2009年7月のブログ記事一覧-mission

よみがえった～［ 080203 ］＋－

2009-07-31 | 日記

2008-02-03 23:35:13 | Weblog ＋－

下１：３８ヨリ　　戦りつ秘蔵ファイル　　ゾッとスル編　
「（ウシノ刻参リ中）同レベル異世界ト同調シ発狂！　　見えない "ハラシ" ノ　"パシリ" ニ　　の見本デ　」　　　　「なんじゃワレ、映画見とるんか？　解釈の仕方を支離滅レ．．．アッ．．（どうしてか目がイキ急変） ♪この～木何の木気になる木ぃ～・・・・（盆踊りノ）♪ 東京音頭、ヨ～ィヨーィ」　　　　「　頭が．．．やめてくれ。　（と、これまた突然どうしたことか、こちらも目つきが変わり）♪ わーれはう～みの子し～らなみのぉ～」　　本編通りすがりの優しいお姉様（二人の異様ぶりに）　「キャァァ～　救急車を早く・・・（次第に）オーマイ　オーマイ。　（こちらも） ♪ マ . イ . ム　ベッサンソー（マイムマイムヨリ）　」　　　　＜終ワリ高揚指数ナベ底。アッタカイデス＞　
「なんじゃ？　おもろない」
これをヒョウイの連鎖と．．　　「やっておれ」
※ 「ベッサンソ」　何年も前、タモリさまの深夜番組で教わりました。
本番
https://www.nicovideo.jp/watch/sm2215409　　．．．鬼じゃ　　　〈表示画面右下の「コメントを表示しない」をクリックしますとスムーズに観ることができます ]
http://blog.goo.ne.jp/whitsunday_third/d/20090111
http://blog.goo.ne.jp/whitsunday_third/e/73a036c84f409e40ad3dfe51921d0844
http://blog.goo.ne.jp/whitsunday_third/e/607444dabc34e256e81563b4c82005a3

2008-02-03 23:35:13 | Weblog

あれからよっこらどっこいしょと軽い（ということに）おスりをもちあげて、パソコンショップを往復することうんうんう～ん回。
ミドルタワー内のパーツのほとんどを交換し、ようやく開通できました。
最初はマザーボードとＣＰＵのみのつもりでしたが、ＨＤドライブの他にＣＤドライブ、ＦＤドライブ、メモリ１／２が使えなくなっていることが判明し次々とチェーンジ！

ＨＤだけの故障であればそれだけで済んだはずなのですが、結局これが原因で連鎖するかのように・・　ＨＤをなんとかする為にゴソゴソやっているうちに、スィーピィーユゥーがあ～　　ＣＰＵはお熱を発散できず、私は誰ここはドコ状態になってあちこちに波及　　　中央演算処理装置がいかれるとすべてに波及してしまうー

セントラルプロセッシングユニット－ＣＰＵは、ほんっとに大事です。
ウィルス入れた方、やりますな。　いや　ウィルスかどうかはわからない。　　いやいや、これまでのパターンを振り返ると、やっぱりウィルスかも　しかも、とってもめずらしいタイプの？
どうなんだろ

パソコンちゃんはかわいそうに大風邪？をひいて心臓内臓、五臓六腑が不能になってしまい、移植までするという大手術をするはめになってしまった・・ほんとにかわいそう・・・ウッウウウッ（目尻に指を当てる）

これは厄落としだー　　という事にします

僕は大枚をはたいたので、預金残高ががが　　オ～ッ　ノウッ　ガンダムー　ちがった、マンダムー　　これもちがう、ガッデムー（god damn you!）・・・・・damn ？　呪いという意味では、神は呪わないと思う、仏さまも、どのような理由があっても呪うなんていうことはしないし、仏罰だ～と言って殺生したり、呪ってもいいなんて絶対に言わないと思う　　　　ボクが言わなくても皆はとうに・・・か　　頭カキカキ　　古来からいわれている調伏については、腕を組んで頭を傾けてう～ん？？？　　密教はお釈迦様が天にお戻りになって大分後になってつくられたものであると聞くし(密教の存在を否定するものではありません)　弘法大師さまが人様に対して調伏をした、というお話は・・

誰から聞いたという訳ではないですが、弘法大師さまは調伏法なるものがあったとしても、いかなる人に対しても仏罰であると言って法をかけることはしなかったと思います。空海さまが認められた正当な流れをくむ愛弟子たちには、絶対に人様にこのような法をかけてはならん！　と言った（わざわざ言わなくても本当のお弟子様なら空海さまの背中をみていればわかっていたと思う）のでしょう。　ですから、たとえ九字といえども、きれば場合により？法則により？　自分に戻ってきてしまうことも・・・あっ秘密をしゃべってしまった。　　また口が軽くなって・・ベツニヒミツデモ・・・シッテイルヒトハシッテイルノデショウ。

あの空海さまがひとに対して調伏／呪いをしたというような話があったとするのならば、ホントウニホントウナノカ？　と首をかしげてしまうのです。
鎌倉時代に世のためにと立ち上がったこうめいな僧侶さまで、調伏を好むかのように行っているお坊さんを見ていて、世を良くするために懸命にやっているにもかかわらずやられてしまい、苦しみでのたうち回り、血へどを吐きながら「なんということを」と仰っていた方がいらっしゃったならば、その考え、意見については同感いたします。　宗祖さまは上から有様をご覧になられていて悲しみ、うなだれていらしたのかもしれません。
もし真摯に信仰されている方で、調伏のようなものを受けられている方がいましたら、神様、仏様、お不動様、どうかお守りください！・・・どんなひとでも、すべてをお守りください！
過去のことなんか、関係ないです！　お願いです　！

仏教の開祖であるお釈迦様は、「調伏法？あれは人に使っていい　やりなさい」なんて言った（言う）のだろうか？
・・・イエスさまだったら、「白魔術？　あれは黒魔術ではないから使ってもいいよ。魔界、魔の世界に関することに興味、関心を寄せること、触れていくのはいいことなんだよ」なんて言うのだろうか？

このように書いてまいりましたが、まほうやじゅそについては使い方、目的、手段によりせいとうかする傾向がみられる場合がある世相といいますか、わかりずらい方はいらっしゃるのかもしれません。　犠牲が何一つなく、叶えるために対象を苦しめるでもなく、すべてにおいて善い方へ持っていくことができるのであれば、定義としてその時点で魔法や調伏、呪詛と呼ぶべきものではなくなるのではないでしょうか。
・・浸透し、馴染んでくると抵抗がなくなってしまうのだろうか？　　しかも、多数を占めるようなことがあるのならば。
ゲームでは、遊びというものの、「召還する」と、何をしょうかんするのですか？　　麻痺しているのかどうか、これがどれだけの意味があるのかどうかわかる人たちは。　　わかりにくいよう、気づかれにくいよう、ゆっくりとじわじわと浸透してくるのか？　特にこどもは純真ゆえ入れられやすいから？

物事を大袈裟にとらえすぎている？　そんな事に真剣に考えるほどのものではないよ？

暗いニュースが増加し方々から嘆きの声が聞こえている世の中、ほんとうにそんなふうでいいのだろうか？
なんか、ころげおちていっているような気はしないだろうか？
本当に、そのままでいいのだろうか？

ゲーム会社様、玩具メーカー様と、それから関係の皆様へ、どうか、可愛い子供たちを守ってあげてください。　未来のある子供たちを守ってあげてください。　お願いです。この通りです。（頭を下げ合掌）。

ハナシが大分ソレマシタ・・・

ＰＣを復旧するのにたいまいをはたいたのについては、これも厄落としだー　ということにします

その方が気が楽です

お陰様でパソコンちゃんはリニューアルいたしました。　（新たに中古でＣＰＵを手に入れたけど、これもリサイクルという事に）

気分一転、心機一転！　内的な問題はあるけれど、新しい節からはうまい具合にスタートすることができました。

う～ん、できすぎている

ヨカッタヨカッタ　めでたしめでたし

お話はかわりまして、昨年終わり頃からＴＶを見ていて気づくことがありますが、これは次回書くかもしません。

気づいた事は、単なる偶然なのか・・それとも必然なのか・・・

う～ん、できすぎているー

あくまでも一個人の見解であります

では、次回をお楽しみにっ！　　・・て、誰が見るんだろ　　だいぶ開いちゃったから、見る人なんていないかも

いやいや、これは世界のネットワークにつながっているから、ひよっとしたらひょっとして、日本の裏側の人も見るのかもしれない・・・

ひよっとしたらこのブログ記事を写してもらう事で、想像できない位の方々がご覧になられているのかも、しれない　　（転載、引用は自由であります自由に使って～ください）　　mihimaru GTさまっ！　『I　SHOULD BE SO LUCKY（邦題：ラッキー・ラブ）』　よかったよー　　　あゆみさまの具合は、大丈夫・・だろうか（心配）、沢尻さまも・・・訳があったとはいえ苦しかったですね・・今も、だろうか　　マサカ、年の離れた人と・・は一昨年のアノブログを見ていてショックで？　　ケンちゃんの二の舞のようなのは、ごめんです　　　　・・それから、テレビの向こうのあの人とあの人と・・・数えきれません・・お辞儀

妄想はここまで？　　失礼いたしました。

ラブはラブでも、無償の愛を目指していきたい・・・でも、これはとってもむずかしいものです、まだまだ修行中であります。

修行は大変厳しいですので、記事を書いていくのは不定期ということに
熱狂的な親衛隊の方々はおこっちゃうかもしれない

毎回楽しみにしているのにい～
もぉーう　待てん、　待てんぞ～
どうか、お許しください

あ～またまたもうそうが

まずは無言の行は今日で解禁になりました・・・ということにさせていただきます

言い（書き）たくても言え（書け）ないというのは・・これも修行なのか

－

■□ものしり父さんの「なるほど仏教用語」□■
───────「そんな、殺生な…」────────　　
http://naruhodo.tulip-k.co.jp/yougo/yougo_04.htm

失礼いたしまして、この文章内より

殺生とは、文字通り生き物を殺すことをいいます。
その殺生にも、３通りあると仏教では教えられます。

１．自殺（じさつ）
２．他殺（たさつ）
３．随喜同業（ずいきどうごう）

　仏教での自殺とは、自らの命を絶つことではなく、自分の手で生
き物を殺すことをいいます。
　他殺は、他人に命じて殺させることです。
　随喜同業とは、他人が殺生しているのを眺めて楽しんだり、殺さ
れた生命を食べて喜ぶ時は、自殺、他殺と同じ罪なのです。

これらの内容をご覧になって、ハッと気づかれる方はいらっしゃるにちがいありません。
殺を苦にあてはめてみます。

文字を入れ替えてみますと自苦、他苦となりますが、通常使われる文言ではありませんので、一見では？　　となるのかもしれません。　また、これのみではわかりにくいところもあります。

文章にしてみまして、

解釈上言葉をそのまま入れ替えるのは困難ですので、文として無理のないようにしてみます。

１．自分の手で生き物を苦しめること
２．他人に命じて苦しめさせること
３．他人が人を苦しめているのを眺めて楽しむこと

さらに、これらについて別の方面から突き詰めてみます。

１．自分の手で悪といわれている人を苦しめること
２．他人に命じて悪といわれてしまっている人を苦しめさせること
３．他人が悪といわれてしまっている人を苦しめているのを眺めて楽しむこと

特に１．と２．では、？？？
コレハ・・・
混乱するところでもあるのでしょうか

１．と２．は、結果的に苦しめる事になるが、成敗として、また、正義と称してもやっているんじゃないの？　　やっているのを見かけること、あるけど？　・・成敗する場面は見ていてスカッとする場合もあるんだけど？

スカッとについては以前記事で書いたような
見つかりました　これです
http://blog.goo.ne.jp/whitsunday/e/4df6a512efb0e89107aec0d54d7064f9

悪といわれているものを放任、黙認するという意味ではありません。

苦しめる、苦しめさせるのと、本人の為になる注意、指摘、指導、警告などをする、させるのとでは別です。
前者は恨み、憎しみ、そねみ、ねたみ、嫉妬、軽蔑、蔑視など負の感情、想念からくるものであり、これは堕ちていく方につながります。
不幸の種にもなります。　和、平和を遠ざけます。

突然そんな事を言われても・・
殻を破るのは、難しい場合があるのかもしれません。
今までそのような場や環境にあったのでは、なおさらです。

注意、指摘、指導、警告などでも、それを理由に必要以上に行う行為は苦しめるものにつながります。　このへんは、注意、指摘、指導、警告する側の技量、される側においての個人差等があり非常に難しいところでもあります。

五時教判については様々な意見があり、論議もなされているようです
－わたくしたちの信ずるものがもっとも正しい－　他から何かを言われたとしても自分や自分たちの信ずるものを否定しないしできない、というのは信じる方々にとっては至極当然のことであります。　　－信ずること－　－信じること－　　人間のこころ、気持ち、心情とはそういうものなのでしょう。
わたくしは教わりつつ、時には後退することがあったとしても、反省し、進んでいきたいと考えています（と言いつつチョット顔が赤くなる）。
http://www.google.co.jp/search?as_q=%E4%BA%94%E6%99%82%E6%95%99%E5%88%A4&hl=ja&num=100&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=&cr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=&as_rights=

https://ja.wikipedia.org/wiki/大乗非仏説#概説
学会などでは大乗仏教が前1世紀以降から作成されたものであるとの結論から、大乗非仏説は近代的学問から裏付けられているとされている。もっとも、文献学的には、大乗仏教の仏典のみならずパーリ経典の大部分も釈迦の死後数百年にわたり編纂されたものであることが明らかとなっている。最古の経典も釈迦の死後100年以内の編纂とみなされているため、近代の文献学上は原始経典さえも釈迦の言説が明確に記録されているか否か明らかでない。

宮脇健さま
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E8%84%87%E5%BA%B7%E4%B9%8B

悲劇の少年達（３）　～ケンちゃん／宮脇康之
http://d.hatena.ne.jp/sugiee/20060805　更新

ケンちゃんチャコちゃんシリ～ズ
http://www.geocities.jp/kindanhm/ken.html　更新

190621　21:46 (更新)　　22:11 (大乗非仏説#概説)
201128　03:56

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