東北地方のササ

東北地方のササ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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ここでは奥羽山脈、日本海側の鳥海山や飯豊山、太平洋側の北上高地、阿武隈高地のササを紹介する予定です。東北地方の最高峰は尾瀬に聳える燧ヶ岳(2356m)ですが、この山は地理的に関東地方のササに含めました。

東北地方の地層は北上高地と阿武隈高地が古生代から中生代と古く、奥羽山脈から日本海側の陸地は第三紀の日本海形成の時代に作られた新しい地層です。植生は気候と地質に影響されます。
ネマガリダケの名で有名なチシマザサは奥羽山脈、日本海側の山地、北上高地北部に分布しています。
阿武隈高地には、茨城県の研究者の報告にチマキザサ節とミヤコザサ節が分布しているとの報告がありますが、アマギザサ節がある可能性もあります。

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祓川ヒュッテのある標高1200mの竜ヶ原湿原 左の山すそからせり出しているチシマザサ 標高1400m付近の登山道 これより上にチシマザサはない チョウカイフスマと鳥海山 左のピークが七高山、右は新山

＜鳥海山＞ 古くから信仰の山として登られている鳥海山には、いくつかの登山口があります。 秋田県側矢島口では、祓川に伸びる林道脇にチシマザサが現れます。標高600mあたりからです。 しかし、祓川ヒュッテ付近に生えていたチシマザサは、登山道に入るとすぐに姿を消します。標高1400mを越えたあたりでしょうか。 鳥海山にはオオシラビソやトウヒの樹林帯はありません。月山もそうですが、偽高山帯と呼ばれています。 （偽高山帯ができる理由） 八甲田山や八幡平では標高が1000mを越えたあたりからオオシラビソが現れ、林床にはチシマザサが生えています。しかし、鳥海山や月山にはそのような植生がありません。この理由について、小泉武栄は「山の自然学」岩波新書のなかで最近提案された２つの説を紹介しています。梶幹男さんと杉田久志さんの研究です。

 

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＜早池峰山＞ ハヤチネウスユキソウで有名な早池峰山(1914m)は北上高地のほぼ中央に位置した蛇紋岩質の山です。 あまり知られていませんが、四国の東赤石山(1706m)も蛇紋岩でできた山で、規模は小さいですが、特徴がよく似ています。 この山では北海道固有の高山植物が見られます。 チシマザサは岳付近から出現し、登山口付近では所々で密生しています。上部の蛇紋岩が露出する場所まで分布していますが、大きな笹原は見つかりません。 山頂非難小屋の東側にある御田植場の湿原の一角にチシマザサが生えています。少し矮生化していますが、元気なササです。周りにササはなく、よく蛇紋岩の中で生き続けていると感心します。                                                                      ハヤチネウスユキソウ

早池峰山 登山口近くのチシマザサ 蛇紋岩が出てくるとササは生えていない 頂上のすぐ東側にチシマザサ

 

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参道に入るとすぐに国宝羽黒山五重塔 登り口からチシマザサが生えている ミシュランガイド3つ星に選ばれた杉並木 途中力餅が食べられます

＜出羽三山＞ 羽黒山・湯殿山・月山を総称して出羽三山と呼ばれています。 羽黒山には３社の神を併せて祀る三神合祭殿があり、７月１日の山開きまで月山神社の御神体はここに祭られているそうです。 月山神社は過去の前世、出羽神社は現世、湯殿山神社は来世の浄土を現している神様だそうです。ですから、羽黒山の三神合祭殿の参拝方法は中央の月山神社、向かって右側の出羽神社、左の湯殿山神社の順にするそうです。（道中力餅の女若主人のお話） 湯殿山については、神聖な場所ですので写真や多くを語るのが禁じられています。御神体は登山道のない標高1500mの山全体ですが、祀られているのは浅間山のような形をした大きな数mの岩で、岩のてっぺんから熱い湯が大量に湧き出しています（噴湯丘）。参拝者はこの熱くて大きな岩の周りを裸足でお参りします。 チシマザサは羽黒山の登り口である羽黒町手向標高100mから出現しており、東北地方の日本海側では里山の麓で普通に見られるササです。 ６月の月山はまだ雪が深く、ネマガリダケ（チシマザサ）の筍取りが最盛期でした。弥陀ヶ原へ向かう４合目駐車場には１０台以上のバイクが置いてありました。                                  湯殿山神社                                 ６月の月山は雪深い

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