出雲 荒神谷遺跡

加茂岩倉遺跡を後にして　出雲 荒神谷遺跡に　行ってきました

　一片の須恵器の欠片を見つけたことをきっかけに発掘調査が開始され、1984年（昭和59年）、これまで日本全土で発掘された
すべての銅剣の数(約300本)を大きく超える　358本の銅剣が　神庭荒神谷の一か所から発見されました。

また翌年には　7m離れた位置で　銅鐸６個、銅矛16本も発見されました。（銅矛については　九州産と形状や特徴が一致）

これまでに 　銅鐸の出土場所は畿内、東海、北陸、四国東部、

　　　　　　　　銅矛の出土場所は九州、四国西部

と限定されており　一か所で　銅鐸と籐鉾が同時に出土したことはなく　ここ神庭荒神谷で両方が一緒に発見されたことは

この地において近畿、九州の両地域との交流があった「大きな国」が存在していたと証明できる　大きな発見になりました。

古事記や日本書紀の記述に沿う出雲王の存在が　そしてそこから発展して「国譲り」が見え始めてきました。

　　　銅剣、銅矛は　悪霊を寄せ付けないようするための祭祀道具として位置づけられています。　

　　　銅鐸も　住居跡から発見されたことはほどんどなく　神を招く鐘として祭祀時に使われたものと考えられます。

また　これら青銅器の制作年が２世紀半ば頃と考えられるので　歴史史上３世紀に登場する邪馬台国ができる前の時代に
埋納されたようです。　　　　　　　　　　　　　・・・・・ これも　神話【国譲り】に繋がるかもぉ　

358本の銅剣（全長約50cm）は、標高22mの小高い丘の南斜面の中程に段をつけた場所で　発見されました

 

上の写真の右下にある階段を上った　位置から。　　
　　　　　　　　　　４列【34本、111本、120本、93本】に刃を立てて並べて　埋納されていました。

　
　列目34本、　列目111本、　列目120本、列目93本。パンフから　　　

　

　列目は 剣先を東と西に向けたものを交互に　

　列目は ４本だけが剣先を西を向き、

　　残りは東と西に向けて交互に

　列目と列目は すべて東に向けられてあった。　

　

　また　屋根があったことを示す４本の柱穴跡も　

　見つかっています。

 荒神谷遺跡の【出雲型銅剣】にも　加茂岩倉遺跡の銅鐸と同様に「×印」が刻印されてありました。

なぜでしょう？弥生時代も【X】を【バツ】と捉えていたのでしょうか？そうではなくて【〆（締め）】として何かを封印したのかも

しれません。ならば　何を封印したのでしょうか？【無念な魂？】・・・・・これも【国譲り】に繋がっていくように思えます。

【銅鏡の登場】（＝卑弥呼の登場）の頃に銅鐸は消え　祭祀道具も銅鐸から銅鏡に変わりました。

そうそう簡単に祭祀道具を変えることは考えられないので　長が変わり（国譲り？）その長の無念（？）を鎮めるために

別格の神殿（出雲大社）を築き　これまでの祭祀道具の銅鐸を封じ込めたのでは？と　勝手に想像します。

そう考えると　国譲り後、脈々と続く万世一系の宝物【三種の神器】のひとつに　鏡が入っているのも　うなづけるのですが・・・

未だ　邪馬台国、天孫降臨、などなど紐解けない倭の原点は　今後解き明かされるでしょうか・・・

 　この道の先にある　木が生い茂った中の丘に

　　　　上記の荒神谷遺跡　出土場所があります。　　

  

　　　途中からは　未舗装です

　　　荒神谷遺跡の入り口にある　荒神谷博物館

　　銅剣のレプリカが出土場所とともに再現してあります。

　　手袋をはめて触れるレプリカの銅剣、銅矛、銅鐸は

　　実物の形状、重量まで同じにしてあります。

　　銅矛は３kg弱あり　ずっしりと重かったです　

　　ここでも　職員さんが丁寧に質問に答えてくださいます。

　　
銅剣を　実際に目にしてみると根元が短くて　とても剣としては木製の柄に取り付けることができない作りなので

やはり祭祀道具と考えるのが妥当のようです。

こちらの博物館もレプリカ展示です、実物は　このあと訪れた古代出雲歴史博物館にあります。今から　わくわくします