別の角度から撮影しましたので、参考にしてください。
受けをしていただいている方は大変な美人なのですが、お顔が映っていないくてとても残念でした。
受けをしていただいている方は大変な美人なのですが、お顔が映っていないくてとても残念でした。
甲野先生の古武術介護という言葉が流通しています。
その詳細は、存じ上げません。
そこで私も合気技法を使って、まねを試みようと思いました。
まず映像は、うつ伏せの方を、腕力を使わないで起こす方法です。
一教肘抑えの原理を、思い浮かべてください。
肘の接触・肩と顎の接触・相手の正中線と自分の正中線を合わせるようにする。以上がポイントです。
腕力で引き上げないで、体軸を合わせて一緒に起きるようにします。
相手の方が気持ちよく、特に腰に負担のかからないように、心がけます。
（無理に引き上げると、腰を痛める可能性もありえます）
その詳細は、存じ上げません。
そこで私も合気技法を使って、まねを試みようと思いました。
まず映像は、うつ伏せの方を、腕力を使わないで起こす方法です。
一教肘抑えの原理を、思い浮かべてください。
肘の接触・肩と顎の接触・相手の正中線と自分の正中線を合わせるようにする。以上がポイントです。
腕力で引き上げないで、体軸を合わせて一緒に起きるようにします。
相手の方が気持ちよく、特に腰に負担のかからないように、心がけます。
（無理に引き上げると、腰を痛める可能性もありえます）
山本角義先生は、「体中線」（たいちゅうせん）の養成の大切さを、説かれています。
体の中の具体的な線であるという。より分けていえば、正中線と左右の半身。
これは自分が持っているだけでなく、相手も同様に持っている。
これらを直線に結べば、さまざまな形・関係の作り方が見えてくる。
これに三つの足構えの養成が加われば、脱力の発力。
映像は、体中線に剣の手を立てて、撞木足を使っている。
体の中の具体的な線であるという。より分けていえば、正中線と左右の半身。
これは自分が持っているだけでなく、相手も同様に持っている。
これらを直線に結べば、さまざまな形・関係の作り方が見えてくる。
これに三つの足構えの養成が加われば、脱力の発力。
映像は、体中線に剣の手を立てて、撞木足を使っている。
「今日は何を稽古しますか？」と、私が聞く。
「ひ力の養成、お願いします」と、返事が来る。
「それは先週もやっているよ！」と、私が答える。
（小さな声で）「でもやっぱり、ひ力の養成やりたいです」と、返事が来る。
それだけ皆さんに、再現性が低いということ。行き詰る部分でもある。映像で受けを取っているのは、タイ国から帰国したばかりの本部のTさん。白帯中級の彼が、稽古している段階です。
受け手が巧者であれば、また別の動きになっていたもので、あれだけを見て「力とスピードで掛けている」と思ったならば、それは少し違うと思いますよ。
等加速度運動で、軸と気を通して、膝腰胸の脱力で、三角に。身体の使い方と相手との関係の作り方。ここを工夫しましょう。
「ひ力の養成、お願いします」と、返事が来る。
「それは先週もやっているよ！」と、私が答える。
（小さな声で）「でもやっぱり、ひ力の養成やりたいです」と、返事が来る。
それだけ皆さんに、再現性が低いということ。行き詰る部分でもある。映像で受けを取っているのは、タイ国から帰国したばかりの本部のTさん。白帯中級の彼が、稽古している段階です。
受け手が巧者であれば、また別の動きになっていたもので、あれだけを見て「力とスピードで掛けている」と思ったならば、それは少し違うと思いますよ。
等加速度運動で、軸と気を通して、膝腰胸の脱力で、三角に。身体の使い方と相手との関係の作り方。ここを工夫しましょう。
合氣系の武道であれば普遍的に行われる基本動作。山本角義派の場合は、撞木に立ってそのまま行い、体の方向を転換させるまで行わない。映像は一般的な体の転換を行っている。
単に身体が止められずに入ることが出来るだけでは、浅い。一気に崩してしまえば、深い。「力抜きの手」と言える。
単に身体が止められずに入ることが出来るだけでは、浅い。一気に崩してしまえば、深い。「力抜きの手」と言える。