「阿しゅく仏国経」は
徳の薄い人間が知る事はできないとされ、
経文の一部でも 誦したり 聴いたり 書写したり 他人に教える事で
やがて 阿しゅく仏を 見る事ができ、
福徳が自ずから生じ
阿羅漢証を獲得し
功徳を積む事になるとされます。
以下 「阿しゅく仏国経」の一部です。
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「賢者舎利弗（けんじゃしゃりほつ）
白仏言（びゃくぶつごん）
天中天是（てんちゅうてんぜ）
阿しゅく如来（ぜあしゅくにょらい）
無所著等正覚（むしゅちゃくとうしょうがく）
昔行徳号時（しゃくぎょうとくごうじ）
以成号阿しゅく如来（じじょうごうあしゅくにょらい）
甚善天中天（じんぜんてんちゅうてん）
願仏当復広説其仏説之善快（がんぶつとうふくこうせつきぶっせつしぜんかい）
所以者何（しょじしゃか）
若有求菩薩道者（じゃくうぐぼさつどうじゃ）
聞知彼仏説之善快（もんちひぶっせつしぜんかい）
及阿しゅく如来所現行教授（きゅうあしゅくにょらいしょげんぎょうきょうじゅ）
若復有求弟子道未得度者（じゃくふくうぐでしどうみとくどうじゃ）
聞彼仏刹之善快（もんひぶっせつしぜんかい）
及阿しゅく如来所現教授（だいあしゅくにょらいしょげんきょうじゅ）
恭敬清浄之行（きょうけいしょうじょうしぎょう）
仏言（ぶつごん）
善哉善哉（ぜんざいぜんざい）
舎利弗（しゃりほつ）
所問甚善（しょもんじんぜん）
汝問仏義快乃如是（じょもんぶつぎかいだいにょぜ）
念阿しゅく仏刹之善快（ねんあしゅくぶっせつしぜんかい）
阿しゅく如来（あしゅくにょらい）
成無上正眞道最正覚（じょうむじょうしょうしんどうさいしょうがく）
得薩芸若慧時（とくさつげいじゃくけいじ）
其三千大千世界皆為大明（気さんぜんろくせんせがいかいいだいみょう）
地六反震動（ちろくたんしんどう）
阿しゅく如来成最正覚時（あしゅくにょらいじょうさいしょうがくじ）
其三千大千世界中諸人民（きさんぜんだいせんせがいちゅうじんみん）
七日不食飲（しちじつじきおん）
亦不妄食飲（えきふのうじきおん）
亦不妄諛諂（えきふもうゆてん）
身亦無疲極之想（しんえきむひごくしそう）
如是也（にょぜや）
倶想念安穏（ぐそうねんあんのん）
好喜相愛敬（こうきそうあいけい）
歓喜意以得時念（かんきいじとくじねん）
爾時（じじ）
諸人民諸欲天（しょじんみんしょよくてん）
皆棄穢濁思想（かいきわいだくしそう）
所以者何用（しょじじゃかよう）
阿しゅく如来（あしゅくにょらい）
昔時願所致得是徳号（しゃくじがんしょちとくぜとくごう）
其三千大千世界一切人民（きさんぜんだいせんせがいいっさいじんみん）
叉手向阿しゅく如来（さしゅこうあしゅくにょらい）
其仏刹如是（きぶっせつにょぜ）
無央数仏刹（むおうすうぶっせつ）
不及是阿しゅく仏刹之善快（ふきゅうぜあしゅくぶっせつしぜんかい）。」
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