＜破折の試案6-1＞勅宣が必ず「天皇の詔勅」ならば、御教書も必ず「将軍の命令書で」ある

鎌倉時代の「勅宣・御教書」と、
現時における「天皇の詔勅と国会の議決」は、
決して、”イコールで”は結べません。
時代が違い、国家体制が全く違うからです。

それなのにどうして顕正会の諸君は、
「いかに時代が変わり国家体制が異なろうとも、
『天皇の詔勅』以外の『勅宣』など
絶対にありえないぃぃぃ！！！」
などと、そこまで天皇陛下にこだわるのでしょうか。

そんな無理をしてまで、
どうしても文字通りに
「勅宣」を実現しなくてはいけないと言うのであれば、
なぜ「御教書」の方は、
文字通りに解釈しようとしないのでしょうか？

「御教書」とは、あくまでも
「征夷大将軍の命令書（または三位以上の公卿の命令書）」
のことでしょう。

「国会の議決」だなんて、
コジツケもいいところです。

将軍制と
議会制民主主義は、
根本的に全然違う政治体制ではありませんか。

「勅宣」を文字通り実現するために
憲法を改正して
天皇を「国主」の地位に復帰させねばならない、
そうでなければ御遺命も達成できない、
などと大御本尊様に対して悪言を喚く暇があったら、

まずその前に、あなたがた顕正会員は、
「御教書」を文字通りに実現するため、
将軍制の復活を目指して日々行動していなくては
話の筋が通らないと思われますが、
なぜ、そのように主張なさらないのでしょうか？