古事記 中つ巻 現代語訳 七十四
古事記 中つ巻
仲哀天皇崩御と神託
書き下し文
其の大后息長帯日売命は、当時神を帰せたまふ。故天皇筑紫訶志比宮に坐して熊曽国を撃たむとしたまふ時に、天皇御琴を控かして、竹内宿禰大臣沙庭に居、神の命を請ふ。是に大后に帰りませる神、言教へ覚して詔りたまはく、「西の方に国有り。金・銀を本と為、目の炎耀く種々の珍しき宝、多に其の国に有り。吾今其の国を帰せ賜はむ」とのりたまふ。尓して天皇、答へ白したまはく、「高き地に登り西の方を見れば、国土は見えず。ただ大海有り」とまをす。詐りを為る神と謂ひて、御琴を押し退け、控きたまはず、黙し坐す。尓して其の神いたく忿りて、詔りたまはく、「おほよそ茲の天の下は、汝の知らすべき国に非ず。汝は一道に向かひたまへ」とのりたまふ。是に竹内宿禰大臣白さく、「恐し、我が天皇。なほ其大御琴をあそばせ」とまをす。尓して稍く其の御琴を取り依せて、なまなまに控き坐す。故、幾久もあらずて、御琴の音聞こえず。すなはち火を挙げて見れば、既に崩りましぬ。
現代語訳
その大后（おほきさき）・息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）は、当時神（そのかみかみ）を帰（よ）せになられました。故、天皇は筑紫訶志比宮（つくしのかしいのみや）に坐（いま）して、熊曽国（くまそのくに）を撃とうとなさった時に、天皇は、御琴（みこと）を控（ひ）かれて、竹内宿禰（たけしうちのすくね）大臣（おほおみ）が沙庭（さにわ）に居（い）て、神の命を請いました。ここに、大后に帰（よ）りになられた神が、言（こと）教（おし）え覚（さと）して、仰せになられて、「西の方に国が有り。金（くがね）・銀（しろかね）を本（も）とと為（し）て、目の炎耀（かがや）く種々（くさぐさ）の珍（めづら）しき宝が、多（さわ）にその国に有る。吾が、今その国を帰（よ）せて、与えよう」と仰られました。尓して、天皇が、答えて、申し上げることには、「高い地に登り、西の方を見たが、国土は見えない。ただ大海が有る」と申しました。詐（いつわ）りを為（す）る神と謂（おも）って、御琴を押（お）し退（そ）け、控（ひ）きにならず、黙（もだ）して坐（いま）した。尓して、その神がいたく忿（いか）り、仰せになられて、「おほよそ、茲（こ）の天の下は、汝に知らすべき国に非（あら）ず。汝は、一道（ひとみち）に向かえ」と仰られました。ここに、竹内宿禰大臣が、申し上げることには、「恐（かしこ）し、我が天皇。なほその大御琴を奏でなさいませ」と申しました。尓して、稍（やくや）くその御琴を取り依（よ）せて、なまなまに控き坐した。故、幾久（いくひさ）もあらずして、御琴の音が聞こえなくなりました。すなはち、火を挙げて見れば、既に崩（かむあが）りしていました。
・熊曽国（くまそのくに）
現在の九州南部にあった襲国
・御琴（みこと）
神降ろしの呪具。
・沙庭（さにわ）
１・神を招いて、お告げを聞く清浄な場所２・神のお告げを承る人。 霊媒者。 さにわびと
現代語訳 （ゆる～っと訳）
その仲哀天皇の皇后・息長帯比売命は、当時、神懸かりました。
故、天皇は、筑紫訶志比宮においでになられ、熊襲国を討伐しようとしていた時に、天皇は、琴を弾いて、竹内宿禰大臣がお告げを聞く清浄な場所にいて、神の信託を求めました。
ここで、皇后に憑りついた神が、語り教え諭して、
「西方に国がある。金・銀をはじめとし、目が輝く、様々なの珍しい宝が、たくさんその国にある。私が、今、その国を天皇に帰属して授けよう」といいました。
そころが、天皇は、答えて、
「高い場所に登り、西の方を見たが、国土は見えない。ただ大海があるばかりだ」といいました。
天皇は、偽りを言う神だと思い、琴を押しやり、弾くのをやめて、黙ってしまいました。
すると、その神がひどく怒ってしまい、
「もはや、この天下は、お前が統治する国ではない。お前は、一道に向かえ」といいました。
そこで、竹内宿禰大臣が、
「恐れ多いことです。我が天皇。琴を奏でてください」といいました。
そこで、ようやくその琴を引き寄せて、いやいやながら弾きました。
それから、間もなく、琴の音が聞こえなくなりました。
そこで、火をさし挙げて見たところ、既に亡くなっていました。
続きます。
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ありがとうございました。
