「心で見なくては、ものごとはよく見えない」

肝心なことは、

眼にみえないのです。

ーサン＝テグジェペリー
（星の王子様の作者）

人をルックス・学歴・収入・
資産・肩書きなどで判断すると
後悔するとこがあります。

ジュン・ロックフェラーは
交流の場で人を見極めるために、
いつもみすぼらしい格好をした。

誠意をもって接してくる人間は
器が大きくホンモノ、

「どうせ貧乏人だろう」と
バカにした態度をとる人間は
器が小さいと読んだのです。

※ジョン・ロックフェラー
　実業家・投資家・社会奉仕家


愛されるより

愛することを求める
心をおあたえくださいませ。

ーマザー・テレサー


幸福な生活とは。
物欲を満たすだけでは幸福に
なれないといいます。

　真の幸福は人に喜ばれるこ
とからだといます。

そこであなたの幸不幸が決まると

 

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灯（ひ）ともしごろ

夕方の明かりをともす頃、
主婦は夕げの支度をし、
勤め人は帰りを急ぐ。
灯のついた住宅のそばを
通ると、魚を焼くにおい
が道に流れてきたりする。

灯ともしごろは火点（と
も）しごろで
あり、電気のなかった昔、
家の中の行灯や街路を照
らすガス燈は、人の
手でともされた。

花の蕾がほころぶことも、
火点しという。
花の蕾は夕方から夜にかけて
開くと信じられていたのである。
「線香が火点す梅の花の技」

サンリッチレモンという名をつけられて花屋に咲いておりぬ向日葵

 

「芳紀」　ほうき

 

年頃の女性の年齢を言う。
「芳紀まさに二十歳」などと
讃える。「芳」は、百花
の咲きにおうようなありさま
であり、
「紀」は年のことだ。

女性がいちばん美しい頃
「芳紀」何歳といわれるの
である。「花の命は短くて苦
しきことのみ多かりき」という
作家林芙美子の言葉があるよ
うに、

「芳紀」といえる年頃は、
それほど長くない。

「花の色はうつりにけりな
いたづらに我身世にふるなが
めせしまに」と絶世の美女
小野小町さえも
月日とともに容色の衰えて
ゆくのを
嘆くよりしかたなかった。

 

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金木犀の気分よければこのままでいいような気もしている九月

先生の教えたこと、学校の
規則に
抵抗感なく適応する子
だけが、

成績がいいという評価を
受けてしまう。

抱かれることからはじまる一日は泳ぎ疲れた海に似ている

夕陽が美しく感じられるために
は、心がいつもドキドキして
いなければならない。

心をドキドキさせておくためには、
愛をしなければならない。

簡潔に君が足りぬと思う夜 愛とか時間とかではなく

素敵なひとだと感じ、その思いを
相手に伝えたときに、相手がどの
ような反応をするかわからないの
は、私だけでなく、

その相手のほうだってそうなので
はないだろうか。輝く微笑みの奥
で、そのひともまた臆病で、

あとずさるような思いをかかえて
いるのかもしれないと思ったとき
から、私はずっと楽になった。

 

からみつく視線という名の藻のなかを酸素欠乏の熱帯魚ゆく

「寂しかった？」

「多分、きみの想像を絶するくらい」

クーラーの風に吹かれて鳴っている風鈴の音、君の寝返り

生まれたくて生まれてきた人も
いなければ、いくら永遠に生きて
いたいと思ってもかなった人も
いません。

そして確かなことは、この世には
自分と全く同じ人は二人といない
ということです。

ということは、それぞれが他人と
同じでない、自分ならではも存在
価値＝役割を与えられて、天から
この世に遣わされたのだと思います。

では、「生きる」ということは何か？

人は、どんな厭世的な生活をしようと
も、自分一人で生きていけません。
「人」という字は、人と人が支え合っ
て生きている、いや、生かされている
姿です。

また、この世に何十億の人がいようと
も一人ひとりが違った能力を持って
います。

その違いを見つけ出して磨きをかけ、
自分の存在価値を明確にして、それ
によって多少なりとも世の中のため
に尽くすことが、「生きる」というこ
とではないでしょうか？

私だけの利得はなく、あなただけの
利得はないとしたら、
人生の妙味は、あなたと私を捨てた、
二人三脚の助け合いにある。

幾千の種子の眠りを覚まされて発芽してゆく我の肉体

猫にも触角があることは知って
いるだろうか。ヒゲをとってしま
うと猫は大弱りである。

ところで、人間には触覚はなかった
のだろうか。過去のことはともかく。
現在において人間を見ていると、ち
ょっと情けない。

何ごとも目で見ようとしていると
ころに、問題があるように思われる。
その目も表面的なものしか見えない。

だからこそ、よくだまされるのでは
ないだろうか。

私たち人間は触覚にかわって心眼や
第六感を高めなくてはならない。
　目の不自由な人は、目の見える人
よりもモノが見えるように感じるこ
がある。

おそらく心眼や第六感が発達した
結果であろう。

私たち人間も、見えるのは目、考え
るるのは頭でと固定しないで、全身
でなにかを感じ、全身で対応するこ
とが大切だ。

愛することが追いつめることになってゆくバスルームから星が見えるよ

振り向くな。振り向くな。
うしろには夢がない。
　　　/ 歌人　寺山修司

起こったことの大きさや
ダメージの過程にもよるが、仕事
のミス、人生の事故、心身のトラ
ブルなどは、起こったことを嘆く

より、いかに早く立ち直り、前に
向かって歩き出すかが問われる
のである。

起こった過去は絶対に変えられ
ないのだから。

そんな前向きの行動力をもてるか
どうか。人生を大きく前進させる
ことができるかどうかは、ひとえ
に、

トラブルに遭遇したときの姿勢に
かかっている。

“他人と過去は変えられない。
変えられるのは、自分の先のことだ
けだ“。

「勝ち負けの問題じゃない」と論されぬ問題じゃないなら勝たせてほしい

“人間の顔は、能面と同じ。
顔を上げると笑って見え、
うつむくと影ができる“。

能は、仮面を使った芝居なのに、
人間よりも表情が豊かに感じら
れます。

うれしい時は、よりうれしい表情に、
悲しい時は、より悲しい表情に見え
るのです。

悲しいお芝居をする時は、少しだけ
顔をうつむき加減にします。
そうすると、顔に悲しげな影ができ
ます。

少しうつむくだけで、顔に天井から
の光で影ができるように計算して、
能面は作られているのです。

人間の顔も、能面と同じです。
うつむくだけで、あなたの顔には、
悲しげな影ができてしまいます。

そして、少しだけ顔を上げることで、
あなたの顔は幸せな顔になるのです。

なくてもいいものにこだわる週末を探してやまぬホースラディッシュ

悲しいことに日本人の女たちは、
ちょうど女ざかりを迎える年齢
の頃に、世の中から見捨てられ
たような具合になっている。

世間は女たちを「中年女」と呼び、
おばさんは引っ込んでな、みたい
な扱いをする。

男だってそうだ。妻を、そこいら
辺に置いてある見なれた家具を
見る以上の興味を持って、眺め
ようともしない。

女として最も完成され、最も美し
く、最も健康な欲望を持つこの時
期に、女たちの美しさを欲望を何
ひとつ満たされないまま、

刻が過ぎつつあるという
実感の中にいる。

それはやがて、人に認められたい、
人から眺められたいという渇望に
変わり、ついに、はっきりとした
言葉となって女たちは自覚するよ
うになる。

特定多数の人ではなく、男。ひとり
の雄としての男。男に眺められたい。
男に存在を認められたい。

つまり男に欲望されたい。
そのようにして妻の恋が生まれる。

私にも秘密はあると思う午後真珠の白に爪を塗りつつ

もう恋なんてしない


そう決めていたのに

ふいに現れた恋が

私につかみかかってきた

　　　　　　↓

「恋は今は　あらじとわれは

思へるを

何処（いづく）の恋そ

つかみかかれる」


◇今は↓
これから先

＜万葉集＞
広河女王（ひろかわのおおきみ）


◆自分の意志とは関係なく、
人はある日突然、恋に落ちる。
それを作者は、
「恋がふいにつかみかかって
きた」などというワイルドな言葉
で表現した。

ラフレシアの花のようなる耳つけて夢にあなたの言い訳を聞く

かっこよく見られたいと思うう
ちは、かっこ悪い。
かっこ悪くてもいいと思う人が
かっこいい。

ルックスさえよくなれば、幸せに
なれるでしょうか？

ハンザムであるとか、美人である
とかいうことは、表面的な形を表
す「貌（かお）」でしかありません。

大事なのは、体全体からにじみ出
てくる「顔」のことです。
「貌」はルックスだとしたら、「顔」
はオーラです。

「顔」のオーラは、自信から生まれ
ます。かっこよく見せようとしてい
るうちは、自信のある「顔」にはな
りません。

かっこよく見られたいと思えば思う
ほど、自信は消えていきます。
かっこ悪くても、

これは自分の顔なんだと力が抜けた
時に、初めて、人は自信のある顔に
なるのです。

境界がじわりと暑き水無月尽 抱き合うよ彫刻となるまで

魅力というのは、じっと静止して
いる状態ではなく、積極的、能動的
に働き、はたらきかけ、求め、

あたえるときに生じるものなのだと
思う。ひとにやさしくしたり、笑い
かけたり、親切にしてあげたり、
いたわったりするときに、光るもの
なのだ。