かぼちゃのつる

小学校1年生が、この国ではじめに学ぶ「道徳」はこれだ！

「道徳」のすべての教科書に採用されている、原作者は児童文学作家の大蔵宏之（1908-1994）の作品。

 

一年生のどうとく教科書（光村図書）

「かぼちゃのつる」

　おひさまが、まぶしいあさです。
かぼちゃばたけの　かぼちゃのつるは、ぐんぐんぐんぐんはたけのそとへのびていきました。
「かぼちゃさん、かぼちゃさん。」みつばちがとんできて、こえをかけました。
「そっちへのびてはだめですよ。そこはみんながとおるみちですよ。」
「そんなことかまうものか。」
かぼちゃはそういって、ききません。
「かぼちゃさん、かぼちゃさん。」こんどはちょうちょがとんできて、いいました。
「あなたのはたけは、まだまだすいていますよ。そちらへのびたほうがいいですよ。」
「いやだい。ぼく、こっちへのびたいんだい。」
かぼちゃのつるはみちをこえて、すいかばたけにのびていきました。
「かぼちゃさん、かぼちゃさん。」すいかが、よびとめました。
「ここはわたしのはたけだから、はいってこないでくださいよ。」　　　　　　　　　　　　 　
「ちょっとくらい、いいじゃないか。」かぼちゃのつるは、ぐんぐんすいかのつるのうえを、のびていきました。
「かぼちゃくん、かぼちゃくん。」こいぬがとおりかかって、はなしかけました。
「ここはみんなのとおるみちだよ。」
「またいでとおれば、いいじゃないか。」こいぬはおこってつるをふみつけました。
「ふまれたってへいきだい。」そこへトラックが、ブルンブルンとやってきました。
そして、あっというまに、かぼちゃのつるをぷつりときってしまいました。
「いたいよう、いたいよう、ああん、ああん。」
かぼちゃは、ぽろぽろぽろぽろなみだをこぼしてなきました。

・・・

 

この対話のなさ。

このお互いの意図への無関心。

この感情への無関心。

この個人の自由とエゴイズムの混同。

この多数派（みつばち、ちょうちょ、すいか、こいぬ）の声の没主体性。

この多数派（こいぬ）による 正義？の暴力の正当化。

この無邪気な体罰の正当化。ひいては死刑の正当化（トラック）。

・・・

 

小学校1年生が、この国ではじめに学ぶ「道徳」はこれだ！

 

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