暗闇の静謐

　祇園祭には、つまるところ、二つの流れがあるといえるでしょう。

　まあ、簡単に言ってしまえば、ですが。

　一つは、山鉾巡行の流れ。

　もう一つは、神幸祭、還幸祭の流れ。

　前者には、くじ取りや、お位貰い、宵山などが該当するでしょう。

　そして後者には、神輿洗が該当します。

　今夜、八坂神社で行われた宵宮祭は、後者の流れに属するお祭です。

　宵宮祭を簡単に説明するなら、神輿に神様を宿らせる神事、ということになるでしょう。

　つまり、普段は本殿にいらっしゃる神様を、神輿に移動させるわけです。

　この神事の最大の特徴は、暗闇の中で行われる、ということでしょう。

　本殿内での前儀式が終わると、境内の明かりが、一斉に消されます。

　境内に出ている露店の明かりも、もちろん消されます。

　神様に明かりを当てない、というのが基本的な概念だと思います。

　ですから、当然、写真撮影も禁止です。

　明かりが消えた瞬間、暗いな、と思ったのは一瞬のことでした。

　慣れてみると、意外なくらい明るい。

　八坂神社は繁華街に近く、街灯りが夜空に反射しているせいでしょう。

　また、今日は晴れた夜空で、半月が空に輝き続けていたこともあるかもしれません。

　神職の方達が、本殿を出て、神輿のある舞殿へと歩いていきます。

　想像できると思いますが、神職の方たちは、皆白い衣装を着ています。

　ですから、その姿は暗闇にぼんやりと浮かび上がって見えます。

　先頭の神職は、何か唸りながら、玉串を祓いで歩いていきます。

　何か不思議な神事です。

　あるいみ、とても神事らしい神事ともいえます。

　魅せる、という要素は、ほとんどないといっていいでしょう。

　さて、神移しを終えた神職は、舞殿から本殿へと戻ります。

　戻ったところで、再び境内の明かりが一斉につけられます。

　どういうわけか、明かりがついた瞬間、見物客の間で拍手が巻き起こりました。

　神事が無事終わったことに対する拍手なのか、明かりがついたことへの拍手なのか。

　後者のような感じもあったので、何か違和感がありました。

　こうして、神輿への神移しが終わり、神輿は１７日の神幸祭を待つばかりです。

　山鉾も、神輿も、ほぼ準備は整いました。

　祇園祭は、いよいよ佳境を迎えようとしています。

音と風と熱

　熱気が京都を包み込んでいます。

　夏らしい気候、そして祇園祭。

　今夜は、宵々々山の日。

　明日の夜は、宵々山、明後日の夜は宵山。

　では、昨晩は宵々々々山だったかというと、そう言うわけではありません。

　山鉾が全て出揃い、駒形提灯に灯の入るのは今夜からです。

　夕方の７時、ふと、外が静かになった気がしました。

　通常、うちの部屋からは、前の道路を通る車の音が、ひっきりなしに聞こえてくるのです。

　それがぴたりと止んだ。

　そう、祇園祭の宵々々山のために、車両通行止めになったのです。

　いよいよお祭だ、という気持ちが高まります。

　さて、７時半近くに家を出て、山鉾回りをすることにしました。

　とりあえず、今夜の目標は、３２基、全てを見て回ること。

　結果、これは達成できました。

　が、１０時近くまでかかりました。

　２時間半といったところでしょう。

　効率良く回ろうと思っていたのですが、なかなか思うとおりに行かなかったですね。

　歩行者も一方通行の通りがある、ということを計算に入れていなかったもので。

　途中からは、駆け足とまでは行きませんが、早歩きになりましたし。

　それでも、とにかく人が多くて、歩くのも困難な状態。

　木曜の夜でこれですから、明日の金曜、そして宵山の土曜を想像すると、恐ろしいですね。

　土曜日になると、地元の人間よりも、観光客のほうが多くなるような気がします。

　そう考えると、この日のうちに回ったのは、正解だったかな、とも思います。

　大きな鉾の周辺は、とにかく人が多いですね。

　四条通より南のほうには、人の少ないエリアもあります。

　そういうところのほうが、何か趣があったりもします。

　粽やお札売りも、地元のお子さんたちがやっていて、何か微笑ましかったりします。

　そう言うところのほうが、素の祭の姿を見られるような、そんな気がします。

　保昌山、太子山辺りは、そんなところでした。

　それにしても、四条通、烏丸通に人が溢れている光景は壮観です。

　町を挙げてのお祭、という雰囲気を感じます。

　この通りが歩行者天国にされると、車に乗っている人は大変だろうな。

　そんなことを心配したりもしました。

　一通り見て回って、家に帰って、ほっと一息つきました。

　十時前で、まだ前の通りに車は戻ってきていません。

　そして、遠く、おそらく岩戸山辺りのほうから、祇園囃子も聞こえてきます。

　いやいや、これぞ京都、ですね。

神の領域

　今日は、祇園祭の、長刀鉾稚児社参が行われました。

　長刀鉾のお稚児さんが、八坂神社にお参りするのです。

　１日にも、お千度でおまいりしましたが、今回はお位貰いのための社参です。

　この日より、お稚児さんは「五位少将十万石」の格式となります。

　多分、僕よりも、はるかに高い格式なんでしょう。

　まあ、比べる意味はありませんが。

　そして、これより、神様のお使いとなり、山鉾巡行の当日まで、身を慎むことになります。

　まず、地面に触れてはいけません。

　移動はどうするのかといえば、強力の肩に担がれます。

　あるいは、馬の上に乗ります。

　実は、長刀鉾町から八坂神社に来るのも、馬に乗ってでした。

　しかし、油断していて、それを見逃しました。

　八坂神社へは、お稚児さんたちのほうが先についていたのです。

　いや、悔しいですね。

　また、この日から女性と体の接触することが許されない、という話も聞いたことがあります。

　もちろん、母親と言えでも、です。

　すこし記憶に自信はありませんが。

　十にも満たない子供にとって、少し厳しい環境ですね。

　そうしたことを乗り越えてこその、お稚児さんの価値ともいえるでしょう。

　なんといっても、山鉾本体は別として、１７日の山鉾巡行では、最も目立つ存在。

　なかなか大変なものですね。

　

うねる熱

　山鉾も、大きなものはほぼ完成しました。

　今日は、曳初め、というものが行われました。

　そのままの意味、初めて曳くということです。

　要するに、鉾の試し曳きですね。

　午前中には、１０日から建て始めた五つの鉾がほぼ完成しました。

　曳初めが行われたのは、午後のことです。

　凾谷鉾、鶏鉾、月鉾、菊水鉾、長刀鉾の五つが、この順番で曳初めを行います。

　午後２時、凾谷鉾のところへ行くと、ほぼ準備が整ってました。

　鉾から綱が伸び、その綱に曳き手が群がっています。

　しかし、見たところ、どうも一般人のようです。

　もしや、と思って、近づいて様子を見ていると、やはり、そのようでした。

　ので、昨日のように、その中に混ざることにしました。

　鉾の上では、祇園囃子が奏でられています。

　もう、ほとんど本番と同じ状況。

　といっても、本番の状況が、よくわからないのですが。

　だから、本番と違うのか、本番と同じなのか、判断がつかなかったりします。

　どちらにしろ、テレビなどで見たことのある鉾巡行のときの状況と、ほとんど同じでした。

　掛け声があって、一斉に綱を引き始めると、大きな鉾が、意外なくらい簡単に動き出します。

　ちょっとした感動ですね。

　さて、それに続いて、鶏鉾ですが、鶏鉾の曳き手は飛び入り参加ではないようです。

　そういう人もいくらかは混じっているようでしたが、ほとんどは浴衣姿の池坊短大の生徒。

　鶏鉾は、池坊短大の前にあるのです。

　他の、月鉾や、菊水鉾、長刀鉾では、一般の人が曳き手になってました。

　が、参加は遠慮しました。

　参加したい人は、他にもたくさんいるでしょうから。

　長刀鉾では、お稚児さんも乗っていて、それこそ本番さながらです。

　いよいよ山鉾巡行も近いのだな、と、実感させられました。

　それにしても、本番の山鉾巡行では、一般人が鉾を曳くことはできないでしょう。

　そういう意味では、この曳き初めは、良い経験かもしれません。

　幼稚園児の集団が、いくつかの鉾の曳き初めに混じっていました。

　社会見学として、とても良い経験であると思います。

　祇園祭を目的に京都に来るにしても、こういう日を狙うのも、一つの手かもしれません。

　地元の人しか、なかなか経験できないことを、経験できることでしょう。

天を衝く

　さて、昨日から始まった山鉾建て。

　今日からまたいくつかの山鉾が建て始め、計八つになりましょうか。

　長刀鉾、凾谷鉾、鶏鉾、月鉾、菊水鉾、放下鉾、船鉾、岩戸山。

　鉾では、綾傘、四条傘の両傘鉾を除いて全てが建て始められてます。

　昨日から組み立て始められた鉾では、朝、まずそれが横倒しにされました。

　そこで、何をするかと言うと、中心に立つ柱、真木＜シンギ＞を取り付けるのです。

　鉾の屋根の上から高く伸びている、アレです。

　そうして、取り付けたところで、起き上がらせる、という作業です。

　横にした状態で、真木を取り付けるのですが、その際、飾りつけもしてしまいます。

　天辺の飾り（鉾頭）や、途中にある榊など。

　榊には紙を結び付けます。

　紙といっても、ただの紙ではありません。

　神主さんが持っている、玉串の先についている、稲光型の紙がありますね。

　あれをつけるのです。

　朝、ちょうど凾谷鉾の組み立てを見ているとき、それをやっていました。

　どうやら通りすがりの人も参加しているようだったので、図々しくも紛れ込んでみました。

　で、榊に紙を結びつけました。

　何かご利益がありますかね。

　ないですかね。

　あればいいな、と思いながら、結びつけた。

　やがて鉾が起き上がらせられると、榊はビルの３～４階のところに位置します。

　自分のつけたものがそこにあるというのは、ちょっと嬉しいですね。

　僅かながら、祇園祭に携わった気がしてしまいます。

　起き上がらせる手段は、二つあります。

　一つは、クレーンを使う方法。

　凾谷鉾はこれでした。

　月鉾や菊水鉾は、手動の巻き上げ機で、ロープを引っ張って、持ち上げていました。

　いずれにせよ、５階建てのビルほどもある鉾が起き上がっていく様は、壮観です。

　起き上がった際には、自然と拍手が起りました。

　凾谷鉾を起き上がらせた頃は、雨も降っていたというのに、大変な数のギャラリーです。

　もちろん、自分もその中の一人なわけですが。

　サラリーマンも、思わず立ち止まっていました。

　さて、夕方ごろには、屋根も取り付けられ、いよいよ鉾としての形が明確になっていきます。

　その頃は晴れ間も覗いており、夕映えの中に佇む鉾の姿は、美しいの一言。

　完成すれば、その間も一入になることでしょう。

　もちろん、晴れていなければいけないのですが。

　本番まで後１週間。

　祇園祭はますます熱気を帯びてきました。

祭発熱

　今日、７月１０日は、祇園祭の鉾建て、山建ての始まりの日です。

　といっても、今日から建て始めるのは、ごく一部。

　要するに、大きくて時間のかかるものが、今日から建て始められるわけです。

　朝から見て回ったりしましたが、まだ土台の木組みができた程度でした。

　さて、それとは別に、今日は祇園祭のお迎え提灯、神輿洗も行われました。

　このうちのお迎え提灯は、神輿洗の露払い的行事です。

　鷺の扮装（かぶりもの？）や、武者、小町小戸の格好をした子供たちが町を練り歩きます。

　その合間を、提灯が歩いてきます。

　さて、続いては神輿洗です。

　大抵の人は、祇園祭といえば、山鉾巡行を思い浮かべることでしょう。

　あるいは、それしか知らない、という人もいるかもしれません。

　しかし、山鉾巡行は、神事的には、おまけの要素が強いような気がします。

　より神事としての重要度からいくと、神幸祭、還幸祭のほうが高いかもしれません。

　その神幸祭、還幸祭に使用する神輿を洗い清めるのが、神輿洗です。

　午後六時、八坂神社の倉庫に収められている３基の神輿が、外に出されます。

　うちの１基を洗い清めることになります。

　残り２基は、八坂神社の舞殿に安置されます。

　洗い清めた１基も、後からそこに安置されることになります。

　さて、神輿洗が行われるのは四条大橋の上になっています。

　当然、そこまで神輿を担いでいくことになります。

　まずはそこまで行く道を、清めなければいけません。

　どのように清めるのかというと、大松明を担いで、その道を練り歩くのです。

　これは豪快です。

　何しろ、４～５メートルはあろうかという、大松明です。

　当然、本当に火がついていて、それが京都の中心、四条通を進んでいくのです。

　さて、大松明が四条大橋までいって八坂神社へ戻ってくると、いよいよ神輿洗。

「ホイトー、ホイトー」（おそらくそう言っていると思うのですが……）

　という掛け声で、神輿を担いでいきます。

　京都のお祭というと、優雅なものを思い浮かべる人も多いことでしょう。

　しかし、この神輿洗は、優雅さとは無縁で、威勢の良い神事です。

　祇園石段下から、四条大橋まで、四条通を神輿を担いでいきます。

　途中から小雨が降り続く天気ですが、けっこうな人出でした。

　何しろ、それが目的だったわけではなくても、目に付きます。

　祇園のど真ん中ですから、観光客も多いわけです。

　偶然神輿に行き当たった観光客は、

「ラッキーだねえ」

　と、顔を見合わせたりしていました。

　さて、四条大橋の上までいくと、いよいよ神輿のお祓いなのですが……。

　実は、よく見えませんでした。

　何しろ、神輿担ぎの人たちが大勢いて、神輿を取り囲んでいます。

　その上、報道陣がいます。

　更に、位置取りが悪かったのです。

　神輿洗が行われているのとは反対側の歩道にいたのです。

　辛うじて人だかりの上にあがった水飛沫が見て取れただけでした。

　そうしてお清めがすむと、八坂神社へ戻っていくことになります。

　さて、本番の神幸祭、還幸祭は、これ以上の豪快な祭りになるようです。

　何しろ、３基とも、神輿が道へ出るのですから。

　楽しみのような、怖いような。

祭の色

　祇園祭の準備が、着々と進んでいます。

　町は祭りムードが高まっていて、歩いているだけでも分かります。

　祇園祭のメインストリートともいえる四条通には、堤燈が出ています。

　四条通沿いにある山鉾町の、その山鉾の名前が書かれた堤燈です。

　また、烏丸通と河原町通との間のアーケードでは、祇園囃子のテープが流れています。

　というか、うちの近所のスーパーでも、祇園囃子のテープが流れています。

　町中を上げてのお祭なのだと、実感させられます。

　ところで、祇園祭の期間、京都の人はキュウリを食べないと言います。

　なぜ食べないのか。

　それは、キュウリの輪切りの切り口が、八坂神社の神紋に似ているからです。

　八坂神社のお祭である祇園祭の期間は、恐れ多いので、それを口にするのを避けるのです。

　しかし、件のスーパーでは、普通にキュウリが売っています。

　食べろと言わんばかりに安売りをしていたりもします。

　まあ、実際にキュウリ断ちを実行するのは、熱心な氏子さんだけなのでしょう。

　そういえば、今のところ、まだ４日とはいえ、七月に入ってからキュウリを食べていません。

　さて、今後どうしましょう。

　サラダなどでキュウリを使うことも多いのですが……。

　ここは一つ、京都の古きしきたりに従ってみるとしましょうか。

動くお堂

　さて、昨日、祇園祭のくじ取り式が行われました。

　くじ取り式は、文字通り、くじを引く式です。

　何のくじかというと、山鉾巡行の順番です。

　くじ取らずといって、毎年順番が決まっている山鉾もあります。

　なぜそんなことをするのかというと、かつて競争が激しくなったことがあったからだそうです。

　つまり、われこそが一番に、というかんじですね。

　過激な争いごとを避けるために、くじで順番を決めることになったのです。

　くじ取り式が行われたのは、京都市役所です。

　しかし、かつては六角堂というお寺で行われていました。

　六角堂は、烏丸六角の交差点を東に入ったところにあります。

　平安遷都以前からあるお堂ですから、住民の信仰も厚かったのでしょう。

　六角堂に関しては、こんな伝説があります。

　前述の通り、六角堂は平安遷都以前からあります。

　さて、後から平安京を作るとなったとき、困ったことがありました。

　平安京は、ご存知の通り、綺麗な碁盤の目の町区割り。

　その町区割りを作るうえで、六角堂が通りの上にあたってしまうのです。

　そこで、六角堂を動かさなければ、となったとき、驚いたことがおきました。

　なんと、お堂が自ら北に動いた、というのです。

　もちろん、伝説に過ぎないのでしょう。

　ただ、現在のお堂の少し南側に、昔の建物の礎石が残っています。

　自ら動いたのは伝説かもしれないですが、人為的に動かしたことはあったのかもしれません。

　ちなみに、この石、へそ石、と呼ばれています。

　京都の市街地の中心がそこだ、というのです。

　どういう範囲の中心なのかは、良く分からないのですが。

今日も雨の降り続く

　雨が続いています。

　勝手なもので、雨が続けば続いたで、気持ちが鬱屈してくるものです。

　雨が降らない間は、雨雨降れ降れ状態だったというのに。

　昨日も書きましたが、祇園祭が始まりました。

　各山鉾町でも、準備に余念がないところでしょう。

　さて、その山鉾町について書いてみましょう。

　その名の通り、山鉾を管理する町のことです。

　山鉾とは、７月１７日に街中を曳かれていく、あの山車のことです。

　ただし、山鉾、という名称のものがあるわけではありません。

　厳密に言えば、それは、山と鉾との２種類あり、あわせて山鉾、ということになります。

　山が２３、鉾が９で、計３２基の山鉾があります。

　ただし、その中には、名前だけが残っている休山鉾があったりします。

　では、山と鉾との違いは何か、というと、実は知らなかったりします。

　ただ、鉾のほうが大きいということらしいです。

　最大の鉾は、なんと１２ｔもあるというのだから、驚きです。

　また、山の形にはヴァリエーションがあったりもします。

　鉾のほうは、大きさや細部に違いはあるものの、どれもほぼ似た外観になっています。

　もしイメージとして浮かぶものがあるなら、おそらくそれは鉾でしょう。

　ただし、山の中には鉾と同じような形態のものもありますが。

　この山鉾町は、ある地域に密集して存在します。

　その地域というのは、通りでいえば、東は東洞院通から西は堀川通までの間。

　そして、北は姉小路通から、南は松原通までです。

　この地域内に、３２町が存在します。

　さて、幸いにも、我が家はその地域内にあります。

　直接お祭に関わることはないでしょうが、雰囲気は存分に楽しめることでしょう。

　実際、町を歩けば、あちこちに山鉾の名の書かれた提灯などが出ていますから。

　いやはや、楽しみです。

祭の始まり

　思い出したように雨が降り続いています。

　これぞ梅雨、という天候ですね。

　そして７月になりました。

　京都、７月といえば、そう、祇園祭です。

　祇園祭は、７月をまるまる使って行われるお祭。

　祇園祭＝テレビなどでよく見る山鉾巡行、と思っている人もいるでしょう。

　しかし、山鉾巡行は、祇園祭の一イベントに過ぎません。

　とはいえ、一番大掛かりであり、メインイベントと言ってもいいでしょう。

　さて、ひと月まるまる使うと書きましたが、具体的にはどんなことをするのか。

　できる限りここで書いていきたいところですね。

　まずは、７月１日です。

　この日は、吉符入り、といわれます。

　各山鉾町で、集会所が開かれたりします。

　山鉾町については、別の機会に書くとしましょう。

　ともかく、神事入りの日ということですね。

　集会所では、祭りの打ち合わせや、祭神に成功祈願をしたりするようです。

　さて、その山鉾町の中でも、一つだけ特別なところがあります。

　長刀鉾町です。

　長刀鉾は、数ある山と鉾の中でも、特別な存在。

　山鉾巡行では、毎年先頭を行くことが決まっています。

　祇園祭では、鉾の上に立ったお稚児さんが、道に渡された注連縄を切る場面は、有名ですね。

　あのお稚児さんが立っているのが、長刀鉾です。

　お稚児さんは、毎年、市内の小学生から選ばれます。

　補佐役のお禿＜かむろ＞２名も、同時に選ばれます。

　さて、この日は、そのお稚児さんたちが、八坂神社にお参りをする日です。

　言うまでもありませんが、祇園祭は八坂神社のお祭です。

　お稚児さんたちは長刀鉾町の方たちと八坂神社に詣でて、神事の無事を祈願します。

　御千度、と言います。

　本殿の中で、お払いを受けた後、外へ出てお参りをします。

　一度お参りをして、本殿の周りを回ります。

　で、元のところへ戻ってきて、またお参り。

　本殿の周りを都合３周し、お参りは４度、と言うことになります。

　これが祇園祭の始まりともいえます。

　報道陣の数も、けっこう多かったですね。

　というか、一般の人は少ないですね。

　まあ、地味なイベントですから。