「國土記」と令(しむ)

　国会図書館のOPACで「伊勢國土記」が1件だけヒットした、『群書類從 第28輯 雜部 ４』が大学の図書館にはないようでした。

　なので、再び国会図書館のOPACで検索したところ、『新校群書類従 第20-22巻 (雑部 第2-4)』に「伊勢國風土記」があります。

　『群書類從. 第28輯 (雑部)オンデマンド版』の内容細目も、「伊勢國風土記」になっています。

 

　「伊勢國土記」は誤植ってことでいいかな、と。

　ここまでは先日調べたことです。

 

　で、昨日、講座が始まる前に図書館へ行って『舜旧記』の翻刻を再度確認して来ました。10日に一度見たのですが、意味がよく分からなくて間違えてメモしたかなと・・・

 

　廿七日 晴

　花山院殿へ令参上宇治柿折一ツ、神道名法集一冊、予一筆令写進了、対面、神代之事端々御尋也、風土記之事幷國土記在之由仰也、予始而此名目(マ)本始かわ申入了、晩食御相伴也、申刻令帰院也

 

　目(マ)とあるのは、「日」とあるべきところだけどこのままにしておく、という意味かと思うのですが？ 

　梵舜は『出雲国風土記』の書写をしているので、「此名」は「國土記」の名を指しているのだろうと推測しました。

　で、「始かわ」って何？

 

　ようするに、「國土記」という名は初めて聞きましたと申し上げた、っていうことなのだろうと思うのですが？

 

　『舜旧記 8』の巻末にある索引によると、「國土記」が出てくるのはここ1か所のみでした。

 

　更に意味が掴めなかったのが何か所か出てくる「令」。

　漢文では「使役・尊敬の助動詞」と習っています。しかし、この文章の主語は「予」で梵舜自身なので、使役・尊敬では意味が通じないと思うのですが？

　正規の漢文にはない独特の用字法がある？

　

　くずし字の講座で戴いた資料にも、「使役・尊敬の助動詞」としか書いてありません 　

　で、『日本史を学ぶための古文書・古記録訓読法』を見てみました。

 

　「令」→ しむ

　古文の助動詞「しむ」に相当する。活用も同じ(下二段型)。直後に必ず活用語の未然形が来る。意味は使役・婉曲で、「～させる」「～する(使用しても、しなくても同じ意味)と訳す」

 

　これにて謎が氷解

　訓読するときは「～しむ」と読むけれど、訳は単に「する」として良いってことなのでしょう。今度先生に伺ってみましょう

 

　変体漢文って難しいなぁ～～～！

 

　12日の散歩：5935歩、3.7km、66m/分、106kcal

　13日の散歩：雨にて中止

　14日の散歩：外出で中止。歩いた歩数 8567歩、6.08km、消費エネルギー 1438kcal

 

 　今朝の散歩は、体調不良につき中止。

　洗濯物を干した後、調べ物の結果を纏めていたのですが疲れがドッと出て、1時間半ほど寝てしまいました。

　疲れた時は無理はしないで休む 

 

　『埼玉凸凹地図－スリバチの達人』と『変体漢文(国語学叢書　11)』を図書館にリクエストしてあります。

　今日届くかな？