去年退伍至今已有一年，想對這一年的生活發一些感慨。逝去的時光不可複得，但時間總在繼續著，生活還在繼續著，那些責任的東西還在牽絆著我們的心靈。如果讓我對生活說些什麼，我不禁聯想到《紅樓夢》上的某些情節，似乎我心裡也是想瀟灑走一回的人。腦中剎那間出現的“黛玉葬花”的情節，這真的感覺異樣的美妙，挖個小坑把生活中暫時的繁瑣埋葬起來，等到明天再去收拾它。心靈忍不住悸動了一下，心裡的心酸是否能像它那般被掩埋呢？其實在某些生活中的情節中，我們似乎都做過“黛玉葬花”式的行為，想對上一段時間的送別，還是祈禱下一段生活更加美好？這段故事其實你我自知食品標籤。
把生活中的某些繁瑣埋葬起來，祈禱花的生命終結的時候，能夠做最後的惜別，賦予花以人的靈性，是一種感情的寄托，更是對未來躊躇的表態。黛玉住在大觀園，山水樹木，數不勝數，當風拂過按揭貸款服務，大片大片桃樹上的粉紅的花瓣飄落的時候，像雪花飄落似的，花變成了落紅。而比起那些殘留在枝頭的即將生命終結的花瓣，人又說不準哪天像它一樣結束了，甚至比它還要渺小，年複一年花依然會開，人只是慢慢地變老，如果沒有後續，那就卑微地可憐。難怪紅樓會惹出這樣的事端，情由景生，觸景生情。我想有花可葬固然很好，讓人羨慕三分，無花可葬又該何去何從呢專業旅運？
葬的是花，斬獲的是心。“黛玉葬花”這一段也是“紅樓”上十分讓人憐愛的而且有聯想，有情感，有血有肉的一段，寶玉的心也是很大程度上在此獲得了歸宿和慰藉。畢竟“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，對待落花都能細心將它安葬，這段愛情誰不希望它是美好的呢樓宇貸款？我相信花都會為他們祈禱。也許美的境界有許多種吧，誰說淒涼不是一種美呢？黛玉與落花，應該是兩個類體，花是她，落花是她的一生，原本就有解不開的緣。不知是黛玉葬花，還是花葬黛玉呢？總之，一切事物皆有因果聯繫吧，假作真時真亦假，無為有處有還無International Move。
拋開“黛玉式”的煩惱，紅塵之中誰又值得牽掛？殊不知在流年間，我們竟夢幻般的睡著了，恍如隔世，當我們甦醒之時，不知魏晉早過，不敢面對當今。往事不可鑒，來者猶可追。想想已經逝去的時光，誰能為它祭奠，細心將它安葬？想它被安葬後，又能斬獲什麼？焉知下個路口通往何處，誰又與你結緣？
不曾想心似乎被葬過，人又似滄海之一粟，既然渺小得可憐，也畢竟還是實物，價值依然存在。想通了，不畏懼，用殘花鋪襯未來，用落葉點綴千秋lineen12 |ringingg |niweiya |haomm |driveway |平底鞋 |溫暖我心﹗依然那般︰腳踏實地，懷想天空﹗和一起奮鬥的，親樓宇轉按﹗
你說，渴望一場旅行，也許永遠不是三毛和荷西。
我一直斟酌於三毛和荷西的愛情，舔一舔自己醞釀了很久的孤獨，然後腦子裡一直不停的晃動著三毛所說的︰我總是在想荷西，總是又在心頭裡自言自語︰“感謝上天，今日活著的是我，痛著的也是我，如果叫荷西來忍受這一分又一分鐘的長夜，那我是萬萬不肯的。幸好這些都沒有輪到他，要是他像我這樣的活下去，那麼我拚了命也要跟上帝爭了回來換他。”
我一直在想，是需要多大的勇氣，才能這樣的不離不棄？是需要多重的愛情，才能如此生死不離？是需要多完美的姿態來駕馭他們的愛情，才可以這樣的刻骨銘心？
還真應驗了那句“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”。
你說，你多么渴望有一場流浪。像我的一樣的流浪，《打包帶上，一起流浪》……
我告訴你，流浪很簡單，一個單肩背包就可以帶著一個人走一山一水了。
你說，流浪。為了遇見，為了忘記。為了那些花，為了那些草。為了凋零的落葉，為了追過的那朵雲……
我告訴你，只恨天涯相隔，不能親口和你說，我的流浪，只為了追求電話繩。
我們都是流浪的人，只是你比我明媚些，我比你用心點。
流浪，不是希望，而是苦苦糾纏於邊境的絕望之舉。我的流浪，你攙和不了。因為，我們看的風景，不一樣。
你說，你是我的路人，路人甲或者路人乙；路人A或者路人B……陪我走一段山水。
而我，不是你的誰，甚至，連路人都不是。因為，野草忙忙，原野低曠，陌路的人，終究連風景都不一樣。
不知道從什麼時候開始，在網路世界裡，我儼然已經扮演著那個無關風月的人，若，三尺微命，一介書生，孓然一身，獨坐枯門。
興許真真如光棍節的時候，子陌說的，印象裡，我屬於“萬花叢中過，片葉不沾身。”
所以，不需要學著海子從明天起了……因為，我已經是福祉的人了。
印象裡的你，穿著一身白色的行頭，站在山水之間，背後是黛色的山眉和連綿不絕的紅土高原的山脈在起伏不絕……我來自那個高原，來自那個有著連綿不絕的大山，有著高低不平的鐵路和數不盡的山洞，火車響徹雲霄的一聲長嘯，轟然馳出，那片紅色的領土婦科。
印象裡的你，簡而言之，明媚。正如你所說的，那個女子，眉目溫情，淺淺梨渦笑。我很少用明媚去形容一個女子，而你是唯一如此形容過的女子了。明媚是個很溫暖的詞，用這個詞的時候，心間總會蕩漾著層層暖流的撞擊。
我是以一種吃驚的表情知道，你喜歡百合的。百合，是我的摯愛，有時候，甚至舍不得與她人分享，舍不得把任何的女子形容成百合，舍不得別人也去喜歡這株淡雅的百合花的。百合，百合，百年好合。這個素有“雲裳仙子”稱呼的高貴典雅的花兒，終究還是找到了他的主人了。這個季節，碰巧是百合盆栽的好時節，我一直抱怨著自己沒能親手在自己的屋子裡養一株像樣的百合，久而久之，也舍不得去養了，因為舍不得看著百合的枯萎，於是，只能心裡的念想，僅此而已影印。
十一月的這個城市，陽光和風雨還算來的令人滿意，喜歡坐在草坪上，看著自己的影子身旁，多了一個百合花一樣的姑娘。那個從來不曾被戴起的閃動著銀光的戒指，也已經翩然耀眼於自己的眼間。草坪枯黃，陽光卻是暖人的，不知道什麼時候，秋風也能緋紅整個季節了。
淺淺眉，喜歡叫你淺淺。更多的只鐘情於“淺”字，擺弄了太久的文字，還是喜歡在描寫人物笑容的時候，信手寫道︰“淺淺一笑”。石兮淺淺，飛龍兮翩翩，真如清水敲擊青石一般的耳呢。
你的旅行，一如既往地明媚向前。邊走邊聽，放慢點的腳步，牽著蝸牛散步。本來就沉重的殼，本來就行走於山水間的腳，本來就是自然的遺物，本來就該歸屬於大地的東西，慢慢走，慢慢看，你的風景，總是看不完的。
我總算在的山水間，看到了一個明媚的你。一個牽著蝸牛散步的你。
上帝在創造世界和人類的同時，也發明了距離。因為距離，自然有了高山大川、春夏秋冬，社會有了三教九流、五花八門，人生有了富貴與貧賤，人心有了美丑與善惡。於是，這個世界有張力也有活力，有崇高也有平凡，有忙碌也有閑適，由此變得生動活潑、豐富多彩起來。
有句名言，距離產生美感。是的，因距離而好奇，因好奇而遐想，遐想激發探究，探究帶來愉。東方人看西方人另類，西方人看東方人神祕。中國有桃花源，歐洲有烏托邦。書信比電話優雅，因為避免了後者的直白與膚淺，給對方留下了充分的迴旋和品位的餘地。小說較電影耐看，因為前者的優勢在於留白與深刻，給讀者提供了豐富的發揮和想像的空間。外來和尚好念經，這是上述觀點的佐証，堅信那山定比這山高，導致理念錯位，資源就在身邊，還要舍近就遠。牆裡開花牆外香，這是上述觀點的反証，蓋因身在福中不知福，誘發審美疲勞，面對眼前美景，卻是熟視無睹，習以為常。欣賞國畫，要選擇好一定的距離，才能讀出水墨意境、丹青情趣，領會作品的藝術美、詩意美。少女戀愛，可製造點適當的距離，表現出矜持羞澀，若即若離，讓少男情迷意亂、神魂顛倒，顯示愛情的朦朧美、憧憬美紙袋印刷。
其實，距離也會產生醜惡。因距離而隔膜，因隔膜而誤解，誤解萌發嫉妒，嫉妒釀成敵意。木秀於林，風必摧之，這是因距離惹的禍。出頭之鳥，槍必射之，這是因距離遭的殃。因為距離，所以要折騰、要作秀。古人把海市蜃樓，誤當蓬萊仙境，還要派人漂洋過海，東渡扶桑，尋仙丹靈藥，圓長生美夢，玩了一把史詩巨篇中的古代幽默。今人將微量元素，豆茄子看作保健佳品、救命稻草，以致術士騙子成了名醫專家，胡謅神侃奉為秘笈寶典，演了幾出插諢打科式的現代滑稽。遺產分割、老人贍養，因未實現原來的設想，時聞兄弟反目、妯娌吵架。診療效果、拆遷補償，因未滿足承諾的預期，頻發醫患糾紛、官民衝突。
從某種意義上說，距離是人類一切活動的中心，要么消除或者縮小距離，要么製造或者擴大距離。有人肥減肥、整形美容、瑜伽**，這是因為與形體標準有距離，於是努力靠攏，使之就範，企圖用美學支撐來維持光輝形象，結果千人一面，沒有了原態。有人移植名勝、複製古跡、山寨景點，是為了開發旅遊、縮短距離，方便遊客。於是，天安門、金字塔到處開花，最終萬成同質，失去了差異。競技場上，選手奮力打拼，定要與對手拉開距離，才能分出伯仲，體現贏者的速度與力量。科技領域，人類絞盡腦計，似乎誓要沖出地球這個樊籬，並要擴大距離，才能決出高下，顯示人類的優秀與偉大。轉基因食品是對物種距離的反動，反季節菜蔬是對時間距離的顛覆。堅持公平正義，縮小貧富懸殊，消滅城鄉差別，旨在修正不合理的政治距離。控制人口膨脹，倡導低碳生活，減少溫室效應，是想回歸遭破壞的生態距離。為了縮短距離，所以要先進鞭策後進，老師教導學生，上級提攜下級，富人救濟窮人。
因為存在距離，世上就有了紐帶與橋樑，媒介與載體，以便承上啟下，傳情達意，承前啟後，繼往開來。上帝與信徒對話，離不開牧師傳經布道，告解祈禱。帥哥與美女婚嫁，離不開媒婆巧舌如簧，奔走撮合。業務往來，需要仲介穿針引線，傳遞訊息。官商勾結，倚掮客暗中接軌，操作幫忙。三杯酒落肚，好像進了了解，雙方稱兄道弟，勾肩搭背，肝膽相照，豪氣沖天，全沒了當初因距離產生的戒備。一支煙抽完，放佛點燃了信任，彼此言來語去，推心置腹，表情親密，相見恨晚，解除了開始時因距離引起的警。實際與理論有差距，所以要聯繫；現實與理想有矛盾，因此要奮鬥；當下與歷史有脫節，為此要傳承書刊印刷。
距離及其變化或者轉換會產生神奇的效應，凡食人間煙火，吃五穀雜糧的肉胎凡身，均跳不出這個怪圈，離不開這根魔杖。有人終日相處，卻貌合神離，甚至形同陌路，零距離還是有距離。有人相隔天涯，但能心心相印，同氣相求，遠距離其實沒距離。距離近了，朝令可以夕改；距離遠了，朝花也要夕拾。沒了距離，明規則、潛規則，通是規則；有了距離，公家事、私人事，分別辦事。因為距離，台下的人看台上的人需要抬頭，台上的人看台下的人則需俯首。山頂的人望山腳的人確實渺小，山腳的人望山頂的人未必高碩。關注了天氣，就會忽視了地氣。惦記著角色，就會忘記了本色。生與死，真與假，強與弱，優與劣，高雅與通俗，平和與戰爭，天堂與地獄，天使與魔鬼，看似判若雲泥，實則近在咫尺。
距離是中庸，是原則，是矛盾辯証、對立統一。距離是標準、是規範，是簡單的道理，樸素的真理。距離是平台、是視窗，保持距離、把握距離，凡事就有了提前量，有了緩沖區，有了主動與從容。要認識距離、觀察距離，只有遠離距離，才能客觀公允地看待距離，評價距離。正如身在廬山外，才識真面目。
尊重距離，敬畏距離，就是道法自然，知道無為而為，無用之用。承認距離，容距離，就是允許價值多元，理念差異，和而不同，就是正視人有能力大小，水準高低，閱歷深淺。維護距離，運用距離，就是為人有底線，行事有紅線，就是循常識生活，按規矩處世，只有如此，人生才能如魚得水，左右逢源，似鳥凌雲，自在翱翔，才不致背離了上帝創世時的初衷。
此次雲南之行，我們有幸走進了雲南鶴慶縣城南一個詭異，而又充滿著神祕色彩的寨子──邊陲古寨。
據說這些邊陲人原來生活在中緬邊境，他們過著原始人的生活︰以樹葉遮體、吃生冷食物、居住在樹上，當地人俗稱他們這些人為“野人”。
走到那裡都要入鄉隨俗，因此在進寨之前，導遊教我們學了幾句簡單的交流語言。如︰“呀哈呀哈”就是你好，“打呼”就是再見，男的叫“阿夏夏”，女的叫“阿亞亞”。
我們隨導遊來到了古寨前，看到草房上懸掛著不知何種動物的頭骨，房前擺放著防禦野獸和狩獵用的工具，還有地上、樹上的天羅地網，展現出了一派原始森林氣息，陡然間陣陣寒意撲面而來。我們在導遊的帶領下步入了寨子，這是一片陰暗、幽森、茂密的竹林。導遊說“這裡的‘野人’很熱情，我們也要向他們問好，回以同樣的熱情。”於是大家進來後都說“呀哈呀哈”，同時接受他們誠摯的禮物──一個個樹枝編成的花環。只見他們皮膚黝，不論男女，身著豹紋服飾，赤著腳，臉上都畫著著條紋和圖案，老遠就大聲喊著“呀哈呀哈”。
我們在衣著暴露，手持竹竿的“野人”帶領下，沿著彎曲的小徑一路走去，在一個曾在童話故事裡看到的稻草搭成離地大約一米多高的三角形小房子前接受了代表所謂祝福的聖水。而後來到一所房屋前的院子裡，“野人們”邀請了我們同行的2個重慶女孩和2名男士參與他們的活動，這好像是選“女婿”，活動內容是和他們一起跳舞，誰跳的最不好，就留下來給他們做女婿，看著他們眉目傳神，韻味十足的作秀大家都哄堂大笑。最終，其中的一名男士被暫留在那裡做了“新郎”。
在他的驚魂未定中，我們轉入了下一活動區域內︰剛到，就見“野人”肆無忌憚地圍了上來，貼近我們做著各種滑稽動作，嚇的一個小姑娘哆嗦著直往爸爸媽媽身後躲藏呢。她們拉著我們的手，用臀部撞人，後來才知道，撞得越猛烈，說明人家越歡迎我們。而後，在導遊的指領下，大家手牽手圍成一圈，“野人們”主動地上來插在我們中間，形成了一我一他的格局。大家雖然語言不通，但是彼此微笑著翩翩起舞，或是相擁嬉鬧，她們甚至會毫無忌憚地在我們面前相互掐捏。實話說，當時，心裡如 了只小兔子砰砰直跳，後來逐漸適應了，甩甩手踢踢腳，邊蹦邊跳好不開心，她們的手很有力度，也很有溫度，時不時臀部狠狠撞擊著。歡呼雀躍著，在那笑裡，透出了無窮的魅力──一種原生態的純美男士護理﹗
隨之，我們參觀了“野人”為我們作秀的節目。節目內容豐富多彩，有︰舔鋼板、吃火炭、赤腳踩玻璃、吃樹葉、嚼樹皮、“飛獵”、飲生血、吃生肉等，真是好戲連台，讓人目不暇接紙袋印刷。
其中，“赤腳踩玻璃”作秀最精彩。瞧﹗那結實碩大的盆子裡全是砸碎了的形態各異的酒瓶片，給我們作秀的兩個“野人”阿夏，一個年輕帥氣，腦後扎個小燕尾、濃的眉毛，黝的皮膚，面目似乎還有些許清秀；一個則顯得有些勇猛、粗。只見他們攜手、赤腳在這個裝滿玻璃片的大盆子裡不時地跳躍、翻騰著，兩雙腳丫子把那玻璃片兒踩得四處亂飛，隨之盆裡發出陣陣清脆的踩踏玻璃聲，我們看到他們的腳確是完好無損的。此時就聽導遊說︰“‘野人們’從來不穿鞋，腳板已經鍛鍊的特別結實，一般是不會受到傷害的。”
沿途走來，有些“野人”會突如其來，有些會突然大叫，有些會猛然從樹上飛落，還有些會在兩樹之間飛來蕩去椎間盤突出。
這裡的很多，讓我滿腹狐疑︰他們的原始生活，一切讓人是那麼的不可思議。以至於在後來的遊覽中，我腦海裡時常會思考︰“這一切是真實的嗎？不敢想像世界上還會有如此生活著的群體。”
離開之前，寨子裡的負責人請大家獻出一點微薄愛心，每人為這裡捐出10元錢。說是他們的生活境況我們都看到了，環境惡劣、生活原始落後。於是大家都伸出了手，每人都獻出了對這特殊群體的一份特殊的愛。
好幾年前就想一睹恭王府的儀容了，只是每次去北京總是來去匆匆，這個心愿也就一直留在心中，如發酵一樣越來越濃烈。這個秋天，再次去北京終於找到了半天的時間，踏上了去恭王府的路。
那是一座隱藏在小巷中的宅子，大門並沒有想像中的氣派，與其他的散落在各個城市的或富或貴的古人遺留下來的府邸一樣，甚至是有些低調的隱藏在北京的小巷之中。進了大門，房屋卻是很多，一層一層，前面也是房子，後面也是房子，左面也是房子，右面也是房子。只覺得這裡一個小院，那裡一個小院，到處都是長廊穿堂。他的富麗堂皇在其細節，窗戶格子的雕花，細致優雅，一個一個的蝙蝠，寓意就是福了，長廊的頂上，上面雕著萬字花紋，下面還是蝙蝠，合起來就是萬福。有一排最長的房子，相傳是和 的藏寶樓，看後面的窗子，各種各樣的樣式，都沒有重樣的去斑。
恭王府最著名的就是他那塊福字碑了。相傳為乾隆所寫，孝莊太後刻在了白玉碑上，愛如珍寶。只是連導遊也說不清為什麼會流落到了和 家中。進到藏有福字碑的山洞中，那個大大的福字刻在一塊石碑上，被罩在一塊玻璃罩後面，說是摸到它的人可以把福氣帶回家的。人們一個又一個虔誠的摸過福字前面的那塊玻璃電單車。
那個福字確實獨特，寫法獨特。後人給它演繹出了許多種意思，怎么看是一個子字，怎么看是一個才字，怎么看是一個壽字，怎么看是一個田字。只是當初乾隆寫這個字的時候一定沒有想過這么多意思的，如果他這么想著，一定寫不出這個一氣呵成的福字，估計他的手要抖了。
導遊說如果把和 的家財轉換成現下的數字，到現下和 也是世界首富。我在心裡驚異和 斂財的能力無人能比，可是，要那麼多錢干什麼呢？放在藏寶樓裡看著心安嗎？和 也不過在四十九歲就走完了他在世間的路。而且，怎么說也不算是善終。他一生追求的福氣讓他錢財無人能比，權利如日中天，女人環肥燕瘦，可是，他算是一個有福之人嗎？臨死之時他的心裡一定很難過，比常人有著更多的不甘和不舍脊椎側彎。
還有一個人也會很難過，就是和 的兒媳婦，那個公主。她嫁給和 的兒子之後十年和 被處死，家產抄沒，房子只給她留了東半部分供她居住。和 死了，萬事皆休，可是活著的人要怎樣去忍受這天壤之別？從雲端跌到地上，並不是吃不慣那些粗糙的飯，穿不下那些布衣棉衫，是忍受不了那些落差，被人仰望的習慣了，要一點一點的再去習慣別人憐憫的眼神。在這種煎熬之中活下去，是需要功力的。
我們總是看見別人的燦爛，誰曾留意那些燦爛後面大段大段的淒涼？
病史采集
1. 及時完成病史采集。24小時內必須完成病歷。
2. 病史采集內容必須包括外傷事故(包括重擠壓、工地高處摔傷、交通事故等)的發生、時間、受力部位(大多由直接暴力)，有無功能障礙。有無併發症、治療經過及效果。
檢查
1. 全身檢查，有無顱腦、胸腹腔五內損傷及多發性骨折椎間盤突出。
2. 局部檢查︰注意骨折畸形、腫脹、有無腹肌張力高、壓痛，更要注意病患的申訴。
（1） 骨盆環完整檢查法︰前後擠壓法、骨盆分離法、合攏擠壓法，檢查髖關節有無壓痛，下肢作“4”字試驗，肢體長度是否改變等脊椎側彎。
（2） 了解骨盆骨折後骨盆有無移位，檢查臍(髂前上棘)間距離和髂後上棘有無移位。
（3） 測定內出血情況，有無合併內出血，需做腹腔穿刺。
（4） 肛指檢查︰可了解 骨骨折的尾骨脫位，並可測出有無直腸損傷，指套有無血跡，女性觀察有無陰道流血骨科醫生。
（5） 傷後不能自排小便或尿平交道有無血跡及血尿。必須流置導尿管，導尿管放不進尿道內或有血性液體流出，都說明可有膀胱、尿道損傷腰背痛。
（6） 神經系統檢查︰膝是否伸直(檢查股神經)、下肢能否內收(檢查閉孔神經)和足能否背曲(檢查坐骨神經)。
3. 骨盆平片，確診骨折脫位，類型，移位情況。
4. 血常規、血型分類及出凝血時間檢查。老年病患查心電圖及尿糖。
診斷
1. 較大暴力損傷的診斷，常合併全身多發損傷和休克。
2. 局部症狀主要是疼痛，體征主要為骨盆擠壓，分離陽性。