前回、仙洞院の母は上条家出身であり、上杉景勝は長尾の血だけではなく上杉の血も引いていることを検証してみたのだが、高野山清浄心院「過去名簿」の注だけで御新造が天甫喜清を指しているというのは強引すぎるかもしれないと思い林泉寺文書の一つをあげてみたいと思う。
林泉寺文書は、景勝代より前の人たちの者だと思われる公族及び将士の戒名の羅列が何幅かにわかれているもののようだ。盂蘭盆会の時に城中に霊棚設置し合祀、法要した掛け軸みたいなものなのだろうか。最後のところに「…三幀今皆為林泉精舎什物」と読史堂主人の後書きがある。
(★この法名の上に卒した日付がのっていたのだが面倒で書かなかった。この日にちは清浄心院のものとぴたりと合い、多少法名の漢字に違いがあっても信用できると判断した。★霊位の上に字があったが読めなかったので省いた。おきまりの文だと思うが仏事はさっぱりなのでご容赦)
これは理圓祖芳禅定尼を供養したもののようだ。位牌の表と裏のように思える。
彼女が誰であるのかわからないが「六親眷属」を頼りに見ていきたいと思う。
まず上段ではじめに目に付いたのは高嶽正統、ぱっと見おお!!知っているとなった為景の父長尾能景だ。その左に玉江正輝清浄心院では玉江正禅 府中長尾老母の注がある。つまり為景の母ということになる。為景の父母、ご夫婦。
その右は前回書いてみた天甫御尊父と書かれている朴峰様である。彼は清浄心院では朴峰永浮。 更に右が為景御新造御腹様である春円慶芳。為景父母との並びで対比なのだから彼らが夫婦であるということがわかる。つまり天甫様の父母といえるだろう。
一番右の泰林安公は清浄心院によれば常泰泰林永安 上条播磨守である。天文五年卒、この時代の上条ハリマ守は上条定憲のことだろう。
左端に書いてある齢仙永寿は今までの系図では上条定憲に比定されていたが、上記の通り泰林安公が定憲なので彼が浮いてしまった形になった。しかしいままでの系図でも齢仙永寿の横の注に朴峰様御息安夜叉丸だの少弼入道などと載っていたわけで（朴峰様と注があるわりにはどの系図でも朴峰をのせてあるのをみたことがないが）、素直に彼は朴峰の息子であると判断したい。そうすればここに載っている意味が見てくる、天甫の兄弟というわけだ。朴峰の供養を依頼している上杉弾正少弼御新造様の、この上杉弾正少弼は齢仙永寿に比定できると思う。彼は大永二年に亡くなっているのだから、御新造様が供養依頼をしたのだろう。自分は齢仙永寿が天甫の時代の一家の長であったのでここに供養されているのではと思っている。
それでは泰林安公こと定憲についてはどう考えればよいのだろう。もし定憲が朴峰の息子だとしたら、彼は天文五年に亡くなっているので、天文四年卒の朴峰の供養するのは彼であるはず。しかも定憲の母は芳雲寺殿花芳公であると清浄心院名簿に載っている。この当時院号付きの戒名ならば身分が高いと見るべきで側室とは考えにくい。朴峰の息子としてこの並びにいるとするよりは、彼はこの理円祖芳の夫であると考えたい。
下段は道七沙弥為景とその御新造様天甫喜清が真ん中にいて、その横にはその子供達が取り囲んでいる。昌屋明玖は別の林泉寺文書のなかに載っていて注に崩し字なので自信はないが「なかざうのかみさま」と読める。大永6年に越後の国人達が為景に誓詞をを提出しているのだけれどその中の中条藤資のものは「ご縁家になりましたからには長尾為景どのの御子孫にたいし、弓を引き、不義致しません」(井上鋭夫著 上杉謙信より)とあるそうなので、中条家に嫁に行った人物だと考えてもよいのではないか。（なかざうのかみさまじゃなかったらごめんなさいだけど）他の子供達は前回みたので、親子関係を整理し、系図風に作ってみた。長尾政景夫妻像と比較してみたい。
六親とは自分に最も近い六種の親族。父・母・兄・弟・妻・子。または、父・子・兄・弟・夫・婦。と辞書にあった。系図からはみ出した人が夫という感じだなので定憲はやはり夫で、理円は仙洞院と同じポジションのようなので為景の子供であると考えられると思う。
政景夫妻像に載っている光室妙智大姉と理円祖芳大姉。この二人は上条に嫁ぎ、天甫喜清大姉は上条家からきた。晴景の嫁は上条出身の守護上杉定実の娘で定実には継室か側室かわからないが為景の娘が行っているという。
為景は定実を通じて上条家と婚姻を重ね、上杉家との関係強化を図っていた様子がこの文書や過去名簿によってよくわかると思う。
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林泉寺文書は、景勝代より前の人たちの者だと思われる公族及び将士の戒名の羅列が何幅かにわかれているもののようだ。盂蘭盆会の時に城中に霊棚設置し合祀、法要した掛け軸みたいなものなのだろうか。最後のところに「…三幀今皆為林泉精舎什物」と読史堂主人の後書きがある。
(★この法名の上に卒した日付がのっていたのだが面倒で書かなかった。この日にちは清浄心院のものとぴたりと合い、多少法名の漢字に違いがあっても信用できると判断した。★霊位の上に字があったが読めなかったので省いた。おきまりの文だと思うが仏事はさっぱりなのでご容赦)
これは理圓祖芳禅定尼を供養したもののようだ。位牌の表と裏のように思える。
彼女が誰であるのかわからないが「六親眷属」を頼りに見ていきたいと思う。
まず上段ではじめに目に付いたのは高嶽正統、ぱっと見おお!!知っているとなった為景の父長尾能景だ。その左に玉江正輝清浄心院では玉江正禅 府中長尾老母の注がある。つまり為景の母ということになる。為景の父母、ご夫婦。
その右は前回書いてみた天甫御尊父と書かれている朴峰様である。彼は清浄心院では朴峰永浮。 更に右が為景御新造御腹様である春円慶芳。為景父母との並びで対比なのだから彼らが夫婦であるということがわかる。つまり天甫様の父母といえるだろう。
一番右の泰林安公は清浄心院によれば常泰泰林永安 上条播磨守である。天文五年卒、この時代の上条ハリマ守は上条定憲のことだろう。
左端に書いてある齢仙永寿は今までの系図では上条定憲に比定されていたが、上記の通り泰林安公が定憲なので彼が浮いてしまった形になった。しかしいままでの系図でも齢仙永寿の横の注に朴峰様御息安夜叉丸だの少弼入道などと載っていたわけで（朴峰様と注があるわりにはどの系図でも朴峰をのせてあるのをみたことがないが）、素直に彼は朴峰の息子であると判断したい。そうすればここに載っている意味が見てくる、天甫の兄弟というわけだ。朴峰の供養を依頼している上杉弾正少弼御新造様の、この上杉弾正少弼は齢仙永寿に比定できると思う。彼は大永二年に亡くなっているのだから、御新造様が供養依頼をしたのだろう。自分は齢仙永寿が天甫の時代の一家の長であったのでここに供養されているのではと思っている。
それでは泰林安公こと定憲についてはどう考えればよいのだろう。もし定憲が朴峰の息子だとしたら、彼は天文五年に亡くなっているので、天文四年卒の朴峰の供養するのは彼であるはず。しかも定憲の母は芳雲寺殿花芳公であると清浄心院名簿に載っている。この当時院号付きの戒名ならば身分が高いと見るべきで側室とは考えにくい。朴峰の息子としてこの並びにいるとするよりは、彼はこの理円祖芳の夫であると考えたい。
下段は道七沙弥為景とその御新造様天甫喜清が真ん中にいて、その横にはその子供達が取り囲んでいる。昌屋明玖は別の林泉寺文書のなかに載っていて注に崩し字なので自信はないが「なかざうのかみさま」と読める。大永6年に越後の国人達が為景に誓詞をを提出しているのだけれどその中の中条藤資のものは「ご縁家になりましたからには長尾為景どのの御子孫にたいし、弓を引き、不義致しません」(井上鋭夫著 上杉謙信より)とあるそうなので、中条家に嫁に行った人物だと考えてもよいのではないか。（なかざうのかみさまじゃなかったらごめんなさいだけど）他の子供達は前回みたので、親子関係を整理し、系図風に作ってみた。長尾政景夫妻像と比較してみたい。
六親とは自分に最も近い六種の親族。父・母・兄・弟・妻・子。または、父・子・兄・弟・夫・婦。と辞書にあった。系図からはみ出した人が夫という感じだなので定憲はやはり夫で、理円は仙洞院と同じポジションのようなので為景の子供であると考えられると思う。
政景夫妻像に載っている光室妙智大姉と理円祖芳大姉。この二人は上条に嫁ぎ、天甫喜清大姉は上条家からきた。晴景の嫁は上条出身の守護上杉定実の娘で定実には継室か側室かわからないが為景の娘が行っているという。
為景は定実を通じて上条家と婚姻を重ね、上杉家との関係強化を図っていた様子がこの文書や過去名簿によってよくわかると思う。
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