覚醒・至高体験：山田耕雲02

これから取り上げるのは、山田耕雲（やまだ・こううん）という禅僧の体験である。山田耕雲著『新版 禅の正門』（春秋社）よりの抜粋である。

その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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山田耕雲老師　『再見性の大歓喜』(抄）

....前部分 略....

三島龍沢僧堂　中川宗淵老師宛の手紙

拝啓　過日は御取込みのところへ大勢にて参上し、日和はよし、まことに楽しい一日を過ごさせて頂きました。安谷老師も大変およろこびにて、境致はよし、よい指導者を得て雲衲は仕合せだ、と述懐を洩らして居られました。

さて、あの席上、アメリカの青年のことを中心に見性に関する御話しが出ましたが、あれから幾日もたたない今日、小生自身の体験を御報告することになろうとは思いませんでした。　貴山へ伺った翌二十四日、ちょうど所用で東京へ出て来た家内と帰りが一緒になりましたので、夕方五時頃二人で横須賀行の電車に乗りました。小生は読みかけの『損翁禅話』という書物を開きました。御承知かも知れませんが、損翁というお方は元禄時代、仙台に居られた曹洞宗の尊宿なる由。

丁度大船より少し手前のあたりで書中「あきらかに知りぬ、心とは山河大地なり、日月星辰なり」（付記『正法眼蔵即心是仏』の巻にありと）の句に逢着致しました。この文字は決して初めてお目にかかった訳ではないのですが、何かしらハッと固唾を呑む思いでした。謂えらく「自分も禅に参じて七、八年。ようやくこの一句がわかるようになったか」と。そう思うと急に涙のこみ上げてくるのをおさえることが出来ません。人中なのできまりがわるく、ソッとハンカチで眼を拭って居りました。鎌倉へ着き、裏道を帰る途々、何となくすっきりした気分です。

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覚醒・至高体験：山田耕雲01

今回取り上げるのは、山田耕雲（やまだ・こううん）という禅僧の体験である。

その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

山田耕雲は、1907年、福島県二本松市生まれ。河野宗寛（こうの・そうかん)老師の指導の許、初めて参禅。鎌倉・円覚寺の朝比奈宗源（あさひな・そうげん）老師や大船・黙仙寺の花本貫瑞（はなもと・かんずい）老師の許で、坐禅修行に専念。しかし在家のまま経済界における活動を継続。1950年に原田祖岳老師から受戒。同年、山田老師は、以下に示されるような証悟体験を得、やがて1960年嗣法。その後1967年三宝教団の正師家に任命され、3年後、教団の管長職に就いた。（三宝教団略史をもとに作成）

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覚醒・至高体験：青木宏之0７

青木宏之氏は、新体道の創始者である。今回は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）の内容に触れながら、氏の覚醒体験の背景を説明する。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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青木宏之氏は、もともと空手をやっていたが、１９６５年 新しい時代の体術を求め、３０名ほどの優れた武道家を集め「楽天会」を結成。約３年間の猛稽古から、現代に生きる総合的な人間開発のための「新体道」を創始したという。それは、人間の潜在的身体能力を開発し、からだに自然性を甦らせ、こころを開放して、真の自由を得ることを目的とする体術である。

氏は、新しい体術を生み出すプロセスの終わりに、すでに紹介したような覚醒をも得たようだ。そして新体道は、身体のトレーニングをとおして意識の解放、魂の浄化、そして悟りをめざす方法として確立される。

身体のトレーニングが心の解放につながっていく。そこには、座して行う瞑想にはない良さがあるかもしれない。あるいは、静座する瞑想を補完する何かがあるかもしれない。悟りへの道は、座禅や瞑想以外にいろいろな道があってよい。もちろんヨーガにしても野口整体にしても、身体を重視する行は多くある。しかし、新体道には新体道の独自性があり、それが新鮮に感じられる。

氏の言葉で言えば「‥‥大自然というものを学ばしていただくために、まずからだを大事にしながら、からだにきかなければいけないのです。しかも、そのからだという大自然を通して、私たちは宇宙的真理に到達するのです。神の国とか、一の世界とかいわれる世界に直結して、それを知る」ために行をするということである。

具体的には「天真五相」、「栄光」、「光と戯れる」などの行法である。たとえば「栄光」は、「自分をむなしくして、天に向かって両手を上げ、からだ全体を開いて、降参して、万歳して、神さま参りました、お助けください、という姿」だという。武道の究極へと突き抜けたところに出現した「型」であり、また祈りの「型」であるという。

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覚醒・至高体験：青木宏之06

青木宏之氏は、新体道の創始者である。引き続き、氏の覚醒体験の核心部分の後に付された文章を紹介する。以下は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）からの収録である。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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だいたい人の前にたった場合も、相手の人間があるがままに見えるというか、つまりすべての「意味」がなくなりましたね。ああ、この人は哲学者で偉いとか、この人はクリスチャンで偉いとか、そういう「意味」がすべて消えて、ただ一人の人間がそこにいて、突きなら突きという行為をして、ただそれを受けるという行為がある、というようなことですね。‥‥‥

別な言い方をすれば、物語性がなくなったというのでしょうか。技から文学性がなくなったのです。斬るというのはただ斬るんだと、突いてくればただ受けるというただそれだけのこと、そういうふうに変りました。

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覚醒・至高体験：青木宏之05

青木宏之氏は、新体道の創始者である。今回からは、氏の覚醒体験の核心部分の後に付された文章を紹介する。以下は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）からの収録である。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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私は、学生時代に始めた空手の稽古を続けていたのですが、その日を境に稽古の技もすっかり変ってしまいました。例えば、木刀を持って相手を斬る動きをすると、実際には相手のからだに触れていないのに、薄い金属で払ったようなあざができたり、また私に木刀で稽古着を切られたという人が出たりしたのです。昔から真空斬りと呼ばれている技があるのですが、まさにそのような現象が起きました。それから実際には切れなくても、薄いカミソリのようなものでスパッと切られたような気がしたとか、まさに真空の剣というようなものが通り抜けたような感じがするといか言う人たちもたくさんいました。また、突きの動作も強く鋭くなったようです。

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覚醒・至高体験：青木宏之04

青木宏之氏は、新体道の創始者である。引き続き、氏の覚醒体験の核心部分の前に付された文章を紹介する。以下は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）からの収録である。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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こういう状態になった時の喜びというのは、何かおだてられて喜ぶとか、拍手されて喜ぶとかいうものとは違って、何もないところからくる喜びだと思うのです。からだの底から感じる喜びですね。そういう意味でも、我々が本来あるべき状態、言いかえれば自分がもともとそうであったに違いない状態に戻った時、また到達した時が一番しあわせであると言えるのだと思うのです。新体道には独自の様々なトレーニングがあるわでですが、それらのトレーニングを通してめざすものは、ここにあるわけです。一言で言えば、新体道というのはそんなものだと思うんですね。

★ここでは、新体道が悟り、覚醒をめざすトレーニングだということが述べられている。新体道の独自なところは、覚醒をめざすのに身体のトレーニングによっているところだろう。それは、静かに座しておこなう瞑想とは、ある意味で対極にあるものだが、そういうトレーニングによって心が開かれていくとしているところは、きわめてユニークである。

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◆現在、ブログなどで 「はだしのゲン」を世界へ！！ という取組みを行っています。アニメ『はだしのゲン』を世界中の人に少しでも多く見てもらい、原爆の実態を知ってもらおうという運動です。IMDbという映画情報サイトでアニメ 『はだしのゲン』 に投票していただき、このアニメの存在を世界に知ってもらうことを呼びかけています。

皆様による、数分でできる投票が、あと４００集まれば、このアニメが、アニメランキングのトップ１０内に躍り出て、世界にその存在を知られるようになるのです。

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覚醒・至高体験：青木宏之03

青木宏之氏は、新体道の創始者である。引き続き、氏の覚醒体験の核心部分の前に付された文章を紹介する。以下は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）からの収録である。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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そういう状況に到ったとき、何のことはない、生まれる前から多分そうだったに違いない本来の自分にかえれるわけです。そしてそうなった時が、しあわせであるということだと思うのです。その時には、お酒を飲んだり何かして感じるような快楽とは違った、喜びというものがあるんですね。

私は、新体道を通してこの状態を求め、体得し、味わってきましたが、これは皆さんにご紹介する新体道というものの、まず第一の目的であるわけです。

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覚醒・至高体験：青木宏之02

青木宏之氏は、新体道の創始者である。前回は、体験の核心部分を紹介したが、これから数回は、その前に付された青木宏之氏の文章を紹介する。以下は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）からの収録である。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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人間は生まれて以来、からだや頭の中に、知識とか習慣とか与えられた道徳とか、いろんな余分なものを次々にくっつけてきている。付与されたり、或いは自分で獲得してきてしまったわけです。そしてその自分の外側に付いた自分以外のものによって、本当の自分が見えなくなってしまっている。そういう一切の余分なものを捨てれば、もともとの自分自身になるでしょう。ですから、からだを洗ってアカを落とすように、からだから本当の自分でないものが洗い流されて消え去っていくような経験ができたら、そして消え去ってしまえば最終的に本当の自分が残るのではないか。

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覚醒・至高体験：青木宏之01

青木宏之氏は、新体道の創始者である。青木宏之氏および新体道については、次回以降に若干解説したい。まずは体験を読んでいただきたい。以下は、その著『からだは宇宙のメッセージ』（地湧社）からの収録である。　
　
その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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私がそれに気づいたのは、昭和四十二年の十月だったと思います。その時、私は家にいて何かかんがえごとをしていたのですが、ふっと自分の中から相対的な価値観、例えば善なるもの、道徳といわれる好ましいもの、またヒューマニズムとか、愛情とか、ありとあらゆる、そういういわゆる良いもの、善なるものが消えてしまったのです。

今までよりどころしていたものが全部、自分から離れてしまった。その離れていく様が、目で見るごとく、体感できたのです。そして無限の虚無の空間にとり残されてしまった。その時、私はすごい恐れを感じたのです。自分にとっての価値観がなくなるということは大変なことです。それは命よりも大事なものですから、これから一体どうなるのだろうと思ったわけです。

ところが自分自身、全くなんでもない。そういうものがなくなって、今にも自分は倒れて死んでしまうかと思ったけど、ちっとも倒れもしず、息も止まりもせず、一体これはどういうことなのかと思ったわけです。

そしてよくその感じを味わってみると、私のまわりからすべての、好ましい人々から言われて来た価値観、良いもと言われてきたもの、悪いものと思われていたものが全部消えてしまって、ただそこに、あるものがある。あるがままに黒いものは黒い、白いものは白いと。良い悪いはなく、ただそれだけのことでということなのです。ひたすら瞑想して、お祈りして、よいことを考えて、精進して修行するという、そういう素晴らしい瞬間も、またなんとなく酒を飲んでいる時も、トイレにしゃがんでいても、その辺をぶらぶらうろついていても、つまり何をしていても変わりないんだ。ただそれだけなんだと。そういうふうなことをはっきり悟らされるという経験があったんです。

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皆様による、数分でできる投票が、あと４２０集まれば、このアニメが、アニメランキングのトップ１０内に躍り出て、世界にその存在を知られるようになるのです。

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覚醒・至高体験：島田明徳05

気功家・島田明徳氏の事例の続きである。今回で完結。

その他の事例は臨死体験・気功・瞑想の「覚醒・至高体験事例集」をご参照いただきたい。

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ところで、すべてのヨーガ行法は、生命活動がプラーナという、宇宙に満ちているきわめて霊妙なエネルギーの働きに依存していることを前提とする。プラーナは物質でもなく、精神や知性、意識でもない。むしろ、そうしたすべての中に存在する宇宙エネルギーであり、「あらゆる宇宙の現象の背後において、物質にあっては力として、生物や有機体においては生命力として発現する起動力」だとされる。

プラーナは、またシャクティーとも呼ばれる。便宜上、また混乱を避けるために、プラーナという用語は、「有機的世界で働く宇宙エネルギー、生命力」の局面を指すのに使われ、生物、無生物を問わず一般的なエネルギー、つまり「諸法実相の創造的、活動的な形のエネルギー」を指す時には、シャクティーという全体的名称が用いられる。プラーナとシャクティーは、有機・無機の両界で働く創造的な宇宙エネルギーの表裏をなすともいえる。それらは、無機質に向けられるとき、力となり、有機体に用いられるときと生命となる。

以上の一般的な説明からも推測できるようにインドヨーガの「プラーナ」と中国気功の「気」とは驚くほどよく似ている。どちらも宇宙に遍満し、生命活動の根源にかかわるエネルギーでありながら、物質的なものとも精神的なものとも限定できず、むしろその根底をなしている。しかも体内に「気」の回路である経絡があるように、ヨーガでもプラーナの流通路である無数の「ナディ」が存在するという。また、中国気功においては、まず下丹田で「練精化気」、中丹田で「練気化神」、上丹田で「練神還虚」というように生命エネルギーの上昇とともに、その変容がなされていく。ヨーガでもクンダリニーの上昇にしたがって各々のチャクラが開発され、魂が浄化されていく。


ヨーガと気功のこうした類似性を歴史的な背景から裏付けようとする興味深い説もある。この説によれば「気」という文字が中国の歴史の上に現れたのは、春秋戦国時代のことであったという。それ以前には、人体の内を流れて身体を養う内気、宇宙にも遍満してその根底をなす外気という思想はなかった。春秋戦国時代に、ヒマラヤを越えて中国の長安に連なる中印雪山道路ができ、インドのヨーガ医学が入ってきて、インドでいう「プラーナ」が、初めは「風」と訳され、次に「気」と訳されて、現在にいたったという。インドの「プラーナ」に当たるものは、山東省の泰山を中心とする道教の道士たちによって実際に修行の過程で体験されており、それゆえ「プラーナ」や「チャクラ」の説が受けいられたとも考えられるという。

いずれにせよ、インドのヨーガと中国の気功の間には、その修行方法の上では相違があるものの、「プラーナ」の説と「気」の説の間には、驚くべき一致があり、両者は、それぞれの修行過程で体験され、認識された同じ根源的な現象をさしていたと考えてほぼ間違いないだろう。

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