日本から見たサピエンス全史#5◉田中英道◉縄文時代の日本は世界最初の文明国家だった！
2019/02/28 に公開
日本の縄文時代こそが、世界に先駆けた文明開化の場所だった！16500年前の日本で、日高見国という国がつくられていた！太陽が最も近い、文明最先端の地へ、世界中から人がやってきていたことは想像に難く無い。
一神教の西欧人は言葉を重んじますが、縄文土器の「形」から歴史を読み解く田中史観、ここにあり。
★「日本から見たサピエンス全史」再生リスト：http://bit.ly/2RondKP
★ 田中先生へのご質問・ご感想 info@hayashibara-ch.jp
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜目次的な！＞
・現在と過ぎし時を往還する豊かな歴史
・クロノジカル（年代順に並べる）ことが歴史ではない
・歴史家が語るということは、その時代のその人が語る”見方”
・歴史とは発見の旅、形と言葉の認識
・歴史家が構成し直すことで歴史が見えてくる
・「サピエンス全史」は言葉に焦点を当てていることが間違い、形で認識することが大事
・神が太陽を作った、自然を作った、と考えるユダヤ人（一神教）
・“太陽”という言葉の前に太陽がある
・『芸術国家 日本のかがやき 1 縄文時代から飛鳥時代』
田中英道（2017年 勉誠出版）
・日本は最初から芸術国家だった
・世界には縄文時代という区分はなく、石器時代としている
・土器に装飾をした日本民族（西欧の土器は物を入れるだけの器）
・縄文時代とは何か？土器からの考察
・＜縄文時代は16500年前から＞
青森県の大平山元遺跡の縄文土器は世界最古のものとされている（1998年発掘）
・縄文時代・・・草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に分けられる（約16500年前〜2300年前の間）
または、紀元前約14500年〜300年の間 ※三内丸山遺跡は中期
・土器で煮炊きをしていたということは、定住して生活するということ
・いち早く自然と共生していた日本民族
・縄文時代は文字記録がないため、歴史家はあまり雄弁に語ろうとしないが、土器の造形から読み解ける歴史があるはず
・世界四大文明（エジプト・メソポタミア・インダス・黄河）
紀元前3000年前後に始まったとされる
・縄文時代の土器と土偶（草創期）
・縄文土器の類は東日本に多い（関東、東北・北海道に多い）
・土器に装飾するということはどういうことか？
・観念を持っている、精神生活を送っていた
・『土器と造形 ー縄文の動、弥生の静ー』東京国立博物館（平成13年）より
・「縄文」に込められた日本民族の心
・縄には（神社の注連縄含め）精神が宿る（心を込める、包むという気持ち、畏敬の念、など）
・火焔土器と言われるが、火ではなく「水」の信仰ではないだろうか
・縄文土器に見る美しさと精神性
・日常的に使うものに美を見出すことは非常に日本人的といえる
・左右対称に幾何学的に作らないのも日本的な美
・日本民族の統一された精神性とは？
・唯物論（マルクス主義的な）では人間の歴史は（経済も）正しく語れない
・家族が元となり、村という共同体や信仰（自然信仰）をつくっていく
・世界最初の「国」は日本である
・国家 ＝ 国という家（StateやNationに家という概念は無い）
・『日本の起源は日高見国にあった』田中英道（2018年 勉誠出版）
・日本の起源は日高見国
・「大倭日高見国」（おおやまと ひだかみこく）
古代から伝わる祝詞『大祓詞』に記載あり
・太陽（お日様）を見る国（特に関東、東北、北海道）だから日高見国
・地名の日高、北上川（日高見川）、飛騨、などは日高見国の名残ではないか
・※ユダヤ人の埴輪に関しては#4でお届けしました
・日本列島・西と東の文化の違い
・関東に圧倒的に人物埴輪が出土している
・太陽は人間の思考の基本（江戸時代までは）
・自然と土器と精神性
・単に実用性だけでなく精神性を帯びてくる（霊的なものが表現される）
・幾何学的なもの、エレガンスなもの、高貴なもの・・・
・抽象的なものを美とする＝日本的感覚。ある種のファンタジー。
・中国も西欧もリアリズム
・考古学者は土器を技術的な観点で見るが、私は芸術品として見る
・縄文土器は完全な芸術品
・土偶の謎解き
・家庭、子孫、病気が何から始まっているか？ （つづく）
※参考資料：『土器と造形 ー縄文の動、弥生の静ー』東京国立博物館（平成13年）
#縄文時代 #縄文土器 #世界史の中の日本
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
田中英道「日本から見たサピエンス全史」#5
収録日：2018年2月6日
43分
製作・著作：林原チャンネル
2019/02/28 に公開
日本の縄文時代こそが、世界に先駆けた文明開化の場所だった！16500年前の日本で、日高見国という国がつくられていた！太陽が最も近い、文明最先端の地へ、世界中から人がやってきていたことは想像に難く無い。
一神教の西欧人は言葉を重んじますが、縄文土器の「形」から歴史を読み解く田中史観、ここにあり。
★「日本から見たサピエンス全史」再生リスト：http://bit.ly/2RondKP
★ 田中先生へのご質問・ご感想 info@hayashibara-ch.jp
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜目次的な！＞
・現在と過ぎし時を往還する豊かな歴史
・クロノジカル（年代順に並べる）ことが歴史ではない
・歴史家が語るということは、その時代のその人が語る”見方”
・歴史とは発見の旅、形と言葉の認識
・歴史家が構成し直すことで歴史が見えてくる
・「サピエンス全史」は言葉に焦点を当てていることが間違い、形で認識することが大事
・神が太陽を作った、自然を作った、と考えるユダヤ人（一神教）
・“太陽”という言葉の前に太陽がある
・『芸術国家 日本のかがやき 1 縄文時代から飛鳥時代』
田中英道（2017年 勉誠出版）
・日本は最初から芸術国家だった
・世界には縄文時代という区分はなく、石器時代としている
・土器に装飾をした日本民族（西欧の土器は物を入れるだけの器）
・縄文時代とは何か？土器からの考察
・＜縄文時代は16500年前から＞
青森県の大平山元遺跡の縄文土器は世界最古のものとされている（1998年発掘）
・縄文時代・・・草創期・早期・前期・中期・後期・晩期の6期に分けられる（約16500年前〜2300年前の間）
または、紀元前約14500年〜300年の間 ※三内丸山遺跡は中期
・土器で煮炊きをしていたということは、定住して生活するということ
・いち早く自然と共生していた日本民族
・縄文時代は文字記録がないため、歴史家はあまり雄弁に語ろうとしないが、土器の造形から読み解ける歴史があるはず
・世界四大文明（エジプト・メソポタミア・インダス・黄河）
紀元前3000年前後に始まったとされる
・縄文時代の土器と土偶（草創期）
・縄文土器の類は東日本に多い（関東、東北・北海道に多い）
・土器に装飾するということはどういうことか？
・観念を持っている、精神生活を送っていた
・『土器と造形 ー縄文の動、弥生の静ー』東京国立博物館（平成13年）より
・「縄文」に込められた日本民族の心
・縄には（神社の注連縄含め）精神が宿る（心を込める、包むという気持ち、畏敬の念、など）
・火焔土器と言われるが、火ではなく「水」の信仰ではないだろうか
・縄文土器に見る美しさと精神性
・日常的に使うものに美を見出すことは非常に日本人的といえる
・左右対称に幾何学的に作らないのも日本的な美
・日本民族の統一された精神性とは？
・唯物論（マルクス主義的な）では人間の歴史は（経済も）正しく語れない
・家族が元となり、村という共同体や信仰（自然信仰）をつくっていく
・世界最初の「国」は日本である
・国家 ＝ 国という家（StateやNationに家という概念は無い）
・『日本の起源は日高見国にあった』田中英道（2018年 勉誠出版）
・日本の起源は日高見国
・「大倭日高見国」（おおやまと ひだかみこく）
古代から伝わる祝詞『大祓詞』に記載あり
・太陽（お日様）を見る国（特に関東、東北、北海道）だから日高見国
・地名の日高、北上川（日高見川）、飛騨、などは日高見国の名残ではないか
・※ユダヤ人の埴輪に関しては#4でお届けしました
・日本列島・西と東の文化の違い
・関東に圧倒的に人物埴輪が出土している
・太陽は人間の思考の基本（江戸時代までは）
・自然と土器と精神性
・単に実用性だけでなく精神性を帯びてくる（霊的なものが表現される）
・幾何学的なもの、エレガンスなもの、高貴なもの・・・
・抽象的なものを美とする＝日本的感覚。ある種のファンタジー。
・中国も西欧もリアリズム
・考古学者は土器を技術的な観点で見るが、私は芸術品として見る
・縄文土器は完全な芸術品
・土偶の謎解き
・家庭、子孫、病気が何から始まっているか？ （つづく）
※参考資料：『土器と造形 ー縄文の動、弥生の静ー』東京国立博物館（平成13年）
#縄文時代 #縄文土器 #世界史の中の日本
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
田中英道「日本から見たサピエンス全史」#5
収録日：2018年2月6日
43分
製作・著作：林原チャンネル