萬年曆的內容

　　萬年曆的作用：

　　現在所使用的萬年曆，即：包括若幹年或適用於若幹年的曆書 。隨著科技的發展，現代的萬年曆能年曆 同時顯示公曆、農曆和幹支曆等多套曆法，更能包含黃曆相關吉凶宜忌、節假日、提醒等多種功能信息;而其載體更包括曆書出版物、電子產品、電腦軟件和手機應用等非常豐富，極為方便人們查詢使用。萬年只是一種象征，表示時間跨度大。

　　古時萬年曆：

　　萬年曆是我國古代傳說中最古老的一部太陽曆。為紀念曆法編撰者萬年功績，便農民曆印刷將這部曆法命名為“萬年曆”。

　　萬年曆的由來

　　要想追尋萬年曆的由來，那故事得從遠古時代的商朝說起……有名樵夫工商日誌 喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定准的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢?回到家後，萬年就設計了一個“日晷儀”。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。

　　有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壺，利用漏水的方法來計時。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運行的規律，就不用擔心節令不准了。萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙，說明節令不准與天神毫不相幹。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷台、漏壺亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制曆的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：日出日落三百六，周而複始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。

　　阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出准確的曆法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，准備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得嗖的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：現在申星追上了百星蠶百星，星象複原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧!祖乙說：春為歲首，就叫春節吧。當時祖乙見萬年為了制曆，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：“多謝天子厚愛，只是目前的太陽曆還是草曆，不夠准確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽曆定准。”又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽曆終於完成了。當他把太陽曆獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽曆定名為萬年曆，並封萬年為日月壽星，以上就是萬年曆名稱的由來。

公曆與農曆

　　1.公曆

　　全世界通用的曆法稱為公曆，它實質上是一種陽曆。

　　原始的陽曆是古埃及人創立的。最初取一年為365日。為了協調曆法年與回歸年的長度，公元年曆 前46年羅馬統治者儒略·凱撒對陽曆作了修改，制定儒略曆。公元前8年，凱撒的侄兒奧古斯都又對儒略曆作為調整。儒略曆分一年為十二個月，平年365日;年份能被4整除的為閏年，共366日。這樣，儒略曆曆年平均長度便是365.25日，同回歸年長度365.2422日相差0.7078日，400年約差3日。從實施儒略曆到十六世紀末期，累差約為10日。為了消除了這個差數，教皇格裏高利(一譯格雷果裏)十三世把儒略曆1582年10月4日的下一天定為10月15日，中間消去10天;同時還修改了儒略曆置閏法則：能被4除盡的年份仍然為閏年，但對世紀年(如1600，1700，……)，只有能被400除盡的才為閏年。這樣，400年中只有97個閏年，比原來減少三個，使曆年平均長度為365.2425日，更接近於回歸年的長度。經過這樣修改的儒略曆叫格裏高利曆，亦稱格裏曆。格裏曆先在天主教國家使用，二十世紀初為全世界普遍采用，所以又叫公曆。這個曆法最大的特點，是完全不考慮月亮周期在太陽年中的複合運動周期情況，而是按照人的主觀數學分段的方式，把一年截分成為12個月，然後，為了調整每四年出現的一次太陽運作日和數學分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年一次的調整日差日。人們使用的西曆，也就是我們使用的公曆，基本沒有天地人合一的任何科學內涵，只有主觀數學分段意義。即使是西曆中使用的七天一星期和星期天休息日，盡管是借用的東方曆法中的七星象為一個朔望區間的天文理論，但是，其內涵已經被改動成為了基督教的禮拜時間序列了，與天文現象已毫無瓜葛。所以，人們使用的西曆，盡管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學的問題非常多，也不太符合計算機時代的記數需要，其數學功能比起中國曆法可以180年一循環輪換的甲子記數年法的功能差了許多。

　　中國於1912年開始采用公曆，但當時仍用中華民國紀年。1949年中華人民共和國成立後，采用公曆紀年。

　　2.農曆

　　農曆是我國采用的一種傳統曆法，又名夏曆、中曆、舊曆，民間也有稱陰曆的(農民曆印刷其實並非純陰曆，而是陰陽合曆)。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質，因此在實質上是一種陰陽合曆。農曆把日月合朔(太陽和月亮的黃經相等)的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大;有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農曆以12個月為一年，共354日或355日，與回歸年相差11日左右。為此，通過增加閏月的辦法加以協調(置閏的周期約為十九年七閏)。有閏月的年份有13個月，全年約384天。閏月的安排由二十四節氣來決定。農曆月份按照12個“中氣而定名。缺點是平年與閏年天數相差太大。

　　推算

　　比如今天是2004年7月2日，那位清末學者是光緒三十三年三月初九日出生的，唐朝從公元618年到907年共統治了290年等等，這些就是時間。這些時間的計算單位和數字是怎么來的?是從與人類關系最密切的三個天體——太陽、地球、月亮的運轉周期的比例計算出來的。計算時間的三個基本單位，年指地球繞太陽公轉一周，月指月亮繞地球公轉一周，日指地球自轉一周。這些本來是小學生都懂的常識，為什么說是一種專門學問?其實並不那么簡單。准確地計算時間是一件十分複雜的事，複雜的原因在於太陽、地球、月亮這三個天體運轉周期的比例都不是整數，誰對誰都無法除盡。我們通常說一年12個月，360日，這只是一個概數。假如真的一個月是30整日，一年是12整月或360整日，那么曆法就不成其為一門學問了。實際情況卻是：地球繞太陽一周是地球自轉一周的365倍多一點，相當於月亮繞地球一周的12次再加11日多一點;月亮繞地球一周是地球自轉一周的29倍多一點。它們相互間的比例都有一個除不盡的尾數，這就需要進行很複雜的計算，使年、月、日的周期能夠相互配合起來，並且都能用整數進位，便於人們計算、使用，這就是曆法。所以又可以說曆法是計算太陽、地球、月亮運轉周期的比例的學問，是以這三個天體的運轉比例為研究對象的。用不同的方法來計算這種比例關系，就是不同的曆法。

　　中國曆法發展史

　　簡介

　　縱觀中國古代曆法，所包含的內容十分豐富，大致說來包工商日誌 括推算朔望、二十四節氣、安置閏月以及日月食和行星位置的計算等。當然，這些內容是隨著天文學的發展逐步充實到曆法中去的，而且經曆了一個相當長的曆史階段。如果再將這個“相當長的曆史階段”細分的話，大致又可以分為四個時期，即古曆時期：漢武帝太初元年以前所采用的曆法;中法時期：從漢太初元年以後，到清代初期改曆為止。這期間制訂曆法者有七十餘家，均有成文載於二十四史的《曆志》或《律曆志》中。諸家曆法雖多有改革，但其原則卻沒有大的改變;中西合法時期：從清代期蘇會傳教士湯若望上呈《新法曆書》到辛亥革命為止;公曆時期：辛亥革命之後，於1912年孫中山先生宣布采用格裏高曆(即公曆，又稱陽曆)，即進入了公曆時期，中華人民共和國成立後，在采用公曆的同時，考慮到人們生產、生活的實際需要，還頒發中國傳統的農曆。

　　上古時代

　　在我國，根據傳說，在黃帝時代就已經有了曆法，但不足為憑。帝堯時代有粗疏曆法的傳說，可能還稍有根據，據成書於春秋時代的典籍《尚書·堯典》所載，帝堯曾經組織了一批天文官員到東、南、西、北四方去觀測星象，用來編制曆法、預報季節，但有關曆法的材料至今尚未發現。

　　成書年代不晚於春秋時代(公元前8世紀至公元前5世紀)的《夏小正》按12個月的順序分別記述了當月星象、氣象、物候，以及應該從事的農業和其他活動。例如，書中記載道：

　　正月，鞠則見，初昏參中，鬥柄懸在下。

　　三月，參則伏。

　　四月，昴則見，初昏南門正。

　　五月，參則見，初昏大火中。

　　六月，初昏鬥柄正在上。

　　七月，漢案戶，初昏織女正東鄉，鬥柄懸在下則旦。

　　八月，辰則伏，參中則旦。

　　九月，內火，辰系於日。

　　十月，初昏南門見，織女正北鄉則旦。

台曆掛曆設計流程與制作要求

　　一、台曆掛曆印刷設計流程：

　　1、首先需要客戶明確掛曆台曆所展示的主題，這樣設計目的就比較明確日曆，整體風格才容易把握

　　2、需要客戶提供所要展示的圖片和相關的文字介紹，以及企業標識和與企業相關的一些圖像元素。

　　3、需要客戶明確掛曆台曆張數，一般是13頁，也有7頁的，13頁反面一般有記事本的功能，也有企業的相關介紹。這一塊的空間客戶可以根據自己的需要來定制。

　　4、需要客戶提供紙張的需求，一般是157克銅版紙，可月曆以腹膜，有亞光也有高光，這個由客戶自行選擇。

　　5、需要客戶提供成品印刷總數。

　　雙方溝通完成，設計公司提供台曆初稿，與客戶進一步溝通，雙方意見達成一致，最後定稿。成批印刷之前，設計者會提供完成本給客戶做最後的確認。

　　二、訂制專版台曆掛曆的操作流程

　　A、您確認專版台曆掛曆制作需求三角桌曆並准備設計題材;

　　B、簽定合同並收取預付款;

　　C、設計風格小樣確認設計需求;

　　D、設計印刷稿並打樣確認;

　　E、上機印刷;

　　F、裝訂;

　　G、包裝;

　　H 、交付成品並收取貨款。

掛曆印刷行業的革新之路

　　掛曆印刷市場自金融危機後，一直萎靡不振，但數碼掛曆印刷卻一枝獨秀，在萎縮的掛曆市日曆場中生存下來。今年的亮點不僅僅只是彩色數碼掛曆印刷，還出現了受實際應用刺激促進的跨媒體解決方案，以及開創流程更精簡的新工藝。

　　彩色數碼掛曆印刷占據了市場，它對商家和客戶而言，意味著商機和發展機遇。月曆而黑白數碼掛曆印刷正在不斷萎縮，未來幾年內，彩色數碼掛曆印刷零售額將逐年增長。與此同時，彩色打印設備因需求量的增長，其產量也會出現增長。

　　噴墨技術如今不論是速度、質量、幅面都已經有了顯著的飛躍，在書刊、直三角桌曆郵、小冊子、報紙、雜志等領域，噴墨技術已經能夠取代膠版印刷。客戶需求正促使行業向跨媒體轉變，掛曆印刷商們也逐漸認識到，抓住客戶的需求才能贏得客戶，更明白這其中的緊迫商機。

　　如今客戶的個性化需求的不斷增長，並且印刷量在不斷減少。在掛曆印刷過程中流程越精簡越好，印刷作流程自動化不再是空想，對於擁有自動化流程的掛曆印刷企業，其盈利能力已經展露出來。

在塑膠體育場修建過程中可能存在的問題

　　在塑膠體育場修建過程中可能存在的問題

　　1)國際田聯田徑場地設施標准手冊中指出：“在安裝所有的田徑 設施時，要仔細考慮太陽每天的照射位置，以及風向條件，為了避免太陽位置低時的炫目影響塑膠加工，運動場地的縱軸應該沿南北方向軸，也允許出現北——東北或北—— 西北方向的偏離。”其它種類項目的運動場地如籃球、網球、排球、足球等在修建時也要考慮太陽每天照射位置和風向對運動時的影響。然而有不少運動場設計的方 向違反了以上所述的原則，某些單位耗巨資修建的田徑運動場，方向縱軸東西向的。這對運動員的訓練和比賽非常不利，致使許多大型比賽無法安排。

　　2)田徑競賽規則規定：“跑道左右傾斜度最塑膠射出大不得超過1:1000，在跑的方向上的向下傾斜度不得超過1:1000。”而某些學校修建的田徑場，北南形成 一個大下坡，遠遠超過1:1000的傾斜度規定。還有一些新建田徑運動場左右傾斜度超過1:100的規定。還有一些單位修建的籃球、排球、網球場，其周邊 的網牆、照明燈柱、廣告牌等距場地界線很近，有的僅有1m，違反了籃球競賽規則界線外2m內無障礙的規定，違反了網球場競賽規則距端線6.4m，離邊線 3.66m的規定，違反了排球競賽規則比賽場地四周到少有3m寬的無障礙區的規定。還有的在場地界線內設置各種井蓋。這些不正確的設計，嚴重妨礙了體育場 地使用的性能，有的造成嚴重的人身傷害事故。

　　3)體育場地排水和上水系統設計不合理。下塑膠零件大雨20min以內不能快速把水排出，有的上水系統設計在塑膠面層地下面，一旦水管裂開，發生跑水，塑膠底層被泡、脫離地基，修理時還要去掉塑膠面層，挖掉地基層才能修整，造成很大浪費。

　　4)一些單位修建體育場時，沒有完整的設計施工圖紙，有的圖紙也沒有經過有關專家論證，致使施工過程的不規范。