（毎日新聞より）
ニュースナビ：基礎から分かるチベット問題（上）歴史と仏教
米シアトルへ向かうため成田空港に到着し、報道陣の呼びかけに笑顔を見せるダライ・ラマ１４世＝千葉県成田市で４月１０日午後４時１８分、石井諭撮影
五大陸総延長９万７０００キロに及んだ北京五輪の海外での聖火リレーは、中国当局のチベット政策に対する激しい抗議行動にさらされ続けた。直接の発端となったのが、中国チベット自治区で起きた暴動の鎮圧だった。北京五輪の評価を揺るがしかねないチベット問題とは何か。チベット仏教へのあつい信仰に支えられながらも、政治の波に翻弄（ほんろう）されてきたチベットの歴史を振り返るとともに、その現状を分析、今後を展望してみた。
■北京の圧力、反発と妥協－－仏の化身信じる、誇り高き民族
◆ＮＡＶＩ１・歴史は？
◇７世紀「吐蕃」－－１９５０年から解放軍進駐
中国南西部、崑崙（こんろん）やヒマラヤの山々に囲まれた雲表の地チベット。アジアの大河の源流域でもある高原に統一国家「吐蕃（とばん）」が成立したのは７世紀だ。その名は玄奘三蔵（げんじょうさんぞう）の紀行「大唐西域記」や、平安時代に編さんされた奈良時代の史料「続日本紀」にも登場する。
吐蕃には勢いがあった。唐の皇帝の娘を王妃に迎えたり、７６３年に戦乱で疲弊した唐の都、長安（現在の西安）を占領し、皇帝を擁立したりした。仏教の国教化は８世紀。インドと直接、交流し、イスラム教やヒンズー教に押され、消えつつあった当時のインド仏教を受け継いだ。
９世紀半ばに吐蕃は分裂、衰退した。その後、勢力を伸ばしたモンゴル人支配者はチベットと深くかかわった。元の初代皇帝フビライはチベット僧を重用。チベット支配の代行役とした。元はチベット仏教も導入した。
明代、チベットでは仏教の宗派と結びついた氏族同士の勢力争いが続いた。チベット仏教とモンゴルの関係は１６世紀半ばに復活。１７世紀にはチベット中央部を征服したモンゴルの王侯がダライ・ラマをチベットの宗教的、政治的権威と認めた。
モンゴルを駆逐した清はチベットの宗主権を手に入れるが、最盛期の皇帝の一人、乾隆帝はチベット仏教を保護し、寺院や僧院を建立。モンゴルや清朝との単純な支配、被支配ではない関係は、その後の複雑な歴史に影響を与えている。
１９１１年の辛亥革命で清が倒れ、チベットは１３年にモンゴルと「蒙蔵条約」を結び、互いに独立国として承認。住民に「独立」を宣言した。だが、独立をめぐるチベットと中華民国の間の紛争調停のため、英国を交えて開かれたシムラ会議では、チベットは中華民国の主権下に置かれ、英国にアッサム地方との国境線（マクマホンライン）を認めさせられた。
第二次大戦後、台湾に逃れた中華民国に代わり、中華人民共和国が成立。５０年に人民解放軍が進駐を始め、翌年ラサに入城。この間、チベットと中国の間で「チベット人民は中華人民共和国の祖国の大家族の中に戻る」などとする１７条の平和解放協定が結ばれた。だが、５９年に漢民族中心の共産党による支配に対する抵抗が激化。この動乱を軍が武力制圧し、ダライ・ラマ１４世はインドへ亡命した。
８９年にもラサで暴動が起き、戒厳令が敷かれる。自治区トップの共産党委書記が胡錦濤国家主席で、住民の生活改善に力を入れる一方、「独立分子」には厳しく対処。当時の最高実力者、トウ小平氏に評価され、４９歳の若さで最高指導部の党政治局常務委員会入りするきっかけになったとされる。同年、ダライ・ラマ１４世がノーベル平和賞を受賞した。中国当局は、経済発展をテコに、チベット問題の解決を狙っている。
◆ＮＡＶＩ２・チベット仏教とは？
◇４大宗派、独自の「転生」理論－－後継「活仏」選定、中国の干渉も
インドから伝わった仏教は７世紀、チベットに根づき始める。１３～１４世紀にかけ、インド、ネパールの経典がチベット語に翻訳され、現在の形にまとめられた。チベット仏教は密教を含む大乗仏教を根本としており、チベット民族の統一と文化の維持に意義を持つ。
チベット仏教にはニンマ派、サキャ派、カギュ派、ゲルク派－－の４大宗派がある。チベット仏教界の最高指導者ダライ・ラマ１４世は、最大宗派ゲルク派の出身だ。
１６世紀に、後にダライ・ラマ３世となるソナム・ギャツォがモンゴルの王侯、アルタン汗から「ダライ（知恵の海）」の称号を贈られた。以後、大僧正が「ダライ」の称号を持ち、高僧を意味する「ラマ」を付け「ダライ・ラマ」と呼ばれた。
チベット仏教では１３世紀から、聖なるものが人間の形でこの世に現れるという「転生」理論がみられるようになり、独特の転生相続制度を作り上げた。
ダライ・ラマは観音菩薩の化身、第２位で「偉大な学者」を意味するパンチェン・ラマ（ゲルク派）は阿弥陀如来の化身とされる。ダライ・ラマが幼少の時にはパンチェン・ラマが師となり、その逆もある。ただ、パンチェン・ラマはダライ・ラマを助けるために現れたとされ、政治権力は与えられていない。
パンチェン・ラマ９世はダライ・ラマ１３世との不和から当時の中華民国に亡命。転生者のパンチェン・ラマ１０世はダライ・ラマの認定を受けることなく中国側の認定だけを受けた。パンチェン・ラマ１０世は１９５２年にチベットに戻り、３０年ぶりに公式に和解。しかし、ダライ・ラマ１４世が１９５９年にインドに亡命する一方、パンチェン・ラマ１０世は北京にとどまった。
パンチェン・ラマ１０世が８９年に死去すると、ダライ・ラマ１４世は９５年５月、チベットに住むゲドゥン・チョエキ・ニマ少年（当時６歳）を転生者と公表した。これに対し、中国政府はニマ少年を軟禁し、同年１１月にギャインツァイン・ノルブ少年（同）を独自に転生者と認定した。
ダライ・ラマ１４世が死去した場合、ニマ氏は転生者の認定に関与できず、中国側が認定したノルブ氏が影響力を行使する可能性が高い。中国政府は昨年９月、活仏転生に関する規則を施行し、「外国のいかなる組織、個人の干渉や支配も受けるべきではない」と明記した。ダライ・ラマ側による転生者認定を阻む狙いがあるとみられる。
一方、亡命チベット人の間では、００年にインドに逃れたチベット仏教第３位のカルマパ１７世（カギュ派）に期待する声も出ている。
http://mainichi.jp/select/world/news/20080505mog00m030003000c.html
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チベット問題
◆ＮＡＶＩ３・暴動の経緯は？
◇「動乱４９年」…３月、ラサ－－独立求め僧侶デモ
一連の暴動のきっかけは、「チベット動乱」から４９年に当たる３月１０日、チベット自治区ラサで独立を求める僧侶らが起こしたデモだった。米政府系の「ラジオ自由アジア」によると、警察は約７０人を拘束。その後もデモがあり、１４日には住民も加わった大規模暴動へと発展した。中国政府は「暴徒が商店の破壊や略奪、放火をした」と指摘するが、亡命政府は「武力鎮圧で少なくともデモ隊の９９人が死亡した」と非難している。
暴動は周辺各省のチベット族自治州に波及した。ダラムサラの非政府組織（ＮＧＯ）「チベット人権民主化センター」は、四川省や甘粛省、青海省で抗議デモが相次ぎ、多数の死者が出たと伝えている。亡命政府は４月２９日、ラサや周辺での中国側の鎮圧によるチベット人死者が２０３人、負傷者は１０００人以上となり、５７１５人以上が拘束されていると発表した。
一方、新華社が報じた死者数は、ラサでの市民１８人と警官１人、四川省と青海省での警官各１人にとどまっている。また、ラサ中級人民法院（地裁）は４月２９日、３月１４日の暴動で逮捕、起訴された僧侶ら３０人に対し、無期懲役から禁固３年の実刑判決を言い渡した。
◆ＮＡＶＩ４・亡命政府とは？
◇印北部に設立－－予算、海外からの寄付
亡命チベット人は現在、世界２０カ国以上に約１３万４０００人がいるとみられている。そのうち、最も多いのがインドの約１０万人。ダライ・ラマ１４世を頂点とする亡命政府もインド北部ダラムサラにある。
亡命政府は、ダライ・ラマが亡命した直後の１９５９年４月にインド北部のムスーリーで設立され、翌６０年５月にダラムサラで本格的に発足した。
元首に相当するダライ・ラマの下で、カシャックと呼ばれる内閣（行政）、代表者議会（立法）、最高司法委員会（司法）に機能が分かれている。
内閣は首相に相当する主席大臣をはじめ４～８人で構成され、文部省や財務省など七つの部門を管轄している。代表者議会の議員４６人のうち、４３人は亡命チベット人の直接選挙で決まり、残る３人はダライ・ラマが指名する。このほか、ニューヨークやジュネーブなど主要１１都市に事務所を置いている。
予算の大部分は、亡命チベット人や海外の支援団体などからの寄付で成り立つ。亡命政府が公表した０５～０７年の開発プロジェクト予算は、７省で計６億８２２６万ルピー（約１７億７３００万円）を計上している。
聖火リレーへの抗議を通じ、広く知られるようになったチベットの旗は、ダライ・ラマ１３世の時代にデザインされた軍旗が基になっているという。
中央の白い三角形は雪山を表し、赤と青の光線は二つの守護神によって伝統が守られることを象徴している。太陽は自由と繁栄の享受を、１対のスノー・ライオンが支える三つの宝石は精神的なよりどころであるブッダとその教え（法）、僧侶を意味している。
◆ＮＡＶＩ５・急進派とは？
◇独立掲げるＮＧＯ－－亡命者ら若者主体
今年１月、ダラムサラに拠点を置く五つの亡命チベット人組織が「チベット人民蜂起運動」を結成した。「チベットにおける中国の不法占拠終結に向けた直接行動」を主張しており、米議会調査局の報告書は急進独立派の台頭として懸念を示す。「蜂起運動」の中核は、チベット人の非政府組織（ＮＧＯ）として最大規模を誇る「チベット青年会議」だ。世界に８０カ所以上の支部を持ち、約３万人のメンバーを抱える。「中国からの独立」を掲げ、チベット人の「本心」を代弁していることが、若い世代の人気を集めている。
ただ、青年会議幹部会の一人は「多くのメンバーは本気で独立を勝ち取れるとは考えていない」と語る。東大東洋文化研究所の大川謙作助教も「海外留学組などのエリートが独立活動を意識しているが、大きくなり過ぎ、さまざまな立場の人がいる」と解説する。
中国政府はチベット暴動について「ダライ集団が画策した」と非難し、急進派組織の活動を「証拠」として指摘する。これに対し、青年会議のシバン・リグジン議長は「信じられない言い分だ。抗議行動はチベット人たちの自発的なものだ」と関与を否定した。
インドには穏健派の「チベット連帯委員会」など大小約５０の団体がある。彼らの活動は、亡命チベット代表者議会のガイドラインに沿って認められている。青年会議の活動も亡命議会が認めている形だが、これを中国政府が「ダライ集団の画策」と指摘する根拠にしていると亡命政府はみている。
しかし、実態は「亡命社会の多様な意見」を認めているに過ぎず、ある穏健派団体幹部は「青年会議の活動が中国を硬化させている」と冷ややかな見方を示す。ダライ・ラマの指導の下にあるとはいえ、亡命チベット人社会は必ずしも一枚岩とは言えないようだ。
http://mainichi.jp/select/world/news/20080505mog00m030005000c.html
＊毎日新聞に「基礎から分かるチベット問題」という特集記事が出ていた。
情報が錯綜しているチベット問題であるが、この記事を見ると、チベット暴動を中国政府側は「ダライ集団が画策した」と決めつけているけれども、やはりそうではなく、独立ではなく自治を求めているダライ・ラマらの亡命政府と、独立を求める「チベット青年会議」とがそれぞれ別に活動している・・ということなのではないだろうか？と思える。
僕は以前にもちょっと書いたけれども、中国から独立し、かつダライ・ラマが権力の座につくのでもない、民主的な政府をチベットで樹立する・・というのが理想だと思うのだけど、現状ではただの空想的な理想論でしかないのかもしれないけれども・・。
