安積咲 @asakasaku
なかじま ねてる @bearswithamouse魔女裁判は過去のものと笑えるか？-The Crucible The Old Vic (London)- を観て。 blog.goo.ne.jp/asakasaku/e/c3… 朝方に連投した、ロンドンで観た舞台から感じた事をまとめました。
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舞台そのものよりもそこから感じた事がメインになりますので、役者のファンの方にはあまり面白いものではないと思います…すみません。
blog.goo.ne.jp/asakasaku/e/c3…
舞台「The Crucible」に関しては、加藤祐子さん（ @mizukawaseiwa ）のブログが詳しいので、こちらを是非に。私も参考にさせて頂いています。
blog.goo.ne.jp/mithrandir9/e/…
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@mizukawaseiwa こんばんは、すみません、事後承諾になってしまうのですが、「The Crucible」についての感想を含めたブログを書いたもので、加藤さんのブログも紹介させて頂きましたm(__)m twitter.com/asakasaku/stat…
※女性用に麺とご飯の量が半分ずつのハーフ＆ハーフセットもあります（気付かなくてフルで食べてしまってえらい事になった）
このサイトの方が写真がきれいねー。私はもちろん辛さ強めのイタリアンで…
fukulabo.net/shop/shop.shtm…
ナスカの痴情ェ @synfunk「元気ぃ～」「今なに食べてるかわかる～？ウッフフキャキャキャッ」「ヤサイマシマシニンニクカラメなのヨー、うっふふキャキャキャッ」 という電話をかけてくれる女性を募集しています。よろしくお願い致します。
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獅子十六 @lion_sixteen
不惑クベにゃん @utanotiti「自分たちは溺れていない。常に正しい判断を下している」と思い込む事に、過信があるのではないだろうか。
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聖女を讃えるのは、彼女（彼）が正しいからなのか。好きなだけ糾弾できる「魔女」を提供してくれるからではないのか。その糾弾に、愉しさを見出してはいないか。
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どんなに叩いても、自分に危険の及ばない「魔女」は、人には都合がいい存在とも言える。特に現代に於いては、「どこから叩いても文句なし」の完全な「魔女」を差し出せる「聖女」が、人々の熱狂的な支持を集めるのかもしれない。もちろん、男女関係なく。
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「聖女」が実は虚偽の証言をしていた時、その「お墨付き」を以って好きなだけ「魔女」を糾弾していた人たちは、どうするのだろう？
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戯曲は、モデルとなる過去の事件があっても、現代にも通じる「人の普遍的な何か」を描いているものが面白い、といつも思う。それは映画でも他の芸術でも同じなのだろうけれど。そういう意味で、「The Crucible」は私にとって大変「当たり」の舞台だった。
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ちなみに私は、一番安い席だったので、円形の劇場の脇側、天井桟敷にも近いような席でした。だから、視界も限られているし、見えてない部分も多々ありました。それでもこれだけ感じるものがあったのだから、良い席であればもっと、楽しめたと思います。
でも、若い子たちがお菓子を持ち込んで、きゃっきゃと芝居に見入ってるような席で、これはこれで面白いな～と思っていました。ああいう舞台を、若いうちから気軽に見れる環境は、素直にうらやましいです。
リチャード・アーミティッジさんは、何よりも一番最初に、日本のプレミアの時に真ん前で見てしまったので、男前さ加減にびっくらしたんですが、遠目でもすっごく素敵だったし、何度も書くようにすごくあの芝居に合っていたと思います。舞台でもろ肌お風呂シーンあったし（関係ない）。
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「The Crucible」は、魔女裁判以外にも、書かれた当時の赤狩りなどを批判した部分もあったそうなので、そういう視点から見れば、また感想も違ってくるのだろう。
そういえば、ロンドンを発つ朝、ヒースローに向かう前に立ち寄った駅でも「The Crucible」の看板に見送られたんだった(笑)。 pic.twitter.com/25bndBADCW
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あ、私が今更言うまでもない事と思いますが、「魔女裁判」で「魔女」とされたのは、女性だけじゃなく男性もですよ。
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ナナシ＝ロボ @robo7c7c
東京メトロ【公式】 @tokyometro_infoさきほどツイートした第5回福島産直市についてのお知らせです。ももが品切れとなりました。現在再入荷の手配をかけておりますが、入荷時刻は未定です。大変申し訳ございません。もも以外にも多くの福島名産品を取り揃えておりますので、皆様のお越しをお待ちしています。
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@uguisumochizuki ありがとうございます。認めたくないですよね、自分が加害者になっていたという事は。常に自分は加害者でなどあるはずがない、それが傲慢というものではないか、とも思っています。
かふかたん @kafuka_tan
（ついハンサムツイートが目に入るとふぁぼってしまうけどこれ意味あるのだろうかと思い始めて来た…）
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先日ロンドンで「The Crucible」という舞台を観た。アーサー・ミラーの有名な戯曲だ。私は初見である。単に「ホビット」でトーリン役だったリチャード・アーミティッジが主役なので、それを観たいと言うただそれだけの理由で、戯曲に対する前知識は全く無かった。
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「The Crucible」は、セイラム魔女裁判をモデルにしたストーリーだった。改変点はあるけれど、基本的には実際にあったという、19人を処刑にまで追い込んだ魔女裁判をベースにしている。私は席があまり良くなかった事もあり、芝居としての評価は自信がないけど、内容に考えさせられた。
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現代では非科学的であり、到底考えられない魔女裁判だけれど、当時は大人が大真面目で携わり、本当に人の命を奪っていたのだ。でも、これは本当に、現代なら有り得ないと一笑に付して終わるものとも思えなかった。人々の集団心理、恐慌、これは今でも存在すると感じたからだ。
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私が特に「今でも同じ事が起こっている」と感じたのは、魔女を告発した娘が、聖女として村人たちに讃えられている事だった。糾弾すべき魔女を告発した者は聖女になれる。これは、現代でも同じ構図が見て取れる。ネットの世界でも同じだ。
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「誰もが思う存分に糾弾できる悪者」を提供した者は、反動のように聖者となっている。間違っていればいるほどいい。その者を断罪し、糾弾する事は、正しさの元に与えられた権利なのだ。その優越にも似た権利を与えてくれた者が、聖者になるのだ。
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魔女を探し出し、糾弾する。魔女を殲滅すれば、世界は浄化される。それは紛れもなく「正義」だ。それは「為さねばならない」事だったのだろう。使命感でもあったのかもしれない。そしてどんなに糾弾しても追いつめても、自分に非は無い。相手が「魔女（悪）」だから。
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記録に残るセイラムの魔女裁判では、その最初の告発者であった娘の証言に疑問が生じ、狂気のような裁判と処刑は終息する。聖女は嘘をついていた。でも、誰もそれを疑おうとしなかった。
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戯曲中では、そんな裁判の中で魔女に仕立てられてしまった村人、ジョン・プロクターが主役であり、彼の不器用ながら真っ直ぐすぎる性格、頑なな抵抗の姿が観客を惹き付ける。彼を糾弾しようとする村人たち、最初に告発者となった少女たちの狂乱とは対照的な、重厚さを感じさせる存在に見えた。
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（リチャード・アーミティッジは、そのキャラクターに合っていたように思え、その実直さの伝わる演技が胸を打った）
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でも、その裁判の最中にあっては、告発者の娘こそが聖女であり、魔女を追いつめる側こそが正義だったのだ。今では狂気としか思えない行動も、正義であり真実の追及だったのだ。
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この構図は、もしかしたら現代でもどこかで起こっているのではないか。私にはそう感じられて仕方がなく、それだけに、心に深く刻まれる舞台となった。
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まさに「正義の暴走」なのだろう。でも、何が「正義」で何が「暴走」か。「正義の暴走を止めろ」と叫ぶ側に、暴走はないのか。「幾らでも糾弾して構わない魔女」を前にした時に、どれだけ人は冷静に立ち回れるものなのか。現代でも、笑いごとで済む話とは思えないのだ。
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魔女裁判は科学的な思考や考察が浸透していない時代だから起こったのかと言えば、そうとは言い切れないと私は思う。人を追い込む、人を追い込むように熱狂させる「何か」は、科学が発達した現代でも人々の間に蠢いていて、それは魔女裁判の頃から何ら変わりがないのかもしれない。
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ろばくん @robertask
カレー王子(トム少佐)onMARS？ @kitamurakenji
Knowledge @TheKnowledge
LINEやTwitterも対象？！警察庁の検討会でＳＮＳもストーカー規制対象と提言 - NAVER まとめ matome.naver.jp/odai/214072451…
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どこまで影響があるのか分からないけど、延々粘着で@ぶつけてくるようなアカウントは対象に入りますかねえ。
やじろー(働きたくないbot) @streakingpig
美輪 @miwakovamp
きつねちゃん @kitune_chan