のナウシカ#あらすじ ]

[ https://ja.wikipedia.org/wiki/東北地方太平洋沖地震 ]

https://blog.goo.ne.jp/mission_y/d/20200228

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https://www.google.co.jp/search?q=観音信仰　　御利益

https://www.google.co.jp/search?q=観音観る

https://www.google.co.jp/search?q=抜苦与楽南無観世音菩薩

https://www.google.co.jp/search?q=心経奉讃文

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https://www.google.co.jp/search?q=神社　ﾗｲﾌﾞｶﾒﾗ

地元　鎮守　　　〔..挿絵....(..postcard..)...〕

[ 菅原神社　拝殿　/　画　上田博昭様 ]　　　( 筆者若干 arrange )

[ 同.　鳥居　桜　/　ペン画　上田博昭様 ]

201112　16:09

如来，菩薩について、真の仏弟子　　　　　090331

2009-03-31 19:05:25 | Weblog

如来は輪廻の束縛から離れた存在、菩薩はそれに準ずる存在であると、どこかで伺ったことがあります。

如来、菩薩は　　憎んだり恨んだりしない。　　　［あえて述べさせて戴いております］

如来［元人間でいたとする］は恨み、憎しみをも完全に脱却している故、輪廻の束縛から離れている。（人間のある負のはたらきの内より、憎しみ、恨みを出しております）

したがいまして、憎しみ、恨みが元で生ずる行いは無い、という事になります。　　［これも敢えてです］

巷から音として聞こえてしまう、このウラミ晴らさずにはおかない。

憎いからカタキを討つ。　　　

そんなのは無い。　　　［もし人の姿で目の前に現れていたら,　　普段の行いに、フツー人の理解を超え・・　　るのだろうか］

憎しみ、恨みが生ずるのならば、仏弟子であれば修行は未達という事に。　　[ 疑うもないです ]

長きに仏道修行（在家含）と伝承されるのを行っていて憎しみ、恨みが生ずるのならば、その行なわれている中身　ハ

仏教の世界とは別の、霊性が非常に高い（表し失礼しております）と伺いますイエスさまはどうなのだろう。　　　憎み、恨む　？

我ごときが言うまでもありません。　　　テキを恨む、憎むどころか愛せと仰っておられました。

アイツが憎い・・・　　恨み、憎しみから応ずる。　　　又は、恨み、憎しみより生ずる行い。　　　　滅ぼしに関わるもの。
　
仏に帰依し、仏の道を目指している存在でこれらが出るとしたら、仏弟子としてどこまでなのか、あるいは自負する事があったならば、仏弟子なのか。　　奉じているもの、その行うもの如何には、どのように申し上げたらよいか。　と考えるわたくしはオカシイだろうか。

如来さま、菩薩さま。　　　　恨み、憎しみから来る行いなどは、無い。　
仏弟子として自負？する事があるのならば、当然のように、恨み、憎しみから生ずる行いなどは、無い。　　　　　

あったら真の仏弟子( 如来、菩薩を奉ずる弟子 )とは言わない。　　　