「無字宝篋経」の経文の一部でも
読経したり 書写したり 他人に読経を勧めたりする事で
悪道を目にする事なく
諸仏の授記が得られ
五眼と諸根を具足し
守護を受け 煩悩や業障を滅するとされます。
以下 「無字宝篋経」の一部です。
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「爾時（じじ）
世尊（せそん）
賛勝思惟菩薩摩訶薩言（さんしょうしいぼさつまかさつごん）
善哉善哉（ぜんざいぜんざい）
梵天（ぼんてん）
汝已淳熟無量善根（じょいじゅんじゅくむりょうぜんこん）
諸仏加持問此句義（しょぶつかじもんしくぎ）
善男子（ぜんなんし）
汝今諦聴善思念之（じょこんていちょうぜんしねんし）
我為汝説（がいじょせつ）
爾時（じじ）
勝思惟菩薩（しょうしいぼさつ）
礼如来足頂戴而受(らいにょらいそくちょうたいじじゅ）
仏言（ぶつごん）
善男子（ぜんなんし）
有一種法菩薩応滅（ういっしゅほうぼさつおうめつ）
所謂貪法（しょいどんほう）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
復有一法菩薩応滅（ぶういっぽうぼさつおうめつ）
所謂嗔法（しょいじんほう）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
復有一法菩薩応滅（ぶういっぽうぼさつおうめつ）
所謂痴法（しょいちほう）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
復有一法菩薩応滅（ぶういっぽうぼさつおうめつ）
所謂我見（しょいがけん）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
復有一法菩薩応滅（ぶういっぽうぼさつおうめつ）
所謂懈怠（しょいけだい）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
復有一法菩薩応滅（ぶういっぽうぼさつおうめつ）
所謂睡眠（しょいすいみん）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
復有一法菩薩応滅（ぶういっぽうぼさつおうめつ）
所謂貪愛（しょいどんあい）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
善男子（ぜんなんし）
菩薩復応除滅一法（ぼさつぶおうじょめついっぽう）
所謂無明（しょいむみょう）
善男子（ぜんなんし）
此是一法応当永滅（しぜいっぽうおうとうえいめつ）
爾時（じじ）
勝思惟梵天白仏言（しょうしいぼんてんびゃくぶつごん）
世尊（せそん）
何者是一法（かしゃぜいっぽう）
而諸菩薩日夜防護（じしょぼさつにちやぼうご）
爾時（じじ）
世尊（せそん）
語勝思惟菩薩言（ごしょうしいぼさつごん）
善男子（ぜんなんし）
所謂菩薩己所不欲勿勧他人（しょいぼさつこしょふよくぶつかんたにん）
善男子（ぜんなんし）
若有善男子善女人（にゃくうぜんなんしぜんにょにん）
護持此法（ごじしほう）
彼善男子善女人（ひぜんなんしぜんにょにん）
護持如来一切戒蔵（ごじにょらいいっさいかいぞう）
何以故（かにこ）
善男子（ぜんなんし）
愛自命者則不殺生（あいじみょうしゃそくふせっしょう）
愛自財者不盗他物（あいじざいしゃふとうたぶつ）
愛自妻者不侵他妻（あいじさいしゃふしんたさい）
善男子（ぜんなんし）
是等衆生発如是意（ぜとうしゅじょうほつにょぜい）
言我敬順如来正教（ごんがけいじゅんにょらいしょうきょう）
彼善男子（ひぜんなんし）
常当勤心防護此法（じょうとうごんしんぼうごしほう）
以何義故（にかぎこ）
善男子（ぜんなんし）
若有善男子善女人（にゃくうぜんなんしぜんにょにん）
欲求無上正眞等覚大菩提者（よくぐむじょうしょうしんとうかくだいぼだいしゃ）
彼人悉是為楽故求（ひにんしつぜいらくこぐ）
而無有求自身苦者（じむうぐじしんくしゃ）
世間惟有楽受楽者（せけんいうらくじゅらくしゃ）
以是義故（にぜぎこ）
我説此言（がせつしごん）
汝等当知己所不欲勿勧他人（じょとうとうちこしょふよくぶつかんたにん）
善男子（ぜんなんし）
此是一法（しぜいっぽう）
菩薩常当日夜護之（ぼさつじょうとうにちやごし）
善男子（ぜんなんし）
如汝所問（にょじょしょもん）
何者一法（かしゃいっぽう）
而是如来所証覚者（じぜにょらいしょしょうかくしゃ）
善男子（ぜんなんし）
無有一法如来所覚（むういっぽうにょらいしょかく）
善男子（ぜんなんし）
于法無覚是如来覚（うほうむかくぜにょらいかく）
善男子（ぜんなんし）
一切法不生而如来証覚（いっさいほうふしょうじにょらいしょうかく）
一切法不滅而如来証覚（いっさいほうふめつじにょらいしょうかく）。」
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