「アメリカの階梯」読後感想（６）

信吾郎は作夢に、こんなことも言います。

《引用はじめ》
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冥界など存在せぬ。人間の死とは……意識という仮構（フィクション）の分解以上のものではない。細胞共生体は緊密に連絡しあい、固体の壁を乗りこえ、多様なかたちで生き続ける。そして引き継がれる理念や希望も同じこと。
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《引用おわり》

そして、最高の理想の理念である「アメリカ精神（自由、平等、民主の精神）」が、人類社会の隅々にまで実現されるようになることが、進歩であり生物進化の目的である。この理念の「乗り物」である人間や社会は、その実現のために努力し、己を役立てなければならない。そう信吾郎は語るのです。

アメリカ精神が理想の理念かどうかは、また別のところで再度考察するとして、「人間の死は意識という仮構（フィクション）の分解以上のものではない」という考えは、どうでしょうか。

本当に生きているといえるのは、一つ一つの微細な細胞だけである。生物個体は、それら細胞の共同生活体的な集積物にすぎない。これは正しい認識でしょうか。

これは「国家などない。民族などない。一人ひとりの個々の人間がいるだけである」という考えに似ています。

文学的（詩人的）な感性を持っている人は、何でも擬人化して見てしまう傾向があると思います。つまり何にでも心や魂を感じてしまう。動植物はもちろんのこと、国家や民族や、文化や文明や、絵画や彫刻にまで「生命感」を感じ、「生きている」と表現したりする。

でもそれはすべて詩人の幻想や錯覚かもしれない。動植物はもちろん、それらを形成している個々の微細な細胞だって「生きている」とは言えないのかもしれない。だから、当然のことながら「死」もない。

遺伝子やミームは、たしかに個体から個体へと、乗り物を乗り換えて、滅びずに「生き延びて」きているでしょう。でも私は、だからと言って、人の命や心が、幻想や仮構だとは思わないです。むしろ命や心こそが実在だと思う。

遺伝子やミームは、いわば楽譜であって、音楽そのものではない。命や心の性質は、まさにいま奏でられている音楽の、即興性・臨場性・繰り返しのきかないただ一回性、そういう性質と非常に似ていると思う。あやうくて、はかないが、幻想ではない。虚構ではない。

生きているとは、どういうことでしょうか？
死ぬとは、どういうことでしょうか？

「我思う、ゆえに我あり」
「年たけて　また越ゆべしと思ひきや　いのちなりけり　小夜の中山」

デカルトではありませんが、西行でもありませんが、

私がここにいる
私の前に自然や世界や宇宙がある

とわかるのも、私の命や心があればこそです。すべての存在は疑わしいと言えても、私のこの命と心が、ここにあるということだけは、疑いようがありません。

そして死は、命と心の消滅です。
自然や世界や宇宙を、何も感じとれなくなる。未来永劫。

だから、だからこそ、生きているいまこのときが、限りなくかけがえのない貴重なものだと感じられるのだ、と思うのです。

いずれ死ぬとわかるから、生を認識できるし、生に意味と価値が生まれてくるのだと思う。