計画停電や節電は、まだ寒い時期には辛い。
私の愛犬の下の子は、甲状腺ホルモン障害による脱毛症があり、
人（犬）一倍、寒さが応えるようだ
。ゆえに写真のようなキルティング（綿入れ）の服を着せたりしている。
平安時代の寝殿造、鎌倉時代の武家造、どちらもとっても寒そう。
彼らはどのように防寒していたのだろうか。
「家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬は、いかなる所にも住まる。暑き比わろき住居は、堪へ難き事なり。 」
これは超有名な兼好法師（卜部（吉田）兼好）『徒然草』の一節（第55段）である。
これを現代語訳すると、
「
を造るときは、夏を中心に考えるべきだ。冬はどんな所でも住める。暑い時期に向かないは耐えられないよ。」といった意味である。げっ意外！
冬の寒さなんかどうでもいいっていうんだ。
よく「鎌倉時代は温暖」というが、『徒然草』の書かれたとされる1319～50※年頃は、
（※成立年代については諸説ある）
すでに寒冷化が始まっていた頃とされている。
温暖化のピークとされているのは1100年頃で、これは平安時代の院政期。
それから徐々に寒冷化
。していき、1400～1500年頃、つまり戦国時代が寒冷期の底だと考えられている。要するに、『徒然草』の時代は決して温暖な時期ではないのである。
それなのに、何故「冬はいかなるところにも住まる」なのだろうか？
受験で意外に出題されるが、日本国内で木綿（きわた、もめん）が栽培が始まるのは戦国時代からである。
ゆえに、この時代は木綿は存在しない。
そうなると、うちの犬が着ているような「綿入れ」は存在しなかったのだろうか？
実は平安時代の言葉に「綿衣（わたぎぬ）」というものがある。
『枕草子』１９８段（※１８８段とも。底本によって番号が違うようだ）に出てくる。
「八九月ばかりに雨にまじりて吹きたる風、いとあはれなり。雨の脚横さまにさわが
しう吹きたるに、夏とほしたる綿衣のかかりたるを、
生絹（読み：すずし）の単衣（読み：ひとえ）重ねて着たるもいとをかし。この生絹だ
にいと所せく暑かはしく、とり捨てまほしかりしに、いつのほどにかく（このように） なりぬるにかと、思ふもをかし。」
これはわかりにくいのでちょっと意味を適当に補って現代語訳。
「八月、九月（旧暦だから秋）になって雨まじりの風がなんとも言えない。雨が横様に騒がしく吹いてきて、（寒くなってきたらから）夏の間かけておいて風を通しておいた綿衣を、薄い衣の上に重ね着して、ちょうどいい感じになった。（ちょっと前までは）この薄い衣さえも暑苦しく、脱ぎ捨てたいとさえ思っていたのに、いつからこのように（＝寒がるように）なったのかと思うとちょっと面白いかも。」
綿衣が夏の間は使われなかったこと、重ね着された様子がよくわかると思う。
それにしても、夏の間、洗わないで干していただけなのか。
ちょっと、汚すぎね？
実際、同じ『枕草子』の第４４段に「汗の香すこしかかへたる綿衣（汗の臭いが少しする綿衣」という場面がある。やっぱり、我々の感覚からみれば汚いようだ。
なお、web上ではこの「綿衣」が「綿絹」と間違って使われていることが多い。
意味通じないだろうｗ
また、「わたごろも」と読むと、「綿織物の衣服」って意味にかわってしまう。
そこで一番の疑問。
「綿衣」に入っている「綿」はどこから来たのだろうか？
朝鮮半島（当時は高麗）から輸入した木綿だろうか？
実は、この時代の綿は「木綿（もめん、きわた）」ではなく「真綿（まわた）」。
そう、あの「真綿で首を絞める」という用語で知られている「まわた」である。
この「真綿」の原料は、蚕の繭である。
なんか、もったいな感じがするが、日本の中世では養蚕は、生糸をとるためではなく、もっぱらこの「真綿」をつくるために行われたという説もある。
生糸はこの時代は輸入品だった。
輸出品になるのは幕末からである。
真綿の入った衣服に加え、暖房具として炭櫃（すびつ）と呼ばれる方形の火鉢（ひばち）が使われている。
これも『枕草子』第25段に、いわゆる「すさまじきもの」の一つとして、「火おこさぬ炭櫃」として出てくる。
きっと、炭櫃の炭に火がつかないということがよくあったのだろうな。
そんなときは厚着で震えて過ごすんだろうな。
そんな寒さを耐えても、夏の暑さの方が辛いという点が重要。
そう、この国は蒸し暑い。
電力不足問題も、夏のクーラー需要の方が深刻である。
私も愛犬家として、日中のクーラーが止まる方が問題だと思っている。
昨年の猛暑の中で、二頭の犬があいついで細菌性の病気にかかった
。暑さが原因だという。
今年の夏が冷夏となることを切に願う。
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