真理という名に値するもの

これは、きすぎじねんさんから紹介いただいた「婦人と老婆」の絵です。これは婦人（少女）を描いたものでしょうか。老婆を描いたものでしょうか。もちろん、わざとどちらにも見えるように描いたものですね。

この絵の作者が主張したかったことは何でしょう。私が想像するに

世界は、見方によって、まったく違って見えてしまうものなのだ。そしてその様々な「見え方」は、それぞれ「正しい」とも言えないし「正しくない」とも言えない。世界の真実の姿というものは存在しない。逆に言えば、すべての見え方が真実の姿なのだ。

ということでしょうか。（ここでの世界という言葉は、歴史、社会、倫理、神仏といった様々な言葉に置き変えて、考えることが可能ですね。）

これも、きすぎじねんさんに、紹介いただいた「哲学者からの手紙」からの抜粋引用です。

■引用はじめ■
幸か不幸か、我々は生物の進化論的な過程で認識能力を高めてきた。外の世界が本当はどうなっているかは分からないけれど、少なくともそのような認識能力を備えることで、身を守り、子孫を残すという見事なシステムに進化してきたと思う。ところがこの認識能力というのは実は世界をありのままに知覚するという能力ではなく、我々の生存に必要な認識のフレームワークを構築するということに他ならなかった。

我々は世界に触れることによって、そこから世界に関する青写真を作ることになる。しかし、その青写真は、世界をみつめる視線の角度によって微妙に違ってくる。同じ対象を描写しているにもかかわらず、青写真ごとに、微妙な輪郭のずれが生じてくるのだ。

錯覚という言葉は、元来、「正しさ」と「誤り」というものを前提している。しかし、この二つの概念はかなり人為的なもので、本当は、錯覚を単なるフレームワーク同士の衝突とか、「歪み」みたいなものとしてとらえるべきだと思う。

正しさの本当の基準とは何だろうか。これは難問だ。

「見え」も「理論」も我々人間の側のストーリーであって、そんなこととは無関係に世界はある。「正しさの規準」という発想そのものが実はとてもローカルなものなのかもしれない。

宇宙は、霧のように姿をもたない実体だ。僕らは、それに認識の光を当てる。そうすると、世界は、ある形になって見えてくるけれど、光の当てかたによって一様にはならない。それはあたかも、三次元の物体を二次元の平面でスライスするようなもので、当の物体の側面はとらえることができるかもしれないが、それは世界の本性にはならない。

我々は数千年の間、世界のあり方を見つめてきた。そこには幾重にもなった時間の層があり、歴史の中の重みがある。しかし、それは、霞をつかもうとする森の人の姿とどこか似ている。

世界に姿はない。霧の空間は認識というレンズの背後で静かに像を結ぶ。
■引用おわり■

すべての見え方（すなわち人間が、「これこそ真理だ」と思う種々のもの）は、すべて相対的なものにすぎないのだろうか。世界（歴史、自然、生命……）の本当の姿というものは、存在しないのだろうか。それとも存在するのだけれども、人間は絶対に知ることのできないものなのだろうか。

ここでまた問題発言（笑）をします。

私は真理とは、世界や宇宙や生命の「価値ある解釈」のことであり、人間が、その根源的性質である自由によって、そして人間の両手である理と情の協働によって、主体的に創造していくものだと思う。命と心の本質である自由性によって、自らにとって価値ある「見え方」を構築していくことが、「真理を発見していく」のと、同じことなのだと思う。これは詭弁や方便ではないです。科学と文学は、究極的には矛盾しない。

そしてその真理は、命と心を滅びから救う。そういうものこそが真理という名に値する。